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十九世紀(jì)歷史學(xué)與歷史學(xué)家
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《十九世紀(jì)歷史學(xué)與歷史學(xué)家》是英國(guó)著名史學(xué)家古奇所著的一部西方史學(xué)名著,自1913年初版以來(lái),多次重印。古奇博覽群書(shū),對(duì)十九世紀(jì)西方史學(xué)家作品有深入了解,對(duì)拿破侖·波拿巴等人物和希臘羅馬古代史等主題熟悉如指掌。本書(shū)不僅是對(duì)十九世紀(jì)歷歷史學(xué)家及其作品的獨(dú)到評(píng)論,也可視為一部史學(xué)書(shū)評(píng)。

內(nèi)容簡(jiǎn)介

有一些著名作家的著作,由于出版了廉價(jià)本而獲得了許多新讀者,當(dāng)我看到自己的名字也排入這些作家的名單,我深感榮幸。我希望:有些讀者能閱讀我的書(shū)而獲得某種愉快,象五十年前我在編寫它時(shí)所曾感到的那樣。在我的著作中,《十九世紀(jì)歷史學(xué)與歷史學(xué)家》是我最喜歡的一部,主要因?yàn)樗撌隽艘粋€(gè)具有無(wú)限趣味的題目——文化的全部戲劇性故事。正如波普所說(shuō)的那樣,“人類的正當(dāng)研究便是人”。

一個(gè)八十多歲的歷史學(xué)家能夠以十分滿意的心情來(lái)回顧各個(gè)學(xué)術(shù)研究部門在他的一生中所取得的進(jìn)步。與我讀書(shū)時(shí)的那些遙遠(yuǎn)日子相比,我們今天能以更廣泛的知識(shí)、更清晰的見(jiàn)解、更冷靜的頭腦,來(lái)綜述人類進(jìn)化的過(guò)程和全部人類經(jīng)驗(yàn)。現(xiàn)在,一般的學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)確實(shí)較前提高。我們已經(jīng)不那么過(guò)于自信,不那么受偏見(jiàn)的支配,而且不那么容易作出似是而非的概括性論斷。我們的崇高理想和首要責(zé)任,是要不辜負(fù)我們讀者的無(wú)限信任。利奧波德·馮·蘭克有一句不朽的名言:“編歷史是一件煞費(fèi)苦心的事”。任何一個(gè)為自己的種族、自己的國(guó)家、自己的黨派或教會(huì)大聲辯護(hù)的人,是無(wú)緣進(jìn)入歷史女神之廟的。如果有人要我起草歷史學(xué)家的“十誡”,我將首先寫道“不要忘記你們對(duì)讀者的道義上的責(zé)任”。歷史學(xué)家和其他人一樣,也是由血肉之軀構(gòu)成的人,而且作者的個(gè)性將始終隱約地流露在字里行間,但我們必須竭力保持公平,盡量了解遙遠(yuǎn)時(shí)代的生活狀況以及那些我們所未曾具有的思想意識(shí)。凡是歷史研究者不應(yīng)該根據(jù)某一作家或某一本書(shū)來(lái)論斷象宗教改革運(yùn)動(dòng)和法國(guó)革命這類有爭(zhēng)議的題,因?yàn)樵谏婕拔覀儍?nèi)心最深切的情感的某些領(lǐng)域內(nèi),要想取得完全一致,未免奢求。我所要求的也只在于:學(xué)者們不要把他們看成是競(jìng)技場(chǎng)上的斗士,在各自的支持者喝彩聲中進(jìn)行搏斗;而應(yīng)該認(rèn)為他們是一心一意地獻(xiàn)身于追求真理的兄弟。在本書(shū)所述的許多歷史學(xué)家中,各人在什么程度上已達(dá)到或接近于這個(gè)崇高目標(biāo),讓讀者自行判斷吧。

人們時(shí)常談到“歷史的結(jié)論”、“歷史哲學(xué)”、“歷史科學(xué)”。但沒(méi)有一致同意的結(jié)論,只有個(gè)別的結(jié)論;沒(méi)有一致同意的哲學(xué),只有互相矛盾的思想意識(shí)的混合;沒(méi)有一致同意的科學(xué),只有各種科學(xué)方法的應(yīng)用。我們繼續(xù)在熱烈而又永不停止地探求真理,但斯芬克斯仍然對(duì)著我們微笑不肯吐露她的秘密。對(duì)于我們研究人類歷史中所提出的各個(gè)問(wèn)題,現(xiàn)在或?qū)?lái)會(huì)有最后的答案嗎,如果有的話,它們還沒(méi)有被找到。

G.P.古奇

1958年4月

目錄

燈塔市版序言

第二版序言

第一版序言

導(dǎo) 論 近時(shí)的歷史研究

1952年以來(lái)的歷史研究

第一章 從文藝復(fù)興到法國(guó)革命

第二章 雷茵霍爾德·尼布爾

第三章 沃爾夫、博克和奧特弗里德·繆勒

第四章 艾希霍恩、薩維尼和雅各布·格林

第五章 德意志史料集成

第六章 蘭克

第七章 蘭克的批評(píng)者和門生

第八章 普魯土學(xué)派

第九章 法國(guó)浪漫主義學(xué)派

第十章 法國(guó)政治學(xué)派——基佐、米涅路易-阿道夫·梯也爾

第十一章 法國(guó)的中世紀(jì)時(shí)代和舊制度

第十二章 法國(guó)大革命

第十三章 拿破侖·波拿巴

第十四章 哈蘭和麥考萊

第十五章 提爾華爾、格羅脫和亞諾爾

第十六章 托馬斯·卡萊爾與弗勞德

第十七章 牛津?qū)W派

第十八章 加第納、萊基、西萊與克萊頓

第十九章 阿克頓和梅特蘭

第二十章 美國(guó)

第二十一章 諸小國(guó)

第二十二章 古代東方

第二十三章 希臘和拜占庭

第二十四章 特奧多爾·蒙森和羅馬史研究

第二十五章 猶太人和基督教

第二十六章 天主教歷史學(xué)

第二十七章 文明史

索 引

編后記

作者簡(jiǎn)介

本書(shū)為西方史學(xué)家名著,自1913年初版以來(lái),一再重版。作者古奇是英國(guó)第一流史學(xué)家。他博覽群書(shū),對(duì)十九世紀(jì)時(shí)的西方史學(xué)家作品很熟悉,對(duì)他們所寫的人物(如拿破侖·波拿巴)或古代史(如希臘羅馬的歷史)都了如指掌,所以他對(duì)當(dāng)時(shí)的史學(xué)家及其作品都有獨(dú)到的評(píng)論。這部書(shū)也可以說(shuō)是一部史學(xué)書(shū)評(píng)。

參考資料 >

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