不能單獨(dú)成件，主要是和繩鏈配合使用。如材質(zhì)雖多種多樣，主要是玉石的，脫蠟琉璃掛件等。一般用來掛在手機(jī)，mp4等，起裝飾作用。或掛在脖子、手腕上。選擇銅掛件需要看材質(zhì)，看鍍層，看工藝。
概述
不能單獨(dú)成件，主要是和繩鏈配合使用。如雞心、佛像等。
材質(zhì)雖多種多樣，主要是玉石的，脫蠟琉璃掛件等。也有用刻面寶石琢件組成的鑲寶掛件。
一般用來掛在手機(jī)，mp4等，起裝飾作用。或掛在脖子、手腕上。
種類與常識(shí)
一、如何選擇銅掛件？
1、看材質(zhì)。全銅鑄造的產(chǎn)品往往結(jié)構(gòu)緊密，用手掂量，除了比同類產(chǎn)品偏重之外，而且手感實(shí)在，堅(jiān)固耐用；
2、看鍍層。標(biāo)準(zhǔn)電鍍層不僅能使產(chǎn)品表面細(xì)致均勻，同時(shí)也能避免在潮濕的環(huán)境當(dāng)中氧化和起銹。用眼去看掛件的表面，如果表面無起泡，鍍層均勻，即可選擇。
3、看工藝。通過嚴(yán)格工藝標(biāo)準(zhǔn)加工的產(chǎn)品，往往歷經(jīng)復(fù)雜的機(jī)械加工、拋光、焊接、檢驗(yàn)等工序，產(chǎn)品不僅外型美觀，使用性能好，而且手感很好，均勻細(xì)滑而且無瑕。
二、掛件如何保養(yǎng)？
1、定期清洗產(chǎn)品，以保持其外觀光潔明亮；2、用清水或中性的清潔劑清洗產(chǎn)品表面，然后用柔軟的毛巾抹干即可；3、清洗產(chǎn)品時(shí)，切勿使用含化學(xué)成分或腐蝕性的清潔劑，特別是具有磨砂效果的清潔劑和粗糙的布料清洗抹擦；4、注意清潔產(chǎn)品的隱蔽位置，適時(shí)的清潔能讓產(chǎn)品歷久如新集團(tuán)。
三個(gè)組成部分。
即底座(固定件)、連接件、功能件；底座有一面是緊貼墻面或板面，這一面一般是沒有進(jìn)行表面處理的。您只要看看它的顏色就基本上知道用的是什么材料了；連接件基本上都進(jìn)行了表面處理，只能用以下的方法了；功能件大部分以管狀、桿型狀的原材料為主，如果管狀物，其內(nèi)壁一般也能看出來的。由于原材料的比重不同，所以體積大致相同的物件其重量是不一樣的(輕質(zhì)材料出外)。
市場(chǎng)上的衛(wèi)浴五金掛件主要有以下材質(zhì)：
一、不銹鋼(市面上這類產(chǎn)品比較少)。
優(yōu)點(diǎn)：不怕磨損，不生銹。缺點(diǎn)：樣式單一，做工一般。
二、銅鍍鉻(市面上基本以此類產(chǎn)品為主，桿分為空心、實(shí)心兩種，電鍍分為亮光和磨砂兩種)。
1、空心銅鍍鉻(多是圓桿，粗方桿一般也是)：
優(yōu)點(diǎn)：樣式多，價(jià)格適中。
缺點(diǎn)：怕磨損，最好的電鍍常年在潮濕環(huán)境下也會(huì)脫落，有些小廠家為了壓低價(jià)格，電鍍層很薄，用不了多長(zhǎng)時(shí)間電鍍會(huì)脫落。易變形，正規(guī)廠家生產(chǎn)的一般都沒這個(gè)問題！但有些廠家用的管一看比較粗，但管壁很薄，用用就壞了(建議買的時(shí)候用力壓壓，容易彎曲的不要)。
2、全銅實(shí)心鍍鉻(一般是方管，有的為了證明是實(shí)心的，在桿兩端特意擰了幾個(gè)花)：
優(yōu)點(diǎn)：做工精細(xì)，電鍍層比較厚，結(jié)實(shí)耐用。缺點(diǎn)：價(jià)格高，樣式不如空心的多。
三、鋁合金(或鋁鎂合金)。
優(yōu)點(diǎn)：不怕磨損，輕巧耐用。缺點(diǎn)：用時(shí)間長(zhǎng)了可能會(huì)發(fā)烏。
水晶類
水晶掛件
英文名：Crystal pendant
是指用水晶材料制作或以水晶材料為主制作而成的垂飾品。
按配飾
1、水晶手機(jī)掛件
2、水晶吊墜（項(xiàng)鏈）
3、水晶汽車掛件
4、水晶門前掛件
5、水晶鑰匙扣
按工藝
1、水晶彩印掛件
2、水晶內(nèi)雕掛件
3、拉絲類小掛件
