伊斯蘭教社會主義（al—Ishtirakiyyah al—Islamiyyah）是現代伊斯蘭社會思潮與社會運動之一，是伊斯蘭國家在反對外來殖民侵略、捍衛國家獨立的基礎上，通過對民族主義、伊斯蘭教與社會主義兼容、調和而形成的。伊斯蘭社會主義是在俄國十月革命和科學社會主義影響下，一些伊斯蘭國家人民為謀求民族解放和復興，尋找一條適合伊斯蘭國家社會經濟發展的獨特道路過程中產生的宗教與社會學說。
歷史沿革
伊斯蘭社會主義思潮出現于20世紀20年代末，40年代得到進一步傳播和發展。1928年，埃及愛資哈爾大學校長哈桑·巴納創建了穆斯林兄弟會，該組織迅速在北非及中東地區發展，并成為一種政治團體，宣稱信奉伊斯蘭社會主義。提出并闡述這一理論的主要人物是穆斯林兄弟會的理論家格罕扎里，在1944年發表的《伊斯蘭教和社會主義制度》、1950年出版的《伊斯蘭社會主義以及向資本主義和共產主義的挑釁》等文中，系統論述了伊斯蘭社會主義的主要內容。60年代部分伊斯蘭國家把這種思想理論付諸社會實踐，形成伊斯蘭社會主義運動。其產生同伊斯蘭教的社會主張有直接的淵源關系。《伊斯蘭教圣經》和伊斯蘭教教義主張消除剝削、壓迫，創建一個平等、公正、合理的社會制度，這種思想在廣大被壓迫的穆斯林中有深厚的社會基礎。70年代以后伊斯蘭社會主義思潮和運動逐漸衰退。
主要特點
伊斯蘭社會主義具有鮮明的伊斯蘭特色，強調實行既不同于科學社會主義，也不同于資本主義的“第三條道路”。但伊斯蘭社會主義是伊斯蘭教和社會主義的相互結合、相互利用，且主要借鑒了蘇聯的發展模式，因而在某種意義上存在對科學社會主義的歪曲與誤讀。
理論觀點
伊斯蘭社會主義在不同的歷史時期和不同的國家所提出的理論觀點和政治主張各異，尚未形成統一的理論體系，但其帶有共同性的理論觀點和實踐，包括：伊斯蘭社會主義源自《伊斯蘭教圣經》，伊斯蘭教教義和社會實踐，是既有別于馬克思主義的社會主義又不同于西方資本主義的“真正”的社會主義制度，既認為馬克思主義不適合伊斯蘭國家的國情，又反對西方的價值觀念和腐朽文化的滲透。一切土地和財富皆為安拉所創，皆為安拉所有，任何階級、集團、個人皆有同等的權利，反對少數人壟斷社會財富和對多數人進行剝削壓迫。主張公正、合理地分配社會財富。國家通過天課制度、稅收政策、保障福利、盡力縮小貧富差別，以實現社會與經濟公正。將主要生產資料(即工廠、礦山、鐵路、森林、銀行等)國有化和實行土地改革作為實現伊斯蘭社會主義的主要措施，并允許一定限度內的私有制的存在。將中產階級及其知識階層視為伊斯蘭社會主義的階級基礎和領導力量，主張進行階級合作，提倡社會各成員間的團結互助，消除人與人之間的對立，創建一個平等、和睦的大家庭。將實現伊斯蘭國家的團結和統一，平等互助，互不干涉內政，共同反對霸權主義，作為處理各國相互關系最重要的準則。
國家類型
伊斯蘭社會主義經歷了30多年的社會實踐演變以后，不再是一套確定的理論和實踐模式。因各國的國情不同，實施伊斯蘭社會主義的國家大體上有4種類型：埃及的納賽爾、利比亞的奧馬爾·穆阿邁爾·卡扎菲、阿爾及利亞的本·貝拉和胡阿里·布邁丁的民眾社會主義，其特點是以民眾為社會的主體，以伊斯蘭教與民族主義、阿拉伯社會主義相結合。突尼斯布爾吉巴的憲政社會主義，其特點是以伊斯蘭教與布爾吉巴主義和憲政制度相結合。敘利亞阿弗拉克、伊拉克卡塞姆的復興社會黨社會主義。也門民主人民共和國的馬克思主義社會主義。
經濟思想
伊斯蘭社會主義具有某種程度的民主社會主義傾向，也體現出伊斯蘭社會主義具有多元的思想文化淵源。另一位早期理論家希赫茲·拉赫曼·西赫瓦維認為,《伊斯蘭教圣經》一方面承認經濟不平等，另一方面反對少數人壟斷財富。他主張進行倫理說教，使富者和貧者認識到財富、天賦、貧窮等等都是安拉的考驗，應使他們或是甘心情愿施舍、納稅，或是勤奮忘我勞動；人們應“攀登社會的階梯,”“彌合階級差別的鴻溝,”以達到經濟上的公正與平等。他建議試行合作制度，替代資本主義的銀行業以禁止高利貸；他主張規定私人財產的限額和范圍，礦產、交通運輸等公共事業應由國家控制，允許個人占有工業，但資本家和工人之間的經濟關系應由國家牢牢地控制，以消滅一切可能的剝削并保證勞動福利。西赫瓦維的經濟思想初步勾勒出了伊斯蘭社會主義經濟思想的理論框架和結構，體現出了這一理論的整體特征：強調遵循《伊斯蘭教圣經》的命誡、原則、精神。強調國家對經濟命脈的掌握和控制。反對貧富兩極分化，強調對私人資本的制約、限制，但不主張剝奪私人財產的所有權，主張維護有限定的私有制。反對剝削，反對勞資對立，反對階級斗爭，主張勞資合作。這些特征在后來的伊斯蘭社會主義經濟思想中得到了更為充分的體現。第二次世界大戰到60年代是伊斯蘭教社會主義經濟理論更為豐富、更為系統并獲得伊斯蘭世界廣泛認同的時期。70年代以后伊斯蘭社會主義思潮和運動逐漸衰退。作為伊斯蘭社會主義整體思潮、運動的主體內容，伊斯蘭社會主義經濟思想的影響也逐漸縮小，經濟改革也不同程度地遭受挫折和失敗。主要原因有這樣幾個方面：其一，伊斯蘭社會主義經濟改革的預期目標并未達到。經濟上并未實現國家的現代化和人民生活的普遍富裕，這些國家仍然屬于第三世界發展中國家，廣大人民群眾的生活仍然貧困。據國際復興與開發銀行統計,1960～1973年按人口平均的國民生產總值平均每年的增長率埃及為1.5%,阿爾及利亞為1.7%,巴基斯坦為3.4%;1973年按人口平均的國民生產總值埃及為250美元，阿爾及利亞為570美元，巴基斯坦為120美元。
參考資料 >
伊斯蘭社會主義.愛思想.2024-09-13
伊斯蘭社會主義歷史沿革.北京大學.2024-09-13
伊斯蘭社會主義.北京大學中外人文交流研究基地.2024-09-13