《火燒紀信》是一部豫劇傳統劇目。又名《困滎陽》《紀信替主》，取材于《西漢演義》第六十四回，是豫東紅臉的代表劇目之一，此劇為須生應工。乃張小乾拿手戲“三燒”之一，“三燒”具體劇目為《焚綿山》《火燒戰船》《火燒紀信》，在豫西一帶有“活紀信”之稱。此劇也是豫東調宗師唐派創始人唐玉成的代表劇目，雖與豫西調不同，但是也有另外一番滋味。
《火燒紀信》講述了楚漢戰爭時期，劉邦被困滎陽市，糧草斷絕，外無援軍，紀信主動請求假扮劉邦詐降，來幫助劉邦脫困，最終被項羽識破燒死在滎陽東門，而劉邦趁機從西門逃脫的故事。正是由于紀信的主動犧牲，劉邦才有了繼續與項羽爭霸的機會，也才有了后來漢王朝的建立。此后，多代帝王都有對紀信的封賜和褒揚，文人雅士也有對其的詩文和贊頌。此劇分《發兵》《城對》《下帖》《廟比》《跪堂》《交旨》《坐車》《楚營》等折子。
河南省戲劇研究所存有《火燒紀信》陳殿三口述本。其相關遺跡有紀公廟、紀信祠等。
創作背景
在《項羽本紀》中記載：在公元前204年4月，劉邦被項羽圍困在了滎陽市，也即是今天的古滎鎮。在城內糧草斷絕，劉邦請和被拒的情況下，作為劉邦手下大將的紀信獻出一則計謀。漢將紀信說漢王曰：“事已急矣，請為王誑楚為王，王可以間出。”紀信的計謀是，由他來假扮劉邦，向項羽詐降，劉邦就可以趁機逃跑。劉邦采納了這個計謀，于是“紀信乘黃屋車，傅左，曰：‘城中食盡，漢王降。’楚軍皆呼萬歲。漢王亦與數十騎從城西門出，走成皋。”紀信假扮劉邦，可以騙得過兵卒，但騙不了項羽。項羽一見到紀信，就問：“漢王安在？”紀信回答：“漢王已出矣。”項羽當場“燒殺紀信”。為了紀念紀信替主而死的精神、故事，后世創作了《火燒紀信》。
劇情簡介
公元前206年8月，楚漢戰爭，劉邦率領五路諸侯，共五十六萬人，攻進項羽的都城彭城，在齊地作戰的項羽得知這個消息，立刻率領三萬精兵回擊，大敗了漢軍，后來漢王劉邦幾經輾轉才脫身，退守滎陽。公元204年，項王幾次截斷了漢軍的糧食，漢軍的處境越來越困難，漢王已被圍困了兩年零四個月，城內已經沒有一粒糧食，長像頗似劉邦的紀信向漢王建議說情況非常危急，讓他假扮漢王誑騙楚軍，漢王可以乘機出城。漢王采納了紀信的建議，他和陳平等人進行了研究和布置，在一個晚上，陳平從滎陽東門撤出兩千名全副武裝的婦女，楚軍見漢軍出城，即從四面圍攻，紀信坐著天子乘坐的黃屋車，左面豎著大旗，擺出天子外出的威儀，要手下人向楚軍喊話：“城里的糧食斷絕，漢王投降。”楚軍聽了，互相慶賀，高呼皇帝，就在這混亂的時候，漢王乘機帶領幾十個將士騎著馬從西門出城，逃到城皋，然后進入渭河平原，重振旗鼓，準備東進。
項羽俘回紀信等人，方知受騙，一氣之下，將紀信活活用火燒死。后來，劉邦得了天下，登上了皇帝的寶座，為了表彰紀信的忠勇剛烈和舍身救主的功績，封他為“匡侯”。后人念其忠烈，稱為“忠烈侯”，立祠紀念。
角色介紹
相關遺跡
紀公廟
紀公廟位于鄭州古滎鎮紀公廟村南端，廟內有紀信的享殿，供奉著紀信的坐像，享殿后面便是紀信的墓冢。墓冢為黃色夯土。在墓冢旁邊，有自唐以來重修廟宇和贊頌紀信的碑刻30余塊。為河南省重點文物保護單位。
鄭州城隍廟
鄭州城隍廟是河南省重點文物保護單位，位于鄭州市商城路中段。城隍廟始建于明朝洪武年間，弘治十四年（1501）重修，后代屢有修。2004年進行整修，面積6500平方米。城隍廟座北朝南，有大門、儀門、戲樓、大殿、拜廈、后寢殿等主體建筑，大門和儀門為懸山式建筑，戲樓為歇山式高臺樓閣。鄭州的城隍廟里供奉的“城隍爺”，就是紀信。
紀信祠
