靈源寺在蘇州市東山后山石橋村碧螺峰下、太湖邊的陸巷古村旁。。三面山圍之中，朝西面對(duì)著太湖。南梁天監(jiān)元年（502年）建，因寺有靈泉而得名。歷數(shù)東山佛家寺院，如雨花禪寺、紫金庵、龍頭山寺、法海寺等，只有此寺規(guī)模宏大、歷史悠久，可以被稱(chēng)為東山古寺之首。
但遺憾的元末被毀，一直到明代正統(tǒng)年間重修。清代乾隆間靈源寺大殿傾，東山里人王金增倡議修繕。至今200多年，歷經(jīng)太平軍、文革掃蕩，寺院建筑物基本毀拆無(wú)存。
歷史
梁代天監(jiān)元年（502年）由集善高僧始建了這座寺院。靈源寺因靈泉而得名，距今已一千五百多年歷史。原寺院規(guī)模宏大，占地百畝，僧舍千間，據(jù)說(shuō)，靈源寺與杭州靈隱寺還是姐妹寺，聞名江浙滬。
元末被毀，明永樂(lè)十二年智昕禪師于廢墟中誅茅尋楚，重興靈源寺。
歷數(shù)26年至正統(tǒng)五年，高僧克勤住持續(xù)建，寺院規(guī)模及香火之盛大，為當(dāng)時(shí)東山之最。明宰相王鏊退隱還鄉(xiāng)后，在寺院東南建之“可月堂”、“得月亭”等景物。以至清之民國(guó)十九年近代名士、中國(guó)國(guó)民黨元老李根源先生題：“碧螺春曉”、旁建“碧螺春軒”，并書(shū)“靈源禪寺”四字石匾。
靈源寺于二十世紀(jì)六十年代初被毀，僅存部份殿堂基石，整個(gè)遺址改作桔林，而與古寺同齡的羅漢松，雖歷經(jīng)千秋風(fēng)雨仍依然蒼翠茂盛，它既已見(jiàn)證了靈源寺過(guò)去的興衰，又將展望著靈源寺未來(lái)的輝煌進(jìn)步。
規(guī)劃重建
2001年2月19日，經(jīng)批準(zhǔn)，靈源寺恢復(fù)重建，由中國(guó)佛教協(xié)會(huì)理事、江蘇省佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)、蘇州市佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、蘇州報(bào)恩寺住持弘法大和尚任靈源寺恢復(fù)重建籌備委主任，開(kāi)始了恢復(fù)重建的各項(xiàng)準(zhǔn)備工作。
據(jù)弘法法師介紹，恢復(fù)重建靈源寺以繼承和創(chuàng)新的理念，積極倡導(dǎo)傳統(tǒng)與時(shí)代特點(diǎn)相結(jié)合，總體布局以左、中、右三大塊，“一區(qū)四園”五個(gè)功能區(qū)。中部為寺院的主體建筑禮佛區(qū)，將建有天王殿、大雄寶殿、藏經(jīng)樓、法堂、念佛堂等建筑；左側(cè)為般若園，后為凈園；右側(cè)前為菩提園，后為怡心園。整個(gè)靈源寺依山順勢(shì)，視覺(jué)豐富，既有寬敞的殿堂和開(kāi)闊的空間、綠地和水系，又有僧舍生活區(qū)及景點(diǎn)，站在大殿位置，可將太湖風(fēng)光盡收眼底。
根據(jù)規(guī)劃，重建后靈源寺，將成為提供四眾共修的清靜道場(chǎng)，成為展示佛教文化的又一處成功典范，成為養(yǎng)育佛弟子品質(zhì)的一座高等學(xué)府，成為人間佛教思想的又一種實(shí)踐形式，成為佛教對(duì)外友好交往的又一個(gè)重要窗口，成為東山旅游觀光太湖邊上的一處佛教勝景，成為社會(huì)和諧發(fā)展的一束光環(huán)。
