認(rèn)知定勢(shì)是指?jìng)€(gè)體在認(rèn)識(shí)過程中所具備的一系列主觀能力，這些能力涵蓋了個(gè)人的世界觀、經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)以及意識(shí)、價(jià)值觀、意志和情感等方面的因素。這一概念最初由蘇聯(lián)心理學(xué)家烏茲納杰提出，他認(rèn)為定勢(shì)是主體的整體動(dòng)力狀態(tài)，即對(duì)積極行動(dòng)的預(yù)備狀態(tài)。
形成與發(fā)展
認(rèn)知定勢(shì)的形成受到多種因素的影響。心理定勢(shì)源于個(gè)體的意愿和動(dòng)機(jī)，而經(jīng)驗(yàn)定勢(shì)則是在實(shí)踐活動(dòng)中逐漸形成的。思維定勢(shì)的發(fā)展則依賴于系統(tǒng)的教育和訓(xùn)練。這些定勢(shì)不僅作為行為準(zhǔn)則和規(guī)范發(fā)揮作用，同時(shí)也作為一種內(nèi)部驅(qū)動(dòng)力和調(diào)節(jié)機(jī)制，影響著個(gè)體的信息選擇和處理過程。
功能與特點(diǎn)
認(rèn)知定勢(shì)在個(gè)體的認(rèn)知發(fā)展中扮演著重要角色。它既可以促進(jìn)新信息的接受和新認(rèn)識(shí)的發(fā)展，也可能成為阻礙認(rèn)知發(fā)展的障礙。認(rèn)知定勢(shì)具有相對(duì)穩(wěn)定的特點(diǎn)，尤其是價(jià)值觀念方面尤為顯著。當(dāng)認(rèn)知定勢(shì)被固化時(shí)，可能會(huì)導(dǎo)致慣性和封閉的認(rèn)知模式和思維方式，如經(jīng)驗(yàn)主義和教條主義。為了克服這種情況，需要不斷地更新和重構(gòu)認(rèn)知定勢(shì)，這可以通過擴(kuò)展知識(shí)結(jié)構(gòu)、完善思維方法來實(shí)現(xiàn)。這種更新并不是全盤否定原有的認(rèn)知定勢(shì)，而是有選擇地繼承和創(chuàng)新。
重建原則
認(rèn)知定勢(shì)的重建應(yīng)遵循科學(xué)性和批判性原則，以馬克思主義世界觀為核心，推動(dòng)認(rèn)知定勢(shì)的持續(xù)發(fā)展。
參考資料 >