簡介
戲曲描寫了舜父仗勢殺人，皋陶搜捕瞽瞍，而舜卻背著父親逃去海濱的故事，借著對古圣先賢的戲謔嘲弄，表現了晚明人思維的活躍與敏銳，以及他們對傳統的反思與挑戰。這部劇的情節主要是依據《孟子·盡心上》中的一段話來構造的。
意義內容
《齊東絕倒》將筆鋒對準了封建道德中的一個重要方面——忠孝觀，而且從最高統治階層內部入手。在中國封建社會，孝與不孝已遠遠超出了家庭的范圍，不再是一個道德品行問題，而成為關系封建政治統治根基和社會治亂的重大政治問題。于是，家族倫理道德成了立國之本。
然而，在《齊東絕倒》這部劇里，這一龐大的思想體系卻發生了嚴重裂痕。對這一矛盾，孟子設想的方案是：讓舜背父親逃跑，不做君主了。然而這個方法，仍然無濟于問題的真正解決，問題依然存在。《齊》劇描寫道：舜逃了，朝廷沒有了君主，于是從堯到皋陶，到舜的一家都慌張起來，先派舜子商均和弟象去追舜回來，繼而又派舜的那位“母”去追。舜是孝子，瞽叟懼內，終于一道回來了，皋陶還謝罪，說是“聾瞽殘疾，原當輕宥，微臣死罪死罪。”于是，矛盾沒有了，當權者的孝道依然完美無缺，舜家“排個喜慶筵席”，可它的代價卻是被殺者的不白之冤，國法的棄如敝屣。這真是對幾千年來，那些借蔣孝慈之名去枉法的統治者的極大諷刺。因此，這部劇已涉及到封建政治倫理道德體系中某些帶根本性的東西，揭穿了儒家以宗法制倫理道德為中心的社會主義體系的虛偽和無力。
不僅如此，這部劇作在涉及到儒家的先賢圣君時，還時時以漫畫式的手法，以戲謔的口吻加以肆意嘲弄。作者在劇里明確指出，那些大逆不道之徒，正是滿口仁義道德的最高統治者。
品評
竹笑居士評這個劇本說：“此劇幾于謗誹圣賢矣，然子輿（孟子字）已開唐人小說祖，小說復開元人雜劇之祖，何妨附此一種詼諧，聊作《四書》一笑！”意思是說，孟子已在編造故事，唐傳奇小說、元雜劇都跟著虛構故事，我又何妨拿《四書》來開個玩笑？這種毫無所忌地嘲謔懦家圣君的做法，在思想控制嚴密的明初，是絕不可能出現的。
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