特色景觀
靈源寺雖在“文化大革命”中被毀，但記載著千年古剎的古跡依存。
奉憲永禁碑
在一間半的房子墻上，豎有一塊“奉憲永禁碑”，石碑下方刻有“愛(ài)新覺(jué)羅·颙琰壹玖年”，可見(jiàn)碑的制作時(shí)間是清嘉慶年間。石碑上的文字告訴了我們靈源寺曾經(jīng)的滄桑歲月：“靈源寺占地96畝，始建于梁天監(jiān)元年（公元502年），元末時(shí)因火燒毀，明正德年重建┄┄”。這塊碑，為恢復(fù)重建靈源寺提供了詳實(shí)的歷史資料。
古羅漢松
亦稱(chēng)神靈樹(shù)，位于原大雄寶殿前，李根源先生稱(chēng)為“奇絕”，有1500多歲了。樹(shù)干粗壯成枝盤(pán)繞，像有九龍盤(pán)旋而上，貴為稀有之寶。更為神奇的是該古樹(shù)因寺院的盛衰而生死，被當(dāng)?shù)厝朔顬椤吧耢`樹(shù)”，朝拜者甚多。往昔該樹(shù)已慢慢地枯死，寺院恢復(fù)重建，樹(shù)已重新發(fā)芽，枝葉茂盛，蒼勁挺身而拔。樹(shù)高20多米，四五人才能合抱。
寺內(nèi)古井
靈源古井，位于古羅漢松西南角處的桔林里，系東山五大古井之一，古井亦為寺院內(nèi)泉井之圣水，是著名的靈源泉。筆者往井下探視，只見(jiàn)青石圈里布滿(mǎn)青苔，井水很淺，留有筆者清晰的倒影。據(jù)介紹，靈源泉是活水，從來(lái)沒(méi)有干涸過(guò)。靈源泉還可治眼疾。傳說(shuō)，梁天監(jiān)年間，這一帶的山民都患上紅眼病，有人試著用靈源泉水涂抹眼晴，眼晴就不紅不痛了。從此，靈源寺能治眼病的消息傳開(kāi)了，大家說(shuō)，這泉水通靈性，靈源泉因此而得名。后來(lái)這里建了一座寺廟，就取名靈源寺，至今，附近的百性還喜歡吃靈源泉水。
有關(guān)詩(shī)贊
程恩樂(lè)詩(shī)云：“一脈甘泉自有源，清流曲曲繞山門(mén)。蒲牢專(zhuān)用里禪心定，好向螺峰問(wèn)本根?！逼牙渭疵F專(zhuān)用，如今鐘專(zhuān)用渺茫而眾生禪心未泯，每當(dāng)雨季流水淙淙，如琴如，深信終有沙彌掃徑烹泉待客之日。古井泉水清香甘美，源源而來(lái)。據(jù)介紹，該古井在建設(shè)時(shí)將作為一處景點(diǎn)加以保護(hù)。
歷代文人對(duì)靈源寺情有獨(dú)種，有詩(shī)為證。清孔貞明《入靈源寺》詩(shī)云：“古寺在境內(nèi)，來(lái)生人外心。嵐光雨余談，樹(shù)色門(mén)前陰。施食舞山鼠，經(jīng)馬川野禽。問(wèn)春春已去，苔徑石深深?！背浞直磉_(dá)了當(dāng)時(shí)山門(mén)古木參天，虬枝偃賽，老干紛披，蔭蔚蔽日，山鼠野鶴有情，必亦時(shí)時(shí)前來(lái)憑吊。
明文徵明《宿靈源寺》詩(shī)：“夜隨鐘梵入靈源，一笑虛堂解帶眠。旋接僧談多舊識(shí)，偶依禪榻豈前緣。離離松檜搖山月，兀兀樓臺(tái)宿煙，塵句何年傳倒此，燭燈試讀已茫然?！坝浭霎?dāng)年蒲團(tuán)對(duì)語(yǔ)僧圍燭，塵緣俗慮一時(shí)忘的景況。
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