堂庭之山是《山海經(jīng)》卷一南山經(jīng)中提到的一座山，屬于南方第一山系鵲山山系的山，在招搖山往東三百里的地方，山上主要生長(zhǎng)樹，動(dòng)物主要有白猿。山中蘊(yùn)含有大量的水晶跟金礦。
文獻(xiàn)記載
南山經(jīng)之首曰鵲山。其首曰招搖之山，臨于西海之上，多桂，多金玉①。有草焉，其狀如韭而青華，其名曰祝余，食之不饑。有木焉，其狀如②而黑理，其華四照，其名曰迷榖，佩之不迷。有獸焉，其狀如禺③而白耳，伏行人走，其名曰狌狌④，食之善走。麗{鹿旨}之水出焉，而西流注于海，其中多育沛⑤，佩之無(wú)⑥疾。
又東三百里，曰堂庭之山，多棪木⑦，多白猿，多水玉⑧，多黃金⑨。
【注釋】
①金玉：這里指未經(jīng)過(guò)提煉和磨制的天然金屬礦物和玉石。以下同此。
②谷：即構(gòu)樹，落葉喬木，長(zhǎng)得很高大，適應(yīng)性強(qiáng)。木材可做器具等用，而樹皮可作為桑皮紙的原料。
③禺：傳說(shuō)中的一種野獸，像獼猴而大一些，紅眼睛，長(zhǎng)尾巴。
④狌狌：傳說(shuō)是一種長(zhǎng)著人臉的野獸，也有說(shuō)它就是猩猩的，而且它能知道往事，卻不能知道未來(lái)。
⑤育沛：不詳何物。
⑥瘕：中醫(yī)學(xué)指腹內(nèi)結(jié)塊，即現(xiàn)在人所謂的蠱脹病。
⑦棪木：一種喬木，結(jié)出的果實(shí)像蘋果，表面紅了即可吃。
⑧水晶：古時(shí)也叫做水 精，即現(xiàn)在所說(shuō)的水晶石。因它瑩亮如水，堅(jiān)硬如玉，所以這樣叫。
⑨黃金：這里指黃色的沙金，不是經(jīng)過(guò)提煉了的純金。
文獻(xiàn)翻譯
南方首列山系叫做鵲山山系。鵲山山系的頭一座山是招搖山，屹立在西海岸邊，生長(zhǎng)著許多桂樹，又蘊(yùn)藏著豐富的金屬礦物和玉石。山中有一種草，形狀像韭菜卻開著青色的花朵，名稱是祝余，人吃了它就不感到饑餓。山中又有一種樹木，形狀像構(gòu)樹卻呈現(xiàn)黑色的紋理，并且光華照耀四方，名稱是迷榖，人佩帶它在身上就不會(huì)迷失方向。山中還有一種野獸，形狀像猿猴但長(zhǎng)著一雙白色的耳朵，既能匍伏爬行，又能像人一樣直立行走，名稱是狌狌，吃了它的肉可以使人走得飛快。麗{鹿旨}水從這座山發(fā)源，然后往西流入大海，水中有許多叫做育沛的東西，人佩帶它在身上就不會(huì)生蠱脹病。
再往東三百里，是座堂庭山，山上生長(zhǎng)著茂密的棪木，又有許多白色猿猴，還盛產(chǎn)水晶石，并蘊(yùn)藏著豐富的黃金。
原文出處
《山海經(jīng)》是中國(guó)先秦重要古籍，也是一部荒誕不經(jīng)的奇書。該書作者不詳，現(xiàn)代學(xué)者均認(rèn)為成書并非一時(shí)，作者亦非一人。
《山海經(jīng)》傳世版本共計(jì)18卷，包括《山經(jīng)》5卷，《海經(jīng)》13卷，各卷著作年代無(wú)從定論，其中14卷為戰(zhàn)國(guó)時(shí)作品，4卷為西漢初年作品。山海經(jīng)內(nèi)容主要是民間傳說(shuō)中的地理知識(shí)，包括山川、道里、民族、物產(chǎn)、藥物、祭祀、巫醫(yī)等。保存了包括夸父逐日、女媧補(bǔ)天、精衛(wèi)填海、大禹治水等不少膾炙人口的遠(yuǎn)古神話傳說(shuō)和寓言故事。《山海經(jīng)》具有非凡的文獻(xiàn)價(jià)值，對(duì)中國(guó)古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等的研究，均有參考，其中的礦物記錄，更是世界上最早的有關(guān)文獻(xiàn)。
《山海經(jīng)》是一部記載中國(guó)古代國(guó)神話、地理、植物、動(dòng)物、礦物、物產(chǎn)、巫術(shù)、宗教、醫(yī)藥、民俗、民族的著作，反映的文化現(xiàn)象地負(fù)海涵、包羅萬(wàn)匯。除了保存著豐富的神話資料之外，還涉及到多種學(xué)術(shù)領(lǐng)域，例如：哲學(xué)、美學(xué)、宗教、歷史、地理、天文、氣象、醫(yī)藥、動(dòng)物、植物、礦物、民俗學(xué)、民族學(xué)、地質(zhì)學(xué)、海洋學(xué)、心理學(xué)、人類學(xué)……等等，可謂汪洋宏肆，有如海日。在古代文化、科技和交通不發(fā)達(dá)的情況下，《山海經(jīng)》是中國(guó)記載神話最多的一部奇書，也是一部地理知識(shí)方面的百科全書。
全書18篇，《山經(jīng)》五篇是為一組，以四方山川為綱，記述內(nèi)容包括古史、草木、鳥獸、神話、宗教等。依南、西、北、東、中的方位次序分篇，每篇又分若干節(jié)，前一節(jié)和后一節(jié)又用有關(guān)聯(lián)的語(yǔ)句相承接，使篇節(jié)間的關(guān)系表現(xiàn)的非常清楚。
《山海經(jīng)·五藏山經(jīng)·南山經(jīng)》（以下簡(jiǎn)稱南山經(jīng)）排列在《山海經(jīng)·五藏山經(jīng)》之首，說(shuō)明其地位的重要性。若以《山海經(jīng)》的“大荒”四經(jīng)來(lái)研究，解開“南山經(jīng)”也就找到了通往“大荒”的通途了。
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