《西方文明的東方起源》是一本2009年11月由山東畫報出版社出版的圖書，作者約翰·霍布森，譯者孫建黨。
內(nèi)容簡介
約翰·霍布森對西方崛起論中占主流的種族中心主義偏見提出了挑戰(zhàn)。這種偏見通常認為，歐洲人早在古希臘時代就開創(chuàng)了其自身的發(fā)展，而東方在世界歷史發(fā)展進程中只是一個消極的旁觀者。霍布森則認為，有兩個過程導致了東方化西方的崛起。首先，歐洲發(fā)展的每個重要轉(zhuǎn)折點，很大程度上都是通過吸收東方發(fā)明（如思想、技術(shù)和制度等）而完成的，在公元500至1800年之間，這些東方發(fā)明通過東方全球化，從先進的東方向東方主導的全球經(jīng)濟擴散；其次，1453年后歐洲身份的構(gòu)建導致了帝國主義的產(chǎn)生，由此歐洲人攫取了諸多東方資源（土地、勞動力和市場）。因此，約翰·霍布森的書把迄今為止仍被邊緣化的東方民族推到了世界歷史發(fā)展進程的最前列。
作者簡介
約翰·霍布森（John M Hobson），謝菲爾德大學政治與國際關(guān)系學高級講師，著有《國家財富：國際經(jīng)濟和政治變化中的比較社會學》（1997）、《國家與國際關(guān)系》（2000），與林達·維斯（Linda Weiss）合著《國家與經(jīng)濟發(fā)展：一種歷史比較分析》（1995），與史蒂夫·霍布頓（Steve Hobden）合編《國際關(guān)系的歷史料會學》（2002）。
目錄
圖表
前言和致謝
地圖 奧博—戴爾世界投影圖
第1章 反駁純粹西方的歐洲中心論神話：發(fā)現(xiàn)東方化的西方
第一部分 作為“先發(fā)地區(qū)”的東方：東方通過東方全球化發(fā)現(xiàn)并主導世界，公元500—1800年
第2章 伊斯蘭教和非洲開創(chuàng)者：在亞非大發(fā)現(xiàn)年代構(gòu)建世界和全球經(jīng)濟的橋梁，公元500—1500年
第3章 中國開創(chuàng)者：第一次工業(yè)奇跡和中國孤立主義的神話，約公元1000—1800年
第4章 東方保持優(yōu)勢：東方專制主義與印度、東南亞和日本孤立主義的雙重神話，公元l400—1800年
第二部分 落后的西方：東方全球化和基督教國家的建立，公元500—1498年
第5章 基督教國家的建立和歐洲封建制度的東方起源，約公元500—1000年
第6章 意大利開創(chuàng)者的神話，公元1000—1492年
第7章 達·伽馬時代的神話，公元1498—約1800年
第三部分 作為“后發(fā)地區(qū)”的西方與后發(fā)優(yōu)勢：東方全球化與西歐作為先進西方的重塑，公元1492—1850年
第8章 1492年神話和發(fā)現(xiàn)美洲的不可能性：亞非對西方后來居上的貢獻，公元1492一約1700年
第9章 英國工業(yè)化的中國起源：英國是擅長模仿的“后發(fā)國家”，公元1700—1846年
第10章 塑造歐洲種族主義身份和創(chuàng)造世界，公元1700—1850年：作為一種道德天職的帝國文明使命
第11章 英國工業(yè)化的黑暗面和放任主義的神話：戰(zhàn)爭、種族帝國主義與工業(yè)化的亞非起源
第四部 分結(jié)語：東方化的西方與西方的歐洲中心神話
第12章 理性的西方自由民主國家和東西方大分裂的雙重神話，公元1500—1900年
第13章 東方化西方的興起：身份/動力、全球結(jié)構(gòu)與偶然性
參考書目
譯后記
資料來源：
原文摘錄
比薩餅的主要成分最先是由古埃及人發(fā)明的。——引自第118頁
事實上，早在公元2世紀，中國的船只上就用了防水密封艙，但令人痛惜的是，如果英國工程師們把這種發(fā)明用于泰坦尼克號的話，那么就可能挽救在其處女航中喪生的那不少于1502人的生命。——引自第193頁
社會評價
參考資料 >
西方文明的東方起源.豆瓣讀書.2024-09-22