陰歷（英文名：lunar calendar）又稱太陰歷、月亮歷，是一種根據(jù)月亮運(yùn)動(dòng)為主要依據(jù)制定的歷法，也可表述為以朔望月（即月亮的圓缺）為標(biāo)準(zhǔn)的歷法。
通過(guò)觀察月亮的形狀來(lái)判斷自新月開(kāi)始的天數(shù)是很容易的，所以日本民族、拉丁民族和猶太民族的祖先也都是使用太陰歷的。但陰歷與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和人們的日常生活不夠協(xié)調(diào)，所以在大多數(shù)國(guó)家被廢棄
世界歷法大致可分為分為陽(yáng)歷、陰歷、陰陽(yáng)合歷三種。陰歷與陽(yáng)歷的不同在于月亮繞地球和地球繞日兩個(gè)周期的不同，十九個(gè)陰歷年，加上七個(gè)閏月，便和十九個(gè)陽(yáng)歷年幾乎相等。而陰陽(yáng)合歷，是既考慮月相變化，又考慮回歸年的時(shí)間，兼顧了陰歷和陽(yáng)歷的一種歷法。中國(guó)古代的歷法（即所謂農(nóng)歷或夏歷）以及今天的藏歷和傣歷都是陰陽(yáng)合歷。
簡(jiǎn)介
世界歷法大致可分為分為陽(yáng)歷、陰歷、陰陽(yáng)合歷三種。
中國(guó)的農(nóng)歷常被認(rèn)為是陰歷，這是錯(cuò)誤的，事實(shí)上，中國(guó)的農(nóng)歷是陰陽(yáng)合歷。陰陽(yáng)合歷，就是同時(shí)容納陰歷和陽(yáng)歷兩種成分，并且要將它們調(diào)和起來(lái)，所以比陽(yáng)歷和陰歷都要更為復(fù)雜。中國(guó)歷史上出現(xiàn)過(guò)百余部歷法，都是陰陽(yáng)合歷。
純陰歷的歷法不多。伊斯蘭歷是純陰歷，還有一些少數(shù)民族使用純陰歷。
由來(lái)
中國(guó)在公元前七世紀(jì)左右就弄清了1朔望月的天數(shù)是29.53天。其證據(jù)見(jiàn)于春秋時(shí)期所采用的稱之為連大法的歷法。當(dāng)時(shí)把1朔望月看作接近于29.5天，用大月（30天）和小月（29天）交替來(lái)表示，在第33個(gè)月時(shí)用大月去取代小月，以此使大月得以連續(xù)，故稱之為連大法。
通過(guò)觀察月亮的形狀來(lái)判斷自新月開(kāi)始的天數(shù)，這是任何人用眼睛都容易觀測(cè)出來(lái)的，所以太陰歷在各國(guó)得到了普及。據(jù)說(shuō)日語(yǔ)中的月亮（日語(yǔ)讀音“次給”）和時(shí)間（日語(yǔ)讀音“逃給”）是出自同一語(yǔ)源。mensual（每月的）和mensura（計(jì)量的）也是出自同一語(yǔ)源。因此才用月亮來(lái)作為時(shí)間的尺度。在舊約圣經(jīng)的頌詩(shī)中也有明確記載：“神創(chuàng)造了月亮是為了給人類報(bào)時(shí)”。日本民族、拉丁民族和猶太民族的祖先也都是使用太陰歷的。
定義和算法
陰歷之“陰”，即太陰（月亮）。凡以朔望月（即月亮的圓缺）為標(biāo)準(zhǔn)的歷法稱陰歷。
陰歷把月亮圓缺循環(huán)一次的時(shí)間算作一個(gè)月，把12個(gè)月算作一年。月亮圓缺循環(huán)一次的時(shí)間（即一個(gè)朔望月的時(shí)間）比29天多，又比30天少。因此，人們把陰歷月份分成大月和小月兩種，逢單的月是30天的大月，逢雙的月是29天的小月，一年共是354天。但是一個(gè)塑望月并不正好等于一個(gè)大月和一個(gè)小月的平均天數(shù)（29天半），而是比29天半多，如此計(jì)算下來(lái)30年就要多出11天。因此，陰歷每30年就有11個(gè)閏年，需要在12個(gè)月中多加一天。即陰歷每30年中有19年是354天，11年是355天。
它的一年比回歸年短了差不多11天，3年就短1個(gè)多月，17年就要短6個(gè)多月。所以這種歷法有一個(gè)嚴(yán)重的缺點(diǎn)，就是寒暑月份交替的規(guī)律與月份不一致。其優(yōu)點(diǎn)是可以通過(guò)每一個(gè)日期知道月亮的形狀。
相關(guān)概念
月相
陰歷是以朔望月（即月亮的圓缺）為標(biāo)準(zhǔn)制定的，因此陰歷可以反映月相的變化。陰歷每月的初一是朔（新月），十五、十六是（滿月），初七、初八是上弦，二十二、二十三是下弦
