孔令宏，男，祖籍山東省，1969年生于云南省，漢族。1998年6月畢業(yè)于中山大學(xué)哲學(xué)系中國哲學(xué)專業(yè)，獲博士學(xué)位，導(dǎo)師為李錦全教授。同年到河北大學(xué)哲學(xué)系任教，先后被河北省高評委破格晉升為副教授、教授，任碩士研究生導(dǎo)師、哲學(xué)系主任。1999年9月起在職在復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)博士后流動(dòng)站作博士后研究，為我國中國哲學(xué)專業(yè)第一個(gè)博士后研究人員，導(dǎo)師為潘富恩教授。2001年8月起為浙江大學(xué)哲學(xué)系教授，2007年為博士生導(dǎo)師。現(xiàn)任浙江大學(xué)道教文化研究中心主任，浙江大學(xué)人文學(xué)院東西方文化與管理研究中心執(zhí)行主任。
獲獎(jiǎng)情況
獲得浙江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)、2000年中國博士后學(xué)術(shù)大會(huì)優(yōu)秀論文一等獎(jiǎng)（參加者為中國設(shè)立博士后制度15年以來在站和已出站的所有博士后，人文社會(huì)經(jīng)濟(jì)管理類學(xué)科一等獎(jiǎng)優(yōu)秀論文2篇是從1214篇論文中評出）、河北省第七屆哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)、浙江省高校科研成果一等獎(jiǎng)、1990-1992年度云南省青年哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)等多項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì)。
學(xué)術(shù)成果
已在國內(nèi)外學(xué)術(shù)刊物上公開發(fā)表論文一百二十余篇（均為獨(dú)著）,在國內(nèi)國際學(xué)術(shù)會(huì)議交流論文七十余篇，在國內(nèi)外學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了較大的影響。
出版?zhèn)€人專著六部，分別是：《宋代理學(xué)與道家、道教》《從道家到道教》《宋明道教思想研究》《朱熹哲學(xué)與道家道教》《儒道關(guān)系視野中的朱熹哲學(xué)》《中國道教史話》，這些著作出版后，出現(xiàn)了十余篇書評，對它們給予了高度評價(jià)。合著著作七部，即《丹經(jīng)之祖——張伯端傳》、《中國哲學(xué)史綱要》、《宇宙全息統(tǒng)一論與中國傳統(tǒng)文化》、《文化全息論》、《宇宙全息之迷》、《全息迷宮探奇—應(yīng)用全息研究新進(jìn)展》。主持或參與完成《中華道藏》等國家級課題、“宋明理學(xué)與道家道教”等教育部人文社會(huì)科學(xué)基金課題、“儒道關(guān)系視野中的宋明理學(xué)”等浙江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃重點(diǎn)課題、“道家道教生態(tài)倫理思想與當(dāng)代生態(tài)哲學(xué)”等浙江大學(xué)曙光計(jì)劃重點(diǎn)課題十余項(xiàng)。獲得十余項(xiàng)省部級獎(jiǎng)勵(lì)，代表性的是：《朱熹哲學(xué)與道家、道教》獲得浙江省第十一屆哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果著作類優(yōu)秀獎(jiǎng)；《儒道關(guān)系視野中的朱熹哲學(xué)》獲得浙江省高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)；《道家、道教哲學(xué)思想與生態(tài)型可持續(xù)發(fā)展》獲得2000年中國博士后學(xué)術(shù)大會(huì)優(yōu)秀論文一等獎(jiǎng)，等等。
個(gè)人活動(dòng)
曾經(jīng)到美國、加拿大、瑞典、丹麥、挪威、芬蘭、法國、德國、比利時(shí)、荷蘭、意大利、奧地利等國家和香港特別行政區(qū)、臺(tái)灣等地區(qū)進(jìn)行學(xué)術(shù)訪問，在哈佛大學(xué)等二十余所世界著名大學(xué)進(jìn)行三十余次學(xué)術(shù)演講，多次在復(fù)旦大學(xué)、浙江大學(xué)等高校用英語為外國學(xué)者授課，籌辦并成功召開了高規(guī)格、高質(zhì)量、有廣泛學(xué)術(shù)影響的首屆葛洪與中國文化國際學(xué)術(shù)研討會(huì)、臺(tái)州天臺(tái)山暨浙江省區(qū)域道教國際學(xué)術(shù)研討會(huì)。
