鄂西北是鄂與豫陜渝的毗鄰地區(qū)，斜倚于大巴山脈的余脈。主要指湖北省的十堰及襄陽(yáng)市兩市與神農(nóng)架林區(qū)。
鄂西北屬于漢江中游地區(qū)，漢江貫穿整個(gè)區(qū)域。鄂西北自古就有“四省通”的美稱，從新石器時(shí)代以來(lái)，就是黃河流域與長(zhǎng)江流域文明交相契合之區(qū)。仰韶文化向南伸展，及于鄂西北。較晚的屈家?guī)X文化向北伸展，及于豫西南。更晚的河南龍山文化，又伸展到鄂西北。這個(gè)地區(qū)一直是南北文化激烈交鋒的前沿陣地。
傳統(tǒng)民居文化
象征文化在中國(guó)傳統(tǒng)文化中占據(jù)十分重要的地位，在中國(guó)建筑文化中更是得到了充分的體現(xiàn)。這與華族的特殊思維方式有關(guān)，而象征主義就是這種特殊思維方式的重要特點(diǎn)和標(biāo)志。象征的思維方式和表達(dá)方式表現(xiàn)于中華民族的語(yǔ)言、風(fēng)俗、宗教信仰、文學(xué)與藝術(shù)等各個(gè)方面，建筑藝術(shù)上也是如此。作為中國(guó)建筑最古老、歷史最悠久、形式最多的古民居表達(dá)了中華文化的價(jià)值系統(tǒng)、民族心理、思維方式和審美理想；民居反映的是普通大眾階層的最為直接的精神愿望，而她所體現(xiàn)的象征文化也是較為入世和世俗的。作為中國(guó)傳統(tǒng)建筑中最為奪目的一支，民居也沿承了諸如傳統(tǒng)建筑的從立意構(gòu)思到平面規(guī)劃、建筑造型、裝飾裝修的象征主義的體系。
思想觀念系統(tǒng)
民居中象征的題材成千上萬(wàn)，我們追究其思想淵源，主要分為如下五大思想觀念系統(tǒng)：（1）追求與宇宙和諧合一的哲學(xué)觀念系統(tǒng);（2）向往神仙境界、佛土宇宙的宗教觀念系統(tǒng);（3）宣揚(yáng)儒家文化的禮制觀念系統(tǒng);（4）希翼子孫繁衍生息的生殖觀念系統(tǒng);（5）祈求幸福平安吉利的生存觀念系統(tǒng)。
本文所談的鄂西北是鄂與豫陜渝的毗鄰地區(qū)，斜倚于大巴山脈的余脈。據(jù)考證江漢區(qū)一帶史前文化類型，已經(jīng)帶有明顯的地域特征。在隨后的幾千年的時(shí)間里鄂西北地區(qū)更是受到了秦文化、巴文化的滲透，到現(xiàn)在形成了自己獨(dú)特的包容多方面文化基因的地域文化。這樣一個(gè)文化敏感地區(qū)，她的建筑又是怎樣發(fā)展的呢？
鄂派古建筑
受到多方面文化的影響，鄂派古建筑折射出湖北的地緣特色。靠近北方的鄂西北遺留有許多明清的四合院式古建筑；相反，鄂東南的臺(tái)梁式古建筑就呈現(xiàn)徽派建筑風(fēng)格；鄂西南多為山地，吊腳樓式的山地建筑成為首選。鄂西北作為南北方的地理分界處，其建筑受到地理位置的影響而形成了位于南方建筑風(fēng)格的最北端現(xiàn)狀，這種獨(dú)特性使其在鄂派民居中更加特殊。這個(gè)地區(qū)除以著名道教圣地武當(dāng)山以宏偉的皇家建筑和豐富的文化積淀馳名中外外，她的民居的特殊性更是值得我們研究的。我們認(rèn)為這種特殊性更多是體現(xiàn)在象征文化上的。
農(nóng)村的婚俗
結(jié)婚證一領(lǐng)，婚期一商定，男女雙方進(jìn)入準(zhǔn)備階段。女方在婚期的頭一天待客。提前要準(zhǔn)備嫁妝。過(guò)去的嫁妝通常是木制家具，如三門柜、穿衣柜、寫字臺(tái)、梳妝臺(tái)、火盆、木盆、餐具、被褥等，現(xiàn)在條件好了，一般的嫁妝是冰箱、空調(diào)、洗衣機(jī)、電扇、組合家俱等。這天晚上，新娘同母親、嫂子同新娘話別。囑咐一些到了婆家要孝敬公婆、相夫教子、操持家務(wù)之類的基本常識(shí)。