4、水晶飾品掛件（以水晶飾品一類的如水晶球，珠子等）
按材料
1、水晶玻璃掛件
2、K9水晶掛件
3、K5壓型水晶掛件
石材類
英文名：anchor
是指用以固定石材板材或固定異型石材的固定機(jī)件或零件，這些石材通常是作為墻體的覆層或襯料。
玉石類
玉石掛件
玉石掛件是指專用于裝飾佩掛的玉器，既包括成、環(huán)、帶鉤、牌、組佩等常見玉石掛件。也含非主流系列的玉掛件，其中，有花形玉石掛件，也有動(dòng)物形玉石掛件，還有不少異形玉石掛件。
人們?yōu)槭裁磁宕饔袷瘨旒旒挠蓙硎志眠h(yuǎn)，是由古代的一種禮器演繹而來。這種禮器古人稱其為瑁，豎長(zhǎng)方形，厚薄大小與當(dāng)前的正規(guī)掛件差不多。上端部有不大的中眼，可系繩帶，是天子的專用。“曰瑁者，言德能覆蓋天下也。四寸者方，以尊接卑，以小為現(xiàn)平安吉祥、長(zhǎng)命百歲、望子成龍、金童玉女等寓意，多為嬰幼兒飾用，寄托父母的祈求和祝愿。青年女性佩戴，以嬌美華貴表現(xiàn)自我，突出音樂聲感和不可侵犯的威儀。男性佩戴腰牌，顯示的是身份和地位，表現(xiàn)著特權(quán)。古時(shí)士大夫佩戴腰牌，較多的是突出自己的風(fēng)度和修養(yǎng)；現(xiàn)代人佩戴腰牌，表現(xiàn)的是一種文化心態(tài)，以繼承先輩的君子風(fēng)采，追懷著高尚的人格，是佩戴的講究，也是氣質(zhì)的流露。有的人把翡翠掛件作為護(hù)身符，祈求辟邪養(yǎng)身。有的作為幸運(yùn)石，希望自己好運(yùn)長(zhǎng)久，心想事成。
玉石掛件的種類我國(guó)自明清以來制作的舊飾掛件，大多采用優(yōu)質(zhì)的羊脂白玉、白玉、青玉、青白玉、玉、綠松石、東凌石、黃玉、象牙和翡翠。盡管翡翠掛件在當(dāng)時(shí)不普遍，但它的堅(jiān)硬和鮮艷的翠色則是人見人愛，故而被皇室及富豪人家優(yōu)先享用，一般人可望而不可及。舊飾掛件的形制比較講究，規(guī)格尺寸很嚴(yán)謹(jǐn)。如明朝的陸子岡大師，他雕琢的掛件，不僅技藝卓絕，圖案規(guī)范，其形制講究別無二致。大凡見過子岡牌的人，無不為之傾倒，過目難忘。
現(xiàn)代的玉石掛件，因材質(zhì)珍貴，技師們不舍浪費(fèi)，形制也就隨意而不太苛求。大多因材施藝，款式多種多樣。就珠寶市場(chǎng)上常見的翡翠掛件而言：有方形、正方形、圓形、橢圓、三角形、菱形及隨意形。較為罕見的是舊飾中的球體形、開合形、活動(dòng)形及組合形，這類掛件的工藝制作復(fù)雜，雖是以裝飾為主，也適于把玩，但容易損壞。如香囊、轉(zhuǎn)心佩等的掛件，現(xiàn)代工匠認(rèn)為費(fèi)時(shí)費(fèi)力，也就少有仿制了。
盡管玉石掛件款式繁多，基本上可以分為三個(gè)系列，即素身掛件、鑲嵌掛件、組合掛件。
素身玉石掛件
素身玉石掛件指的是玉掛件沒有任何包扎物，以材質(zhì)種水、顏色多樣、構(gòu)圖和做工見長(zhǎng)，既可佩戴又可把玩。一般地說，種水好、顏色好、雕工好、沒有裂爛及瑕疵，便是高檔掛件。
白玉籽料，質(zhì)地細(xì)膩溫潤(rùn)，白度上佳，側(cè)面留金黃皮色。玉牌正面浮雕童子手持詩(shī)書，神情專注，上方陰刻“詩(shī)書禮樂”四個(gè)字；背面雕琢飛鳳，線條柔美，并刻有荀子之言“神莫大于化道，福莫長(zhǎng)于無禍。”布局合理，雕工精細(xì)，頗具創(chuàng)意。中國(guó)玉石雕刻大師崔磊作品。
鑲嵌玉石掛件
鑲嵌掛件高中檔的掛件，可以用鉑金或黃金進(jìn)行包裝性的鑲嵌，保護(hù)掛件不易損壞，襯托顏色和構(gòu)圖，使其更顯精美珍貴，價(jià)值上升。
秉承古典美學(xué)的精髓，飾品的條紋、花色和圖騰，追求文化身份的回溯，以大自然的一草、一木、一石以至山水為靈感，演繹了寶石精工雕琢后的天然魅力。剪紙?jiān)萍y雙魚耳飾的設(shè)計(jì)，強(qiáng)調(diào)了文化傳統(tǒng)的回歸訴求。玉珠、翡翠、鐘鈴飽含漢唐之風(fēng)韻，翡翠耳墜巧借古老的剪紙藝術(shù)，以云紋雙魚圖案的陰陽剪法造型，諧音、諧意間表達(dá)了吉祥如意的喜慶內(nèi)涵。
