《皇明祖訓(xùn)》初名為《祖訓(xùn)錄》，是明太祖朱元璋主持編撰的家訓(xùn)典籍，全書將皇帝至親王的行為準(zhǔn)則一一規(guī)定。
該書始纂于洪武二年（1369年），并于洪武六年五月（1373年）完成，朱元璋自為序，復(fù)命宋濂序之（此本佚濂序，惟太祖之序載篇首），并命禮部刊印成書。洪武九年（1376年），《祖訓(xùn)錄》又加修訂。洪武二十八年（1395年）重定并更名為《皇明祖訓(xùn)》，并將首章的《箴戒》改稱《祖訓(xùn)首章》。在序言中，朱元璋指出其修訂的目的：“至于開導(dǎo)后人，復(fù)為《祖訓(xùn)錄》一編，立為家法。大書揭于西廡，朝夕親覽，以求至當(dāng)。首尾六年，凡七謄錄稿，至今方定。命翰林編輯成書”。全書包括首章、持守、嚴(yán)祭祀、謹(jǐn)出入、慎國政、禮儀、法律、內(nèi)令、內(nèi)官、職制、兵衛(wèi)、營繕、供用等13章。首章包括：皇朝之國策、為帝之道、皇帝與宗藩的關(guān)系、禮儀典章制度，是《皇明祖訓(xùn)》的核心內(nèi)容。該書編撰過程中詞臣僅負(fù)責(zé)繕錄排纂，文詞實(shí)為太祖御撰，核心主旨在于“多言親藩體制，大抵懲前代之失，欲兼用封建郡縣以相牽制”。朱元璋編撰此書更注重典制和法治，嚴(yán)格要求后世君主要勤于政務(wù)、憂國憂民；要法度嚴(yán)明、善于用人；要體恤百姓、勤儉治家等，確保明朝政權(quán)穩(wěn)固，百姓安居樂業(yè)。
《皇明祖訓(xùn)》作為朱元璋執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)，是為了對后世子孫進(jìn)行教導(dǎo)和訓(xùn)誡。該書也成為明代皇帝的啟蒙書，既是家法，也為明朝近三百年的統(tǒng)治定下了框架和基調(diào)。其也是研究明初各項(xiàng)制度的重要史料。
成書背景
在中國封建社會的歷史中，自秦始皇贏政起，到末代皇帝溥儀止，無不希望皇位永固，國祚延綿。朱元璋出身寒微，歷經(jīng)坎坷，當(dāng)過乞丐，做過游方僧人，參加過“紅巾軍”，并在長期的斗爭實(shí)踐中登上了帝位。因此，“閱人既多，歷事亦熟”“人之情偽，亦頗知之”，深諳為帝之道和統(tǒng)治之術(shù)。在他看來這是一筆極為寶貴的財(cái)富，必須留給子孫后代。于是，他就“以所見所行，與群臣定為國法”?！痘拭髯嬗?xùn)》就是這一指導(dǎo)思想下的產(chǎn)物。
內(nèi)容結(jié)構(gòu)
章節(jié)結(jié)構(gòu)
主要內(nèi)容
在《皇明祖訓(xùn)》的序言中，朱元璋指出其修訂的目的：“至于開導(dǎo)后人，復(fù)為《祖訓(xùn)錄》一編，立為家法?！比珪ㄊ渍?、持守、嚴(yán)祭祀、謹(jǐn)出入、慎國政、禮儀、法律、內(nèi)令、內(nèi)官、職制、兵衛(wèi)、營繕、供用等13章，內(nèi)容豐富。首章包括：皇朝之國策、為帝之道、皇帝與宗藩的關(guān)系、禮儀典章制度，是《皇明祖訓(xùn)》的核心內(nèi)容。
《皇明祖訓(xùn)》全書將皇帝至親王的行為準(zhǔn)則一一規(guī)定。