西周天亡，又稱為大豐簋、朕簋，于公元前1046年至公元前1043年鑄成，愛新覺羅·旻寧年間1821年至1850年出土于陜西縣（今寶雞市眉縣）禮村。后經輾轉入藏中國國家博物館。
西周天亡簋高24.2厘米，口徑21厘米，底徑18.5厘米，侈口、圓腹、圓足、方座，腹附四耳，耳作獸形，均有垂珥，鼓腹較深，圈足下連鑄方座。器腹與圈足飾蝸體獸紋。器內底鑄銘文8行78字，記述姬發滅商后在“天室”舉行祭祀大典，祭告其父周文王，并取代商王的地位來祭祀天上神帝。作器者天亡襄助武王舉行儀式，為了稱頌王的功德，因而作此簋以為紀念。并且此物是作為記錄周武王姬發滅商后在“天室”舉行祭祀大典，祭告其父，并取代商王的地位來祭祀天上神帝的這段歷史。
2013年8月19日，中國國家文物局將西周天亡簋列入《第三批禁止出境展覽文物目錄》。隨后，一直作為中國國家博物館的館藏。2019年1月18日，西周天亡簋作為展品亮相在深圳博物館第一專題展廳舉辦的“吉金鑄史——青銅器里的古代中國”展覽。
基本情況
外形
西周天亡簋高24.2厘米，口徑21厘米，底徑18.5厘米，侈口、圓腹、圓足、方座，腹附四耳，耳作獸形，均有垂珥，鼓腹較深，圈足下連鑄方座。器腹與圈足飾蝸體獸紋。器內底鑄銘文8行78字，記述姬發滅商后在“天室”舉行祭祀大典，祭告其父周文王，并取代商王的地位來祭祀天上神帝。作器者天亡襄助武王舉行儀式，祭祀典禮之后，武王舉行盛大的宴享，天亡受賞賜，鑄造這件簋來銘記榮寵。
器內底鑄銘文 8 行 78 字，記錄了周武王姬發在伐紂滅商后舉行祭祀大典，祭奠多虧祖先和父親文王的保佑，才得以伐紂成功，確立周代的統治地位。《天亡簋》是西周早期銘文，此時文字尚未成熟，天亡簋的突出特點是整體氣象：如群星聚攏，自成一篇；也似亂石鋪街，雖疏散卻又渾然一體。天亡簋銘文大小不一，筆劃似斷又連，欲放還收，線條無固定運行軌跡。
銘文
乙亥，王又（有）大豐（禮）。王凡三方，王祀于天室。降，天亡又（佑）王。衣（殷）祀于王丕顯考文王，事喜（傣）雅威。文王德在上，丕顯王作省，丕肆王作賡。丕克乞（迄）衣（殷）王祀。丁丑，王大宜。王降。亡得爵復。唯朕又（有）蔑，每（敏）揚王休于尊簋。
注釋
秦武王于辛未日來到管地后的第四日乙亥,舉行了盛大祭禮。這次祭禮就是武王率領西方諸侯，會同南、北和東方諸侯一起，在太室山上祭祀皇天上帝。祭畢武王下山，由天亡奉陪護衛。姬發在聶氏宗祠又遍祭了先王，特別對陪伴于天帝左右的顯赫父親周文王，用酒食舉行了隆重祭禮。文王德高聞于天帝。顯赫的文王在天之靈看得清晰，杰出的武王繼承其大業，推翻商朝，終止了商王祭天的權利。第六日丁丑，武王還舉行了祭社大禮。回營以后，天亡護衛有功被賞賜爵橐禮器，(天亡) 為此永久感激，因而造出這件尊簋銘文，以頌揚王的休美。
出土發掘
西周天亡簋是出現在愛新覺羅·旻寧年間（1821 年—1850 年），并且西周天亡簋出土于陜西郿縣（今眉縣）禮村。
相關研究
它無論在器形、紋樣圖案、銘文、書法方面都有自己的特點，沒有商代銅器那樣的流麗和奇飾。這說明早在商代末年，周人的文化藝術已經十分發達。
《天亡簋》銘所記姬發“祀于天室”活動當更具有巡守的意義。林先生曾舉《詩經:周頌》中的《時邁》和《般》兩首詩,認為可與《天亡簋》銘互相說明，而這兩首詩原注者都明確指出是兩首贊頌武王巡守的樂歌，《時邁》詩云佐證周王誠是有道君，昭襖下美名揚，在位眾臣皆賢良。干戈入庫不再用，張包裝亦收藏;推行文德與和平,遍及華夏大地上,國運昌盛保久長。關于周人創作這首詩的背景，毛詩序日:“巡守告祭柴望也。”鄭玄箋:“巡守告祭者，天子巡行邦國，至于方岳之下而封禪也。”孔穎達疏:“《時邁》詩者，可知這首詩應是贊頌秦武王巡守至太室山兼行封禪的樂歌。同時根據毛詩序云:“《般》”的內容可知此詩也應是一首贊頌武王巡行至太室山祭天的樂歌。由此說明，西周姬發在推翻商朝王朝之后，于戎馬倥傯之際，即來到太室山巡守、封禪和度邑，這是周初一次重大的政治事件，它不僅見于后世文獻記載，也不止一次地見于當時的銅器銘文,足見周人對這一事件的重視。武王通過此次“祀于天室”的活動，在一定程度上鞏固了滅殷的成果，推動了統一的西周王朝的迅速建立，從而也促進著中原地區的古代文明，進入一個歷史的新時期。
保護與館藏
2013年8月19日，西周天亡簋被中華人民共和國國家文物局列入《第三批禁止出境展覽文物目錄》。
西周天亡簋作為中國國家博物館的館藏，被保護著。
重要展覽
2019年1月18日，深圳博物館第一專題展廳舉辦“吉金鑄史——青銅器里的古代中國”，西周天亡簋參展。
文物價值
西周天亡簋和西周初期的宜侯夨簋、井侯簋、太保簋（均作四耳）以及洛陽市塔灣出土的回旋龍紋銅殷（下連方座）其形較近似，它不僅具有重要史料價值和書法價值，也是在西周銅器斷代上作為依據的一件重要標準器。無論在器形、紋樣圖案、銘文、書法方面都有自己的特點，沒有商代銅器那樣的流麗和奇飾。這說明早在商代末年，周人的文化藝術已經十分發達。
西周天亡簋和利簋是迄今所見西周最早的兩件鑄有銘文的青銅器。其銘文記述了武王伐紂及其在嵩山祭天等若干重大歷史事件。
參考資料 >
穿越時空的文化圖譜，195件禁止出境文物系列（4）朝代篇（上）.今日頭條.2023-11-28
寧波博物館館長帶你看國寶——天亡簋.中國寧波網.2013-05-22
翰墨雅韻，亙古長青：195件禁止出境文物系列（11）書法篇.今日頭條.2023-11-28
“天亡”青銅簋.中國國家博物館官方網站.2023-11-29
吉金鑄史——青銅器里的古代中國.廣東省人民政府.2023-11-28
“吉金鑄史”青銅器里的古代中國.今日頭條.2023-11-28
西周天亡簋.人民政協網.2023-11-28