男方要復(fù)雜得多。首先要請(qǐng)好兩個(gè)支客。一個(gè)內(nèi)支客，一個(gè)路支客。路支客的最佳人選是：懂規(guī)矩，能說(shuō)會(huì)道，一般是姑表親中選。內(nèi)支客一般要懂規(guī)矩，有組織指揮能力，內(nèi)支客是男方操辦婚事的總指揮，連主人都得聽(tīng)他的。還要請(qǐng)一個(gè)寫得好字的人掌禮柜，若干個(gè)接親的（通常是女性）和幫忙的（借桌子板凳炊具的、廚師、燒開(kāi)水的、抬嫁妝的、端條盤的、煨酒的等）。
男方在前一天晚上要請(qǐng)兩到三個(gè)未婚的男生（多半是自己的表兄弟或者好友，不能是親兄弟）壓床（就是在新房里面睡覺(jué)）。第二天吃過(guò)早飯，路支客領(lǐng)著接親的、抬嫁妝的上路了。走到女家，先要放鞭炮，告訴女方新郎來(lái)接親了，做好準(zhǔn)備。然后路支客擺出男方的聘禮（通常是女方的全身衣服、鞋襪、頭巾、化妝品和給新娘父母買的衣物等）如果女方對(duì)聘禮辦的不如意，堅(jiān)持不發(fā)親，路支客會(huì)用三寸不爛之舌說(shuō)，這次辦的不好，以后你女婿孝敬一點(diǎn)就是了，再說(shuō)生米都做成熟飯了，你不發(fā)親我們只好走人。女方只好同意發(fā)親，讓新娘同送親的一起上路。“十里不同俗”。竹山縣的規(guī)矩是新娘的哥哥把新娘背出門。排得長(zhǎng)長(zhǎng)的迎親隊(duì)伍出發(fā)了。通常是接親的派一人走在前頭引路，新娘走第二，后面依次是送親的、接親的、抬嫁妝的。
新娘到家，鞭炮迎接。上親客被安排在鄰居家回避。“上親客”吃罷中飯“打道回府”。男家開(kāi)始結(jié)婚典禮，自然少不了新郎新娘同啃一個(gè)蘋果的類似游戲。禮畢，新娘被送入洞房，新房打開(kāi)，賓客們涌進(jìn)新房“鬧房”，床上要藏成捆的紅色竹筷子、喜糖、蓮藕、花生等供鬧房的人搶鬧。然后新娘進(jìn)入洞房，坐定，有人向新娘討要果子點(diǎn)心或者紅包，一般是小孩和晚輩，鬧夠了，擺上酒席喝“圓房酒”。
第二天早晨，要吃“頭道面”。親戚們端出預(yù)先準(zhǔn)備好的果品讓新娘辨認(rèn)，新娘說(shuō)這是棗子（意味早生貴子）這是花生（意味生男又生女）還把吹火筒抹上鍋灰，讓新娘吹豬食缸，新娘的嘴上留下一道黑圈，惹得一陣大笑。當(dāng)?shù)氐囊?guī)矩是“新姑娘三天無(wú)大小”，誰(shuí)都可以跟她開(kāi)玩笑，而新娘是不能發(fā)惱的，只能聽(tīng)人擺布。深山中的十堰人，有特別的習(xí)俗，其婚娶習(xí)俗更富有特色。這兒樹(shù)多人少，青年男女相識(shí)的機(jī)會(huì)不多，婚配主要靠媒人介紹。在選結(jié)婚日子的時(shí)候，男方要給女方家送"禮吊子"及其他禮物，包括給未來(lái)的岳父母送一、二匹布，稱為"父母布"。
婚期一般在秋后或春節(jié)期間舉行，習(xí)慣于半夜打鼓接新娘。探親那天，新郎要給新娘送香油糖麥餅，稱為"龍鳳餅"，還要專門為岳父母做一對(duì)"父母餅"，以示孝敬。新娘則要帶自己縫制的布鞋送給新郎的父母及婆家主要親戚。新娘上轎前，將一把筷子撒在娘家堂屋地上，象征早生貴子。舉行典禮，鬧房之后，新郎與新娘不能同床共枕，要陪坐到天明，據(jù)說(shuō)這樣夫妻恩愛(ài)才能長(zhǎng)久。第二天，新郎家置宴席，款待送親客人，喇叭高奏"送親曲"后，方告結(jié)束。
參考資料 >
循香識(shí)味 賞景嘗鮮｜看，鄂西北的山珍催促著我們追尋食物的腳步.今日頭條.2023-12-25