雍仲本教孜珠寺第四十三代法嗣-丁真祖普俄色仁波切，是雍仲本教佛法“譯師傳承”的八大成就者之一“穆邦薩東大師”的轉(zhuǎn)世。現(xiàn)任中國佛教協(xié)會理事、西藏昌都地區(qū)政協(xié)常委。
人物經(jīng)歷
孜珠活佛
“丁真祖普俄色”這個(gè)名字在藏文中的含義是“佛光普照”。
三千年前，第二代藏王穆赤贊普為了大力普及本教佛法，在全藏三十七個(gè)地方修建了本教道場，穆邦薩東大師創(chuàng)建了其中的孜珠寺并擔(dān)任住持。從那時(shí)開始，他為了實(shí)現(xiàn)度盡眾生的誓愿而不斷乘愿轉(zhuǎn)世再來，因而形成了孜珠寺和“孜珠活佛”的法統(tǒng)。
活佛誕生
一九七一年八月的一天，在西藏昌都地區(qū)丁青縣覺恩鄉(xiāng)的上空騰起了數(shù)道絢麗的彩虹，老百姓都聽到從山谷中傳來悅耳而神秘的海螺聲。這些吉祥的跡象都預(yù)示著一位尊者即將降臨在此地。在“覺恩”這個(gè)小山村，有一戶擁有古老高貴血統(tǒng)的家族，他們普賢王如來化現(xiàn)的大鵬鳥世系中黃圣賢的后裔。在那個(gè)吉祥的日子里，這個(gè)家族誕生了一個(gè)男孩，他清純俊秀，自在喜悅，與眾不同。稍長幾歲后，他就越發(fā)顯露出脫俗的氣質(zhì)以及對佛法與生俱來的熱愛。此時(shí)的西藏自治區(qū)，佛教傳統(tǒng)已經(jīng)被“文革”摧毀盡，一個(gè)小男孩能自發(fā)地喜愛佛法，是件極不尋常的事。當(dāng)這位男孩十歲時(shí)，被認(rèn)定為“穆邦薩東大師”的轉(zhuǎn)世靈童，并被命名為丁真祖普俄色活佛。十三歲時(shí)，他在上師仁欽江參活佛座前受戒出家。
丁真活佛十三歲坐床成為孜珠活佛。當(dāng)時(shí)，孜珠寺剛剛開始修復(fù)，條件極其艱苦，寺廟位于海拔4800米之上的高原，漫長的冬天大雪封山，任何物資都無法運(yùn)送上山。寺中僧人要面對極端惡劣的氣候，在天寒地凍的高原上缺吃少穿，他們的生活之苦甚于苦行。這樣的環(huán)境對一個(gè)年僅十三歲的孩子來說，其艱苦程度不言而喻。然而丁真活佛卻展現(xiàn)出轉(zhuǎn)世靈童的超然自在，他對這一切艱難困苦似乎渾然不覺，卻反而樂在其中，悠然自得。在歷代上師的加持和仁欽活佛的教導(dǎo)，以及經(jīng)師的嚴(yán)格訓(xùn)練下，丁真活佛經(jīng)過二十多年的勤奮苦修，使他不僅對經(jīng)律論有了深入的研究，也具有諸多實(shí)修的殊勝體證。孜珠寺保留著完整的“大圓滿”法傳承，丁真活佛經(jīng)常進(jìn)行本尊和大圓滿閉關(guān)密修，并將每分每秒都用于修行之中。
丁真活佛還一直堅(jiān)持不懈地為社會弱勢群體提供援助，經(jīng)常救助受災(zāi)百姓和失學(xué)兒童，還在孜珠山收養(yǎng)孤寡老人。
活佛曾慈悲地發(fā)愿為天下眾生帶去祥和與快樂，因此發(fā)心建立養(yǎng)老院、孤兒院、醫(yī)院等設(shè)施，為落后的藏區(qū)服務(wù)，這也是活佛想要完成的心愿。
丁真活佛二十六歲以前從未到過漢地，也不懂漢語；一九九七年他被政府推薦到北京高級藏語系佛學(xué)院進(jìn)修，僅僅半年后，他就開始用漢語為內(nèi)地的信眾講法。活佛善于運(yùn)用通俗的言辭來開示深?yuàn)W的佛法，他清靜祥和，接觸過他的人往往不知不覺地會獲得改善，慢慢產(chǎn)生對上師以及對佛法的信心。