月相是指在給定時(shí)間從地球的角度可以看到多少月球被照亮的一面。傳統(tǒng)上公認(rèn)的月相有八種。四個(gè)主要月相是滿月、新月、上弦月和下弦月。其間有四個(gè)次要月相：娥眉月、盈凸月、虧凸月和殘?jiān)隆Ｖ饕孪鄻?biāo)志著特定的時(shí)刻，而次要月相每個(gè)持續(xù)約7.4天。
塑望月
從地球上看月亮，月亮在不斷地有規(guī)律地變化著。這種變化就是月相變化，也叫盈虧變化。當(dāng)月亮位于太陽(yáng)和地球之間時(shí)．地球上面對(duì)的是月亮黑暗的半面。在地球上所看見(jiàn)的月亮全部是黑暗的時(shí)候稱為“朔”。當(dāng)?shù)厍蛭挥谔?yáng)和月亮之間時(shí)，月亮以其被陽(yáng)光全部照亮的半面朝著地球。在地球上所看見(jiàn)的月亮全部是明亮的時(shí)候，稱為“望”。月亮從朔到下一次朔，或者從望到下一次望，其間的時(shí)間間隔稱之為“朔望月”。朔望月的平均周期是29日12時(shí)44分3秒。
回歸年
回歸年，也叫太陽(yáng)年。地球連續(xù)兩次通過(guò)赤道平面與黃道平面的同一交點(diǎn)（春分點(diǎn)或秋分點(diǎn)，即地球繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)一周）的時(shí)間稱為一個(gè)回歸年。由于春分點(diǎn)與秋分點(diǎn)每年向西移動(dòng)50"，因此回歸年較恒星年短，其長(zhǎng)度為365.24219日，或365日5時(shí)48分46秒，比恒星年短20分23.5秒。回歸年是地球上季節(jié)變化的周期，而季節(jié)變化的周期與人類所有活動(dòng)的關(guān)系極為密切，所以歷法上太陽(yáng)歷是以回歸年為依據(jù)的。
陽(yáng)歷
陽(yáng)歷之“陽(yáng)”即太陽(yáng)。凡以地球繞太陽(yáng)一周的時(shí)間（即回歸年）為標(biāo)準(zhǔn)的歷法稱陽(yáng)歷。陽(yáng)歷與月亮的盈虧（即朔望月）無(wú)關(guān)，只是根據(jù)回歸年的時(shí)間來(lái)分配一年12個(gè)月中每個(gè)月的天數(shù)，設(shè)7個(gè)大月，每月31天；4個(gè)小月，每月30天；另外規(guī)定二月為28天。這樣，每年總共365天。但回歸年的實(shí)際天數(shù)是365.2425天，每年還有將近0.25天沒(méi)有安排，所以陽(yáng)歷每隔4年要增加1天，加在二月，稱為潤(rùn)年。今天世界各國(guó)所普遍實(shí)行的歷法即公歷，便是陽(yáng)歷。
區(qū)別與聯(lián)系
“陽(yáng)歷”和“陰歷”的區(qū)別，在于月亮繞地球和地球繞日兩個(gè)周期的不同。陽(yáng)指太陽(yáng)，陰指太陰（月）。《尚書·堯典》篇中：，三百有六旬有六日，以閏月定四時(shí)成歲。”所謂三百有六旬有六日，恰好就是陽(yáng)歷年。陰歷則月大三十天，月小二十九天，一年十二個(gè)月，只三百五十四天，要比陽(yáng)歷少十一天之多，所以每隔三年，便插了一個(gè)閏月（尚多了幾天）。但若十九個(gè)陰歷年，加上七個(gè)閏月，便和十九個(gè)陽(yáng)歷年幾乎相等。
陰陽(yáng)合歷
陰陽(yáng)合歷，是既考慮月相變化，又考慮回歸年的時(shí)間，兼顧了陰歷和陽(yáng)歷的一種歷法。中國(guó)古代的歷法（即所謂農(nóng)歷或夏歷）以及今天的藏歷和傣歷都是陰陽(yáng)合歷。
陰陽(yáng)歷每年12個(gè)月，6大6小，共354天，這一點(diǎn)同于陰歷。至于它與回歸年相差的11.25天，則靠潤(rùn)月來(lái)解決。最初是3年潤(rùn)1個(gè)月，稍后改為5年再潤(rùn)，最后便規(guī)定19年7潤(rùn)。19個(gè)回歸年相當(dāng)于235個(gè)朔望月，除去19年間按每年12個(gè)月所安排的228個(gè)月外，恰余7個(gè)月可以作為潤(rùn)月。如下列公式所示：
這樣便基本消除了誤差（已精確到小數(shù)點(diǎn)后3位），并一直沿用至今。至于一年中應(yīng)在哪一個(gè)月置潤(rùn)，則與二十四節(jié)氣中的“中氣”相聯(lián)系。
參考資料 >
陰歷.術(shù)語(yǔ)在線.2024-05-15
二十四節(jié)氣與中國(guó)的陰陽(yáng)合歷.人民網(wǎng).2024-05-01
月相.Star Walk.2024-06-02