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姚思安是林語堂先生在《京華煙云》一書中所寫的主要人物之一，書中塑造的姚思安這個“半”在塵世，“半”為仙的理想的東方智者形象，正是林先生極力向西方推薦的東方的文化精髓義，生活哲學。他想借姚思安的形象向西方展示一種東方儒道融合的隨意灑脫，又務實的態度。所以，姚思安可以說是林先生心目中的理想人格的代表了。
基本介紹
大部分人在看姚思安時，都會認為他是完全的道家的人物代表，其實不然。道家追求的是一種“天道”。在道家來看，天是自然，人是自然的一部分。因此莊子說：“有人，天也；有天，亦天也。”天人本是合一的。但由于人制定了各種典章制度、道德規范，使人喪失了原來的自然本性，變得與自然不協調。人類行的目的，便是“絕圣棄智”，打碎這些加于人身的藩籬，將人性解放出來，重新復歸于自然，達到一種“萬物與我為一”的精神境界。書中的姚思安并沒有做到“絕圣棄智”，相反，他愛好人生并能享受人生之樂。在人生道路上，取半入世，半超脫。他的家庭教育，也是如此。所以他的女兒們，在他的開明的教育下，既有道家的灑脫，又有儒家的忠孝禮義廉，只是兩個女兒一個更側重于道，一個更側重于儒，那就是花木蘭和莫愁的區別。她們的區別，不在質，而是量的比例。他的大女兒木蘭偏向道家，但她也遵從儒家的孝、禮、節、義。他的小女兒偏向儒家，但也有道家的自然。或者說，這兩種文化根本就不是完全割裂，而是是有交集的，這個交集，就是中國的傳統文化。
參考資料 >
京華煙云.豆瓣讀書.2024-03-04