馮士，又名馮三官，北燕馮氏后裔。北燕亡后，族人逃亡新羅，父馮暄。馮士翙歷任隋朝的岡州刺史，唐朝的羅州、竇州刺史、上柱國越州開國公、右武衛將軍。唐武德六年七月，時任隋朝的新會區刺史的馮士翙據廣東新會起兵反唐，廣州市刺史劉感出兵討伐，以官復原職為條件勸降。唐武德六年，馮士翙降唐，擔任羅州刺史。
簡介
馮士翙，北燕馮熙后裔。北燕亡后，族人逃亡新羅，父馮業回廣東新會定居。
馮士翙歷任隋朝的岡州刺史，唐朝的羅州、竇州刺史、上柱國合浦郡開國公、右武衛將軍。
唐武德六年七月，時任隋朝的岡州刺史的馮士翙據廣東新會起兵反唐，廣州刺史劉感出兵討伐，以官復原職為條件勸降，馮士翙投降了唐朝，后任羅州剌史。
永徽五年，馮士翙任竇州剌史，封上柱國合浦郡開國公、右武衛將軍。成為當地的俚僚眾酋首領，馮士翙在竇州(今信宜市鎮隆鎮)建萬年宮，刻立萬年宮碑銘，歌頌天寶恩德！
龍朔三年，五月，壬午，柳州市蠻酋長吳君解反叛；朝庭遣冀州長史劉伯英、右武衛將軍馮士翙發嶺南兵討伐。
文學與民間形象
文學形象
隋唐歷史中的邊疆治理者 在隋唐史書中，馮士翙以其治理邊疆地區的卓越能力聞名。他在隋朝和唐朝的任職期間，展現了出色的政治才能和軍事能力。《舊唐書》中記載，他在任羅州和竇州刺史期間，致力于穩定邊疆，加強對嶺南少數民族的管理，促進了當地社會的安定與經濟發展。
文人筆下的忠誠與家國情懷 明清時期的筆記和傳奇小說中，馮士翙的形象被進一步美化，成為忠誠于國家和家族傳統的象征。例如，一些地方文獻將他視為連接北方漢文化和南方少數民族文化的橋梁，這種形象表現出儒家理想中的忠臣義士精神。
民間形象
嶺南地區的地方保護神 在嶺南地區，馮士翙的事跡被口口相傳，他被視為一位關心地方發展的官員，甚至被奉為地方的保護神。在一些民間傳說中，他的形象往往與消除天災、擊退外敵和安撫民眾聯系在一起。
民間傳說中的義士 馮士翙的家族背景（北燕貴族后裔）和仕宦經歷（出將入相）使得他在民間故事中成為一位忠誠、正直且富有智慧的英雄。例如，嶺南地區的一些傳說中提到他以智慧與勇氣平息了部族沖突，為百姓帶來了和平。他的這些事跡賦予了他的形象更多的傳奇色彩。
傳統戲曲和故事中的主角 在一些傳統戲曲和民間故事中，馮士翙以“馮三官”的身份出現。他通常以機智果斷、深得民心的賢臣形象登場，與《楊家將》或《三國演義》等傳統文學中的忠臣義士形象有相似之處。這些故事也在某種程度上反映了民間對清官和能臣的向往。
馮士翙死后，并妻吳川郡夫人墓在吳川市西五十里特思山。
參考資料 >
吳川市振文鎮五教嶺村冼太夫人廟. 俚人文化 微信公眾號.2024-08-02