組合類玉石掛件
組合掛件兩掛件兩件以上配套組合的掛件，可戴、可掛、可開、可合，以工藝制作和技術(shù)技巧見長(zhǎng)，不需苛求材質(zhì)上乘。如舊飾中的玉挎，要許多塊組合在一起，才能成為腰帶。再如玉帶環(huán)，要以帶鉤配套，環(huán)上還要掛有玉帶板。不難看出，古人佩戴掛件，突出的是一種講究，顯耀的是身份和地位。現(xiàn)代人不必效仿古人，只要佩戴得體，也就是講究了。
玉石掛件圖案的文化寓意玉石掛件的圖案，一定要講究構(gòu)圖，好的內(nèi)容要有好的表現(xiàn)形式，有工、有種、有意境才是好掛件。從當(dāng)前珠寶市場(chǎng)看，翡翠掛件的圖案，大多承襲了傳統(tǒng)紋樣和形式，喜聞樂見的思想內(nèi)容，充滿喜慶和吉祥，吻合著人們欣賞習(xí)慣，激勵(lì)著人們熱愛自己的生活，憧憬著未來美好的希望。講究佩戴翡翠掛件的人要求內(nèi)容能貼近自己的寄托和向往，通過掛件的象征性、寓意性、諧音性的圖案，使自己獲得滿足，讓生活和事業(yè)不斷升華。
象征性的構(gòu)圖以具體的紋樣表現(xiàn)事物特殊的意義，用象征性的手法突出其特別的內(nèi)涵。如《龍鳳呈祥》這個(gè)傳統(tǒng)圖案，是把傳說中的瑞獸和大鳥用以表達(dá)喜慶和祥瑞，象征美好的理想。對(duì)于結(jié)婚男女和夫婦間的和諧，具有贊美和祝愿，其意義顯得厚重而高貴。
白玉籽料-龍鳳呈祥
寓意性的構(gòu)圖這是寄托和含蓄的內(nèi)在表現(xiàn)，用具體的構(gòu)圖表達(dá)深刻的含義，以不同手法表現(xiàn)人和動(dòng)物，植物的自然生態(tài)，使人在美感中進(jìn)行思考，達(dá)到理解圖案。如《歲寒三友》，主要構(gòu)圖是梅、竹、松，也有的是石、竹、梅。這三件具體的事物寓意人格和風(fēng)度。人要虛懷若谷，氣節(jié)清高。宋代大詩(shī)人蘇軾曾說：“梅寒而秀，竹瘦而壽，石丑而文，是三益之友。”正是如此道理。
白玉生財(cái)有道
諧音性的構(gòu)圖這是很有情趣的字音借用，以諧音引出完全不同的概念。如《富貴有余》，構(gòu)圖是一個(gè)女人，身邊放有錢和牡丹，看似十分平常，但仔細(xì)一想，便知女人是婦人，婦的諧音是富字，牡丹花開富貴，魚就是余。這是多么美妙的諧音，令人非常吃驚，不得不佩服前人豐富有趣的想象力。
白玉籽料-代代長(zhǎng)壽
值得一提的是現(xiàn)代制作的一些圖案，盡管構(gòu)圖生動(dòng)，有意境、有廣度，但顯得過于直白，缺少底蘊(yùn)與含蓄形象過于實(shí)在，不能讓人產(chǎn)生聯(lián)想，很難煥發(fā)出人的感情。不過，現(xiàn)代題材的許多優(yōu)秀作品，其創(chuàng)新和大膽的嘗試，卻流露著對(duì)玉石文化的深層探索，現(xiàn)代氣息表現(xiàn)十分強(qiáng)烈，仍然值得贊美和認(rèn)真欣賞。
應(yīng)該說，人們飾用玉石掛件，無論是胸墜還是腰牌，都體現(xiàn)著各自的個(gè)性及獨(dú)有的人格風(fēng)范，表現(xiàn)著現(xiàn)代人的喜好、情操與氣質(zhì)，當(dāng)然也包含著人們的富有和滿足。
玉石掛件的作用人們傳說玉是運(yùn)氣和幸福的象征，能幫助主人逢兇化吉，避難呈祥，是一種有靈性的物件，長(zhǎng)期佩戴的話就能和主人心心相通。另外客觀的講，玉石中含有、鋅、銅、鈷、錳等許多微量元素，長(zhǎng)期與身體接觸，這些有益元素會(huì)被人體慢慢吸收，使體內(nèi)各種微量元素得到補(bǔ)充，從而起到促進(jìn)新陳代謝，按摩，祛病消災(zāi)，保平安等作用。小編認(rèn)為這些玉石掛件是比較有靈性的吉祥物，所以收藏價(jià)值很高而且也有很大的升值空間。
參考資料 >