第一章重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)不允許立丞相、禁用酷刑，以及對違法皇親國戚的處置方式、對四方各國采取的方針還有關(guān)于敬天法祖等問題的解答；第二章告訴皇家人要有持身之道，強(qiáng)調(diào)節(jié)儉；第三章談到祭祀，朱元璋認(rèn)為祭祀貴在精誠，并闡述了祭祀的準(zhǔn)備程序；第四章是告訴后代帝王，動止不可隨意；第五章是說，帝王必須廣有耳目，同時(shí)規(guī)定官員、士、庶人等不得妄議大臣；第六章則是一些禮儀，有祭祀的、奉使王府的、進(jìn)賀表箋的、親王朝覲的、親王在國等各種禮儀；第七章是講法律的，包括對皇太子和親王的處分辦法；第八章嚴(yán)格規(guī)定，皇后不得干預(yù)外政；第九章則規(guī)定了太監(jiān)們的職責(zé)和機(jī)構(gòu)設(shè)置；第十章規(guī)定了封爵的程序和規(guī)格；第十一章談到了親王儀仗以及兵衛(wèi)，王國軍隊(duì)分為守鎮(zhèn)兵和防衛(wèi)兵兩種，各地如遇警，都聽從各地親王的調(diào)遣；第十二章規(guī)定了諸王的宮室格式不得超規(guī)格；第十三章規(guī)定了親王們的供用，包括朝覲時(shí)沿途人役物料的支給和每歲常用兩個(gè)部分。
主要主張
《皇明祖訓(xùn)》作為其執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)，是為了給后代確定的施政綱領(lǐng)和方針，也是為訓(xùn)導(dǎo)后世子孫而作的皇室家訓(xùn)。朱元璋編撰此書更注重典制和法治，嚴(yán)格要求后世君主要勤于政務(wù)、憂國憂民；要法度嚴(yán)明、善于用人；要體恤百姓、勤儉治家等，確保明朝政權(quán)穩(wěn)固，百姓安居樂業(yè)。
出版歷史
《皇明祖訓(xùn)》初名為《祖訓(xùn)錄》，于洪武二年（1369年）開始編纂，洪武六年（1373年）此書完成，朱元璋為該書作序并命禮部刊印成書。洪武九年（1376年），《祖訓(xùn)錄》又加修訂，洪武二十八年（1395年）重定，更名為《皇明祖訓(xùn)》，并將首章的《箴戒》改稱《祖訓(xùn)首章》。本文收錄于《四庫全書存目叢書》。中國國家圖書館現(xiàn)存有《祖訓(xùn)錄》明抄本和《皇明祖訓(xùn)》明刻本。臺灣地區(qū)出版的《明朝開國文獻(xiàn)》和日本出版的《皇明制書》等書中也有收錄。
價(jià)值影響
《皇明祖訓(xùn)》，一是完全否定漢唐以來的丞相制度，目的是防止小人利用相權(quán)專權(quán)亂政，他處理皇權(quán)與相權(quán)矛盾的辦法是取消相權(quán)，由皇帝直接執(zhí)政。二是由帝王直接執(zhí)掌各政府部門分理天下的庶務(wù)。五府，即五軍都督府分割兵權(quán);六部指吏、戶、禮、兵、刑、工，六部的尚書分掌全國的政務(wù);都察院的十三道監(jiān)察御史六科給事中負(fù)責(zé)各行省及中央諸司衙門的監(jiān)察機(jī)構(gòu)，所有的內(nèi)外章奏皆由通政使負(fù)責(zé)奏聞;大理寺是負(fù)責(zé)司法審判的機(jī)構(gòu);這些機(jī)構(gòu)之間沒有相互的隸屬關(guān)系，因而互相制衡，這是朱元璋對中央國家管理機(jī)構(gòu)的設(shè)計(jì)。三是不準(zhǔn)復(fù)立丞相，作為祖訓(xùn)要子孫為帝王者嚴(yán)格遵守。《皇明祖訓(xùn)》作為朱元璋執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)，是為了對后世子孫進(jìn)行教導(dǎo)和訓(xùn)誡。該書也成為明代皇帝的啟蒙書，既是家法，也為明朝近三百年的統(tǒng)治定下了框架和基調(diào)。其也是研究明初各項(xiàng)制度的重要史料。
《皇明祖訓(xùn)》是朱元璋對其后世子孫的訓(xùn)戒文書，該文書匯集的是研究洪武時(shí)期的職官、宗藩、后妃、宦官等制度的重要史料。對研究朱元璋的思想體系和倫理觀念也有較高價(jià)值。
參考資料 >
皇明祖訓(xùn).微信讀書.2025-02-01