吳月娘胸有城府，是蘭陵笑笑生創(chuàng)作的長(zhǎng)篇白話世情小說《金瓶梅》中的主要人物之一，是西門慶的繼室，吳千戶之女。她生得面若銀盆，眼如杏子，舉止穩(wěn)重，持重寡言，是封建統(tǒng)治者對(duì)婦女道德模范的典型形象。盡管看似端莊穩(wěn)重，實(shí)則默許放任西門慶。西門慶死后，西門家陷入“樹倒猢[hú]猻散”的困境，她賣掉龐春梅、潘金蓮，驅(qū)逐陳經(jīng)濟(jì)。在兒子出家后，她收玳安為義子以支撐門戶，七十歲時(shí)，善終而亡。
人物外貌
吳月娘“生的面若銀盆，眼如杏子，舉止溫柔，持重寡言。”（出自萬歷本《金瓶梅》第九回：西門慶計(jì)娶潘金蓮 武都頭誤打李外傳）
人物經(jīng)歷
吳月娘是清河縣吳千戶之女，因生于八月十五，故取名月娘。因西門慶的原配夫人陳氏早死，她嫁給西門慶作了填房繼室。嫁到西門家后，她一切行為都循規(guī)蹈矩，執(zhí)掌家中財(cái)權(quán)，把府中的各種事物都安排的井井有條，對(duì)西門慶的縱欲妄為只是勸說，而不阻攔干涉。后來因?yàn)?a href="/hebeideji/3809232527978154360.html">李瓶?jī)?/a>，她跟西門慶發(fā)生了爭(zhēng)吵，并互不理睬。一天晚上，西門慶去妓院找他長(zhǎng)包的妓女李桂姐時(shí)，卻暗中意外地看到了另一個(gè)男人。他一怒之下，砸了妓院。回到家時(shí)已是午夜，發(fā)現(xiàn)吳月娘在燒夜香祈求子嗣，于是被吳月娘對(duì)他的愛所打動(dòng)，兩人重歸于好。此后不久，吳月娘懷孕，結(jié)果在胎兒成形時(shí)，因意外摔倒而流產(chǎn)。
自從小產(chǎn)之后，吳月娘不曾再度懷胎，這時(shí)六娘李瓶?jī)簠s產(chǎn)下了西門慶的第一個(gè)兒子西門官哥，這引起了吳月娘的恐慌。她請(qǐng)老尼姑薛師傅送來生胎藥，撿了個(gè)壬子日吃下去。不多久，真的懷孕了。西門慶斷氣時(shí)，她生下了一個(gè)男孩，取名西門孝哥。
西門慶一死，李嬌兒就和妓院中人內(nèi)外勾結(jié)，盜竊很多東西出去，又找借口與吳月娘吵鬧，尋死覓活，吳月娘未收身價(jià)錢，放她回了老鴇子家。孫雪娥與西門府中舊家人來旺私通，偷盜釵環(huán)首飾之類逃走，吳月娘發(fā)現(xiàn)后害怕丟人，沒有報(bào)官。此后發(fā)現(xiàn)潘金蓮、龐春梅與陳經(jīng)濟(jì)私通，先后將龐春梅和潘金蓮賣掉，并將陳經(jīng)濟(jì)驅(qū)逐出府。此后，李衙內(nèi)托人來說媒求娶孟玉樓，吳月娘以善相送。
西門孝哥長(zhǎng)到可以成親時(shí)，金兵入侵，吳月娘帶著兒子逃難，遇到高僧普靜點(diǎn)化：孝哥是西門慶再世為人，他必須出家才能消解父親的罪孽。孝哥只好出家做了和尚。吳月娘將小廝玳安認(rèn)為義子，改名“西門安”，讓他繼承西門慶家業(yè)。玳安養(yǎng)她到七十歲，善終而亡。
性格特點(diǎn)
吳月娘的家庭教養(yǎng)和個(gè)性使她胸有城府。自己娘家并沒有多大勢(shì)力，沒有特殊靠山，而西門慶財(cái)大氣粗，逐漸身官場(chǎng)，還不斷升遷，迫使吳月娘以隱忍退讓來維護(hù)自己地位，努力靠攏那個(gè)時(shí)代的女性道德標(biāo)準(zhǔn)，即所謂賢德不妒。按照書中種種描寫，吳月娘算得上一個(gè)“不妒”的女人。小說開始，西門慶身份還不高，已經(jīng)娶了妓女李嬌兒、暗娼卓二姐等人。西門慶的事業(yè)越發(fā)達(dá)，就越驕奢淫逸，不但納妾五人，還經(jīng)常嫖妓宿娼、勾引人家媳婦。對(duì)此吳月娘都能隱忍，顯示豁達(dá)。她與五妾的關(guān)系，大體上算是不驕不妒，平和相處。實(shí)際上西門慶在世時(shí)，吳月娘大多時(shí)間都處于守勢(shì)，盡量維護(hù)自己地位。當(dāng)潘金蓮向西門慶進(jìn)讒言，西門慶疏遠(yuǎn)她，她裝作毫無怨尤，甚至無所覺察。為了取悅西門慶，她在花園燒香祈禱，她還把西門慶在妓院中包占的妓女李桂姐收為義女。當(dāng)潘金蓮主動(dòng)向她挑戰(zhàn)，公開與她吵鬧的時(shí)候，她的表現(xiàn)可謂有理有節(jié)，一番有理有據(jù)的話，煞住潘金蓮的威風(fēng)。西門慶死后，吳月娘的表現(xiàn)大有變化，顯示出與以前不同的斬釘截鐵的態(tài)度和手段。