丁真活佛現(xiàn)任中國佛教協(xié)會理事，在藏區(qū)、漢地和海外都有很多信徒，經(jīng)常要講法開示、傳授灌頂、主持法會，會見和寺務(wù)充滿了他的每一分鐘；他還要固定地進(jìn)行每天的誦經(jīng)打坐和為一切眾生的祈禱……，眾生的請求總能得到活佛盡可能的滿足，因此他常常忙到次日凌晨才能休息。面對如此繁重的責(zé)任，丁真活佛卻總是能夠讓自己處于自在和喜悅當(dāng)中。
社會貢獻(xiàn)
2013年7月，丁真俄色活佛在中國社會科學(xué)院中國社會文化發(fā)展研究中心的支持下，開始組織人員整理、翻譯《象雄大藏經(jīng)》。
作為《象雄大藏經(jīng)》漢譯工程的主譯師，丁真俄色活佛精通漢藏以及象雄文字，他希望通過漢譯讓更多的研究者能夠直接接觸文本，從而推動(dòng)象雄文化的研究，挖掘和發(fā)揮古象雄文化對現(xiàn)代社會的作用。
雖然《象雄大藏經(jīng)》名字叫“經(jīng)”，但《象雄大藏經(jīng)》并非單純的宗教經(jīng)典，而是一部涵蓋了哲學(xué)、天文、地理、醫(yī)學(xué)、藝術(shù)、建筑等領(lǐng)域的全景式反映古象雄文明的百科全書，有著豐富的歷史文化價(jià)值。
活佛祈愿
希望真理能傳播到世界各地，而不局限于派別、主義的藩籬和枷鎖，使無邊的眾生都平等地得到凈化，從藩籬和枷鎖中解放出來，成為世界人類和平的因素，它將變成和諧的重要作用。
愿一切派別間一切舊的觀念都在剎那中消除。希望純凈的真理永存在這個(gè)世界，擺脫宗教教條、人為、和政治因素的影響，在戰(zhàn)爭、沖突、矛盾和仇恨中發(fā)揮革命性的作用。
我希望天下一切眾生都得到快樂，有如母親無私地看著自己的孩子時(shí)會感到幸福和滿足，心中洋溢著喜悅一樣，如果每一個(gè)眾生都能走出自我的習(xí)氣，對他人平等地展現(xiàn)這樣無私的思想，培養(yǎng)我們的愛心和菩提心，我們也同樣能得到快樂，我們的身邊將永遠(yuǎn)都有快樂的源泉存在。
我愿每一個(gè)眾生都能當(dāng)下融化自己堅(jiān)固的我執(zhí)和煩惱，從對別人的關(guān)愛與寬容中看到無我，從無我當(dāng)中感受到喜悅與安詳，在喜悅和安詳?shù)谋澈螅嬲惺艿椒鸱◣浊陙硪恢碧岢闹腔郏洪_啟自己心中無盡的寶藏――佛性、覺悟和凈化。
丁真活佛的主要論著
《寶庫法》《大圓滿前行法海》《靜猛天眾三中陰圓滿引導(dǎo)聞解脫經(jīng)》《月光菩提》《搭配與未來》《戲中戲》等
人物事件
主要事跡
作為住持喇嘛，丁真活佛使古老的孜珠寺得到了很快的恢復(fù)和發(fā)展：通往寺院的十三公里盤山路得以修建，完善了古老的辯經(jīng)體系，使之得以延續(xù)下來，他還修復(fù)了教授大小五明的內(nèi)明學(xué)院，又設(shè)立和恢復(fù)了學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識的扎倉學(xué)院、建立信念的辯論學(xué)院和把所學(xué)知識用于實(shí)踐的禪修學(xué)院。
丁真活佛認(rèn)為寺院是傳播佛法與修行的場所，應(yīng)該讓西藏傳承幾千年的本教佛法得以保留和弘揚(yáng)。盡管寺院生活條件很艱苦，但是丁真活佛卻堅(jiān)持要保留這片凈土作為修行佛法和普渡眾生的場所。
如今孜珠寺下轄二十多座寺需要管理，還有眾多的被毀寺廟亟待恢復(fù)重建，丁真活佛的事業(yè)任重而道遠(yuǎn)。
幸饒彌沃如來佛祖曾預(yù)言：當(dāng)后世無量光佛像、左旋白法螺以及具格的賢者在孜珠山匯聚，即是我的身語意三寶具足，孜珠山佛法的火種將大放光芒，照亮世界。
參考資料 >
中國首次啟動(dòng)大藏經(jīng)《甘珠爾》的漢譯工程.中華人民共和國國務(wù)院新聞辦公室.2024-01-04
孜珠 丁真俄色活佛.bonpo.com.cn.2024-01-04