死刑演變要略是一本2011年由中國人民公安大學(xué)出版社出版發(fā)行的刑法類書籍。
圖書信息
作 者：楊文革 著
叢 書 名：出 版 社：中國人民公安大學(xué)出版社ISBN：9787565302589出版時間：2011-01-01版 次：1頁 數(shù)：298裝 幀：平裝開 本：16開所屬分類：圖書 > 法律 > 刑法
目錄
第一章 死刑的歷史軌跡
第一節(jié) 死刑的興衰
一、死刑的興起
二、死刑的極盛
三、死刑的衰亡
第二節(jié) 死刑程序的演變
一、早期彈劾式死刑程序
二、中古糾問式死刑程序
三、近代正當(dāng)化死刑程序
第二章 死刑的全球形勢
第一節(jié) 死刑廢除運動
一、廢除死刑運動的新趨勢
二、廢除死刑運動中的國際組織
三、廢除死刑運動的阻力
第二節(jié) 死刑限制行動
一、死刑適用范圍的限制
二、死刑適用對象的限制
三、死刑實際執(zhí)行的限制
四、死刑適用程序的限制
第三章 死刑盛衰的原因
第一節(jié) 死刑極盛的原因
一、維護君權(quán)的絕對需要
二、生命價值的相對提升
第二節(jié) 死刑衰亡的原因
一、近代人權(quán)之興起
二、奴隸制度之廢除
三、戰(zhàn)爭觀念之拋棄
四、物質(zhì)文明之發(fā)達(dá)
第四章 新中國死刑政策的演變
第一節(jié) 新中國死刑政策回顧
一、革命戰(zhàn)爭時期的死刑政策
二、“鎮(zhèn)反”、“三反”時期的死刑政策
三、“鎮(zhèn)反”、“三反”結(jié)束至“兩法”頒布期間的死刑政策
四、“嚴(yán)打”運動中的死刑政策
第二節(jié) 新中國死刑政策檢討
一、過分迷信死刑的威力
二、法定程序遭到破壞
三、設(shè)定指標(biāo)脫離實際
四、利用親情對付罪犯
第三節(jié) 新中國死刑政策的調(diào)整
一、中國死刑政策的轉(zhuǎn)向
二、中國死刑政策調(diào)整的背景
三、影響我國死刑政策的因素
第四節(jié) 新中國死刑政策展望
一、中國死刑政策的宏觀走向
二、“少殺”政策的具體實施
三、中國廢除死刑的展望
第五章 新中國死刑程序的演變
第一節(jié) 中華人民共和國刑事訴訟法頒布前的死刑程序
一、關(guān)于死刑案件的審判程序
二、關(guān)于死刑案件的辯護制度
三、關(guān)于死刑案件的復(fù)核程序
四、關(guān)于死刑案件的執(zhí)行程序
第二節(jié)“嚴(yán)打”政策下的死刑程序
一、死刑核準(zhǔn)權(quán)的下放
二、死刑第一審管轄權(quán)的下放與回收
三、死刑程序的簡化
四、1996年頒布的刑事訴訟法對死刑程序的修改
第三節(jié) 寬嚴(yán)相濟政策下的死刑程序
一、死刑核準(zhǔn)權(quán)重歸最高人民法院
二、死刑案件第二審程序的開庭要求
三、死刑案件辯護制度的完善
四、死刑案件訴訟程序的完善
五、死刑案件證據(jù)制度的完善
第六章 新中國死刑罪名的演變
第一節(jié) 死刑罪名的孕育：刑法頒布前的死刑罪名
一、關(guān)于反革命罪
二、關(guān)于貪污罪
三、關(guān)于其他涉及死刑的犯罪
第二節(jié) 死刑罪名的擴展：刑法中的死刑罪名演變
一、1979年刑法中的死刑罪名
二、“嚴(yán)打”期間單行刑法中的死刑罪名
三、1997年刑法中的死刑罪名
第三節(jié) 死刑司法限制的探索：寬嚴(yán)相濟政策下的死罪走向
一、關(guān)于侵害他人生命的犯罪
二、關(guān)于危害國家安全罪
三、關(guān)于強奸罪
四、關(guān)于毒品犯罪
五、關(guān)于貪污賄賂罪
附錄
主要參考文獻(xiàn)
后記
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前言
死刑，又稱為極刑。極者，登峰造極之謂也。因此，死刑歷來被認(rèn)為是最嚴(yán)厲的刑罰。死刑消滅了罪犯的肉體，剝奪了其再犯的能力，不僅是對犯罪者的最嚴(yán)厲懲罰，而且對潛在的犯罪分子具有極大的震懾作用，還對被害者家屬具有極強的撫慰效果。由于死刑所具有的獨特而重要的功能，使其長期為不同地區(qū)、不同民族所倚重，構(gòu)成了各類刑罰體系的核心。
死刑起源很早，在原始社會末期已經(jīng)萌芽。隨著國家形態(tài)的不斷完善，死刑及其程序也逐步完善。在封建專制時期，死刑達(dá)到了其巔峰。客觀來講，死刑對于維護君權(quán)統(tǒng)治，進(jìn)而保障最基本的社會秩序，有其難以替代的歷史作用。但是，死刑常常被殘忍的統(tǒng)治者濫用，反過來又導(dǎo)致許多殘暴統(tǒng)治者的滅亡。歷史上，死刑在治世常常適用較少，而在亂世每每被一再濫用。“刑為盛世所不能廢，而亦盛世所不尚。”①這是古人對于包括死刑在內(nèi)的刑罰制度的最高認(rèn)識。李世民“以寬仁制為出治之本，中書門下奏，常三覆五覆而后報可，其不欲以法禁勝德化縣之意，嗷然與哀矜慎恤者同符”。②這是古人慎用死刑的典范。
近代以降，隨著人權(quán)理念的提出，死刑的“德行”受到質(zhì)疑，死刑的道德基礎(chǔ)被嚴(yán)重削弱。隨之出現(xiàn)了限制死刑進(jìn)而廢除死刑的全球化趨勢。
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