羅汝懷(1804～1880)，初名汝槐，字孫，一作念生、研生，晚號(hào)梅根居士。湖南湘潭縣人。少就讀于長(zhǎng)沙城南書(shū)院，好音韻訓(xùn)之學(xué)。入省城南書(shū)院肄業(yè)，致力文字訓(xùn)詁之學(xué)。又復(fù)廣泛涉獵，博通經(jīng)史。愛(ài)新覺(jué)羅·旻寧十七年(1837)選拔貢生，次年赴京，沿途考察山川風(fēng)土，輯為《北游記里錄》四冊(cè)。
人物生平
在京間，與湘籍文人湯鵬、何紹基交密。廷試落第返湘，主講陵江書(shū)院兩年，以親老辭歸，就近設(shè) 館授徒，絕意科舉，專(zhuān)治經(jīng)學(xué)，介積谷，禁釀酒，反復(fù)申議，很見(jiàn)成效。一時(shí)湘潭積谷為各縣之首。同時(shí)，大聲疾呼，反時(shí)吸鴉片煙。同治間，參與編《湖南通志》。又以數(shù)十年時(shí)間輯成《湖南文征》二百卷。從師鄧顯鶴、沈道寬等學(xué)者，見(jiàn)聞益廣，以文字訓(xùn)詁學(xué)著稱(chēng)于時(shí)。論古常有特識(shí)。如論保甲法，說(shuō)宋代王安石、明代王守仁都行保甲法，內(nèi)容做法并不懸殊。但后人毀王安石而譽(yù)王守仁，原因是王安石奮然有所作為，圖治太急，既未取信于民，又遭士大夫忌恨排斥，以致世人都相率以為口實(shí)。見(jiàn)解卓異。
個(gè)人著作
治學(xué)從少到老，細(xì)書(shū)箋注數(shù)千萬(wàn)言。著有《湖南文征》200卷，《詩(shī)古音疏證》4卷，《禹貢古今義案》和《禹貢義參》各2卷，《七律流別集》12卷，《潭雅集》4卷等，共24種，又參與修纂光緒刊《湖南通志》。晚年選芷江侗族自治縣、龍山縣學(xué)訓(xùn)導(dǎo)，皆不赴。光緒六年卒。光緒九年(1888)《綠漪草堂文集》20卷、別集及外集各2卷刻印行世。汝懷公，反對(duì)近世漢學(xué)、理學(xué)之爭(zhēng)，對(duì)六藝故訓(xùn)、地理沿革、古今水道源流分合、歷代法制、氏族、金石篆隸等，必窮源究本，崇尚實(shí)學(xué)，著述甚多。有《周易訓(xùn)詁大誼》、《禹貢義案》、《毛詩(shī)古音疏證》、《漢書(shū)溝洫志補(bǔ)注》、《古今水道表》、《十三經(jīng)字原》、《六書(shū)統(tǒng)考》、《綠漪草堂文集》三十四卷、《綠漪草堂詩(shī)集》二十卷、《研華館詞》三卷刑行于世。
人物評(píng)價(jià)
汝懷“性和雅，貌溫而氣愉。與人交，洞見(jiàn)肺腑，久而益親，言事嘗使意余于詞，婉約微至，雜以諧笑，尤以利濟(jì)民物為心”。曾國(guó)藩“視師江西省”，召見(jiàn)汝懷，以為重任。懷說(shuō)：“吾任為賓，不受事。”選授他為芷江侗族自治縣學(xué)訓(xùn)導(dǎo)，改先龍山縣學(xué)訓(xùn)導(dǎo)，均堅(jiān)決辭焉。
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