紀信祠又稱城隍廟，位于天水市城區中心北街十字路旁，占地1700平方米，2019年被國務院公布為全國重點文物保護單位。據《秦州志》記載，紀信祠始建于元朝，初為成紀縣衙，明代改建城隍廟。祠內有八棵三百年以上的古樹、十塊碑刻、二十塊匾額、明代壁畫三十平方米。紀信祠坐北面南，整體為長方形結構。牌坊臨街而立，呈四柱三門，三重檐歇山頂結構。
漢忠烈紀公碑
漢忠烈紀公碑高3.02米，寬1.09米，碑身與碑首為一體，碑首雕刻著6條蟠龍，題寫“漢忠烈紀公碑”額名，碑身篆刻八分體隸書，共23行，901字，詳細記述了紀信為救劉邦而遭項羽火焚的經過。唐碑是長安二年（公元702年），滎陽市縣令孔祖舜請禮部侍郎盧藏用撰文。
相關演出
鞏縣豫劇團在1955年4月由回郭鎮文娛劇社改建。主要演員有李孝三、韋玉慶、趙忠林、栗妞、閻德功、帖愛琴、趙桂花等。經常在洛陽市、偃師區、孟津一帶活動。演出節目包含《火燒紀信》。
1962年，唐玉成參加河南省名老藝人匯報演出了《火燒紀信》。
?1962年4月5日，唐玉成、曹彥章、朱勤堂、王文才在河南省演出《火燒紀信》。
2023年10月29日至11月7日，山東鋼山劇院舉辦“孟子鄉音”文化惠民戲曲演出，《火燒紀信》于10月31日上午10：00開演。
相關作品
京劇有《火焚紀信》( 又名《取榮陽》)，微劇、滇劇、漢劇均有《取榮陽》，川劇有《困榮陽》，秦有《火化紀信》( 又名《紀信替主》)，山東梆子有《燒紀信》，懷調、同州梆子均有此劇目。
后世影響
劉邦建立漢朝后，在第二年將紀信家鄉從閬中縣分出，御賜“安漢”，屬充國縣。公元598年（隋開皇十八年）改安漢縣為“南充縣”。公元621年（唐武德四年）又將紀信家鄉從南充縣分出，新置西充縣。因為紀信，南充被譽為“忠義之邦”。全國紀信宗親對紀信的研究確認，紀信出生于公元前252年農歷十月十五，每年這一天都會舉辦紀念紀信的活動。
作品鑒賞
《火燒紀信》劇為須生應工。乃張小乾拿手戲“三燒”《燒綿山、燒戰船、燒紀信)之一。通過把握人物的內心世界，通過唱、念、做、打等表演，刻畫出紀信這位替主而死的歷史人物，在豫西一帶有“活紀信”之稱。
此劇唱做并重。紀信拜老母、辭趙氏、囑紀通，均用“二八”加“滾白”板式，半唱半訴，悲悲切切。“辭家”一場的大段唱腔中，有五十多句的垛板，須有堅實的唱功技巧。民國時期豫東柘城大公議班須生張尚扮演紀信，表現被火燒的痛苦，能將身子縮成一團，可用一般鍋蓋罩住全身。
唐玉成在《火燒紀信》中“搬一把棕交椅我對月答對”一段唱，多以下五音演唱，將紀信被燒之前、離別老母妻子的悲壯情感展現出來。其唱法在豫東深有影響,許多人宗而學之。
作品評價
唐玉成在90分鐘的幾段大板唱腔中，把紀信的復雜感情充分地表達出來了。紀信家有老母、賢妻、幼子。在決定替劉邦去死之前，心情十分矛盾、痛苦。唐玉成通過自己唱腔和表演，把由猶豫到自愿，表演得很有層次，且合情合理。特別是唱腔，還是那么洪亮優美，沒有高深的藝術造詣，是難以達到如此境界的。（河南省文化局局長馮紀漢 2009年7月22日評）
參考資料 >
《火燒紀信》這段戲，為啥在鄭州這個村里不讓唱?.騰訊網.2023-12-25
學習強國.學習強國.2023-12-27
城隍廟與紀信.天水在線.2023-12-27
城隍廟.鄭州市人民政府.2023-12-28
祈福迎祥我城隍.河南省人民政府.2023-12-28
滎陽之戰硝煙盡 烈士紀信留美名.河南日報網.2023-12-27
鞏縣豫劇團.鄭州圖書館.2023-12-28
梨園芬芳:商丘戲劇六十年.商丘日報.2023-12-28
來鋼山劇院免費看戲!.網易手機網.2023-12-27
廉潤果州 | 紀信:忠義耀千秋.澎湃新聞.2023-12-27