衍生形象
影視形象
文學(xué)形象
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《金瓶梅》的文筆基本上是是無非”的“純客觀敘述”，對(duì)于眾多的人物在描寫中很少流露出褒貶臧否，然而對(duì)吳月娘則是一個(gè)例外，這是該書不加掩飾地給予肯定甚至贊美的人物。在該書作者筆下，西門慶在世時(shí)，她不參與爭(zhēng)奪“同房”的“戰(zhàn)斗”，還常在眾小老婆的“熱戰(zhàn)”中起些制衡、潤(rùn)滑的作用，其前提則是照顧西門慶的身體、維護(hù)西門大家庭的整體利益，所以盡管那些小老婆以及家下仆婦人等多是些難纏的貨色，終究還是能被她懾服，而西門慶雖一度與她關(guān)系緊張到不過話的地步，到頭來也還是覺得這個(gè)大家庭里不能或缺她這樣一個(gè)主婦，她在一般情況下，對(duì)西門慶的恣意胡鬧盡量采取不聞不問的態(tài)度，但在關(guān)鍵時(shí)刻，她卻敢于放言直諫，數(shù)落得西門慶啞口無言。西門慶暴亡后，她勉力維護(hù)支撐大家庭，雖終不免敗落凋零，但她算是棄逐了該棄逐的，保留了該保留的；在“大鬧連云港碧霞寺”等情節(jié)里，著書人以夸張的手法，表現(xiàn)她臨危不拒、堅(jiān)貞不懼，把對(duì)西門慶和殘留的大家庭的操守，保持到生命最后關(guān)頭。這是一個(gè)恪守著封建社會(huì)“三從四德”禮教規(guī)范的女性形象。這樣的女性在那樣的時(shí)代和社會(huì)環(huán)境中是一種真實(shí)的存在，并非作者的理想化產(chǎn)物。她的性格基本上是含蓄蘊(yùn)藉的，但有時(shí)她也流露妒意，有時(shí)辭鋒銳利，有時(shí)語帶雙敲，特別是關(guān)乎到她的“正房”尊嚴(yán)與地位、利益時(shí)，她處事果斷，寸土不讓，這些刻畫都令人感到她是一個(gè)有血有肉的可觸摸形象。
人物評(píng)價(jià)
清代金學(xué)家張竹坡：《金瓶》寫月娘，人人謂西門氏虧此一人內(nèi)助，不知作者寫月娘之罪，純以隱筆，而人不知也。何則？良人者，妻之所仰望而終身者也。若其夫千金買妾為宗嗣計(jì)，而月娘百依百順，此誠(chéng)《關(guān)》之雅，千古賢婦人也。若西門慶殺人之夫，劫人之妻，此真盜賊之行也。其夫?yàn)楸I賊之行，而其妻不涕泣而告之，乃依違其間，視為路人，休戚不相關(guān)，而且自以好好先生為賢，全臺(tái)為心尚可問哉？至其于陳敬濟(jì)，則作者已大書特書，月娘引賊入室之罪，可勝言哉？至后識(shí)破奸情，不知所為分處之計(jì)，乃白日關(guān)門，便為處此已畢。后之逐敬濟(jì)，送大姐，嫁春梅，皆隨風(fēng)弄舵，毫無成見。而聽尼宣卷，胡亂燒香，全非婦女所宜。而后知不甚讀書四字，誤盡西門一生，且誤盡月娘一生也。何則？使西門守禮，便能以禮刑其妻，今止為西門不讀書，所以月娘雖有為善之資，而亦流于不知大禮，即其家常舉動(dòng)，全無舉案之風(fēng)，而徒多眉眼之處。又月娘好佛，內(nèi)便隱三個(gè)姑子，許多陰謀詭計(jì)，教唆他燒夜香，吃藥安胎，無所不為。則好寫佛，又寫月娘之隱惡也，不可不知。故曰此書中月娘為第一惡人罪人，予生生世世不愿見此等男女也。
揚(yáng)州大學(xué)文學(xué)院教授董國(guó)炎：總體上講，這個(gè)人物的獨(dú)特身份，對(duì)她的言行方略有很大決定作用。她希望家庭興旺，希望鞏固自己的主婦地位。她要盡量博得西門慶好感，博得諸妾和親戚乃至奴婢的好口碑，為此她有時(shí)候難免刻意表現(xiàn)自己。西門慶活著時(shí)候，吳月娘要盡量表現(xiàn)寬厚不妒，以維護(hù)自己的地位。西門慶死后，諸妾不安于宅，是發(fā)生各種事件的根本原因，也是她們離開的根本原因。吳月娘只是被動(dòng)作出反應(yīng)而已。她雖然胸有城府，但畢竟是一個(gè)不幸女子。西門慶府中，前前后后發(fā)生很多重要事情，都有深層原因。把吳月娘說成陰毒權(quán)詐、奸險(xiǎn)刻薄、第一可殺的惡人，實(shí)在缺少根據(jù)，經(jīng)不起具體作品的檢驗(yàn)。
參考資料 >