主要論文
1、《思想要與歷史吻合——評李約瑟的道家科技哲學(xué)觀》，《自然辯證法研究》1997年第4期，人大復(fù)印資料《科學(xué)技術(shù)哲學(xué)》97年第7期全文轉(zhuǎn)載。
2、《讀生命之書，證生命之道》，《華夏》1996年第3期。被《新華文摘》96年第9期全文轉(zhuǎn)載。
3、《張伯端對鐘呂內(nèi)丹思想的繼承與發(fā)展》，《道韻》輯刊，第一輯，（臺(tái)灣）中華大道出版，1997年。
4、《傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化的共時(shí)性存在》，《現(xiàn)代哲學(xué)》1997年第3期。人大復(fù)印資料《文化研究》97年第11期全文轉(zhuǎn)載。
5、《用西方理念能揭示中國古代科技的特質(zhì)嗎？》，《大自然探索》1997年第4期。人大復(fù)印資料《科學(xué)技術(shù)哲學(xué)》98年第1期全文轉(zhuǎn)載。
6、《建設(shè)性的后現(xiàn)代主義與莊子思想》，《求是學(xué)刊》1998年第3期。《高校文科學(xué)報(bào)文摘》1998年第4期摘登。
7、《道家道教與宋明理學(xué)的關(guān)系研究述要》，《河北學(xué)刊》1998年第3期。人大復(fù)印資料《中國哲學(xué)》1998年第7期全文轉(zhuǎn)載。
8、《試論宋代禪宗與莊子思想的關(guān)系》，《河北學(xué)刊》1999年第2期。
9、《朱熹思想對道教的影響》，《孔子研究》2000年第5期。
10、《近百年來中國大陸道教思想史研究述要》（上、下），（臺(tái)灣）《三清文化》2000年第4--5期。
11、《儒家思想與商業(yè)文化研討會(huì)簡介》，《哲學(xué)動(dòng)態(tài)》1998年第1期。
12、《道家、道教思維方式與生態(tài)型可持續(xù)發(fā)展》，《學(xué)術(shù)研究》1998年第3期。被中國文明建設(shè)系列叢書編委會(huì)評為優(yōu)秀論文，獲得三等獎(jiǎng)，入編《奔向2000年》（第一輯）。入編《思維變革探索》，云南民族出版社1998年出版。
13、《周敦頤〈太極圖〉與張伯端的關(guān)系》，《中華道學(xué)》1998年第1期（99年5月出版）。
14、《從傳統(tǒng)文化對王道政治的源屬性談李約瑟難題》，《大自然探索》1999年第2期。入編《李約瑟研究》第一輯，上海科學(xué)普及出版社2000年9月出版。
15、《從活動(dòng)作用看歷史》，《福建論壇．文史哲版》1998年第1期。
16、《試論用技術(shù)社會(huì)學(xué)方法解答李約瑟難題》，《大自然探索》1998年第3期。
17、《道教思想史研究的現(xiàn)狀及課題》，見《中國思想史論集》第一輯，廣西師范大學(xué)出版社2000年5月出版。
18、《論〈易〉的信息衍生機(jī)制》，《船山學(xué)刊》1997年第2期。
19、《理論體系的比較和評價(jià)》，《云南學(xué)術(shù)探索》，1997年第2期。
研究成果
宋明道教思想研究
其他,20060128,
宋明道教思想研究
未評等級,2006-03-31,
宋明道教思想研究
一等,20050628,
從道家到道教
二等,20050328,
宋明道教思想研究
不分獎(jiǎng)勵(lì)類型一等,2005-08-30,
從道家到道教
著作獎(jiǎng)二等,2005-03-24,
朱熹哲學(xué)與道家、道教
20031230,
儒道關(guān)系視野中的朱熹哲學(xué)
一等,20030900,
2002-2003年度浙江大學(xué)優(yōu)秀本科生導(dǎo)師榮譽(yù)稱號
20030700,
朱熹哲學(xué)與道家道教
其他,2003-11-01,
儒道關(guān)系視野中的朱喜哲學(xué)
一等,2002-06-01,
道家、道教哲學(xué)思想與生態(tài)型可持續(xù)發(fā)展
一等,20001020,
中國道教史話
三等,20001001,
參考資料 >
國家體育總局健身氣功管理中心 .國家體育總局.2024-09-25
網(wǎng)海觀潮-文摘報(bào)-光明網(wǎng).網(wǎng)海觀潮-文摘報(bào)-光明網(wǎng).2024-09-25
爭議復(fù)旦教授“喝茶激發(fā)人體經(jīng)絡(luò)實(shí)驗(yàn)”.今日頭條.2024-09-25