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西晉初年，洛陽市一帶造立寺塔者不少，達官顯貴多有舍宅為寺者。譯經三藏竺法護亦于長安青門外營建寺院，精勤行道，教化遠近道俗。又有將佛教建筑概稱為浮圖，后漸轉為專指高塔而言。
作品目錄
內容簡介
《浮圖》有一個“桃花源記”式的故事架構。三個倦于職場生活的都市人駕車旅行，卻誤打誤撞地闖入一個名為“浮圖”的飛地：這個地方有如仙境一般的碧綠田野，皚皚雪山；走在街上仿佛進入“清明上河圖”中，青磚砌墻，灰磚鋪地，茶館酒肆都有旗幟高高飄揚，成百上千年的歲月似乎觸手可及；這個地方自成一體，與世隔絕，外面的人進不來，里面的人卻可以自由出入；這個地方融合了中古體制和現代的約法原則，人們身著唐裝，恪守古禮，崇尚傳統，卻不失多元。陶淵明所謂“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髻，怡然自樂”，大抵如此。
浮圖的形成，緣于北宋時期的兩種傳說，一種是“地震說”；另一種說法是浮圖人為了躲避遼、金的滋擾和摧殘，利用當地得天獨厚的地理條件，主動炸毀了與外界的所有通道———不管哪種傳說更加接近事實，其后果卻并無區別，那就是直接造成了浮圖與神州母體的隔離，使浮圖從此脫離了宋代之后中國大地上所發生的各種歷史變故，遠離了其后近千年頻繁的朝代更迭和數不勝數的戰亂，浮圖亦因之成為“唐宋中國傳統文化唯一的活化石”。小說中的三個現代都市人，如同時空穿越一般地來到浮圖，其實無異于開始了一次足以讓人脫胎換骨的中國傳統文化的奇幻之旅。對于生于工業時代、長在商品社會的他們來說，浮圖顯然并不僅僅只是一個令人感到新奇、感到驚艷的世外桃源，同時也為純正的中國傳統文化提供了一個感性、鮮活、具體的樣本。
參考資料 >
浮圖 (豆瓣).豆瓣.2021-11-24