物部守屋（？—587年7月），日本飛鳥時代的政治家，出身于有力氏族物部氏，父親為物部尾輿，母親為弓削阿佐姬。他與父親一樣，對剛傳入日本的佛教持反對態(tài)度，主張推崇日本道教神道教。572年，敏達天皇即位，任命物部守屋為大連市。與支持佛教的貴族蘇我馬子產(chǎn)生了深刻的對立。
在敏達天皇駕崩后，崇佛派和排佛派的對立加劇。用明天皇即位后，蘇我馬子推舉泊瀨部皇子即位，是為崇峻天皇。物部守屋欲舉兵擁立穴穗部皇子即位，但被蘇我馬子發(fā)兵誅殺。蘇我馬子聯(lián)合皇子與朝廷各公卿大臣，率軍攻打物部氏，史稱丁未之亂。物部守屋率領宗親據(jù)稻城縣抗戰(zhàn)，一度擊退蘇我氏的軍隊，但最終被追趕至高處，被跡見赤梼用利箭射殺，物部氏宗族遭滿門抄斬。
人物生平
敏達天皇14年(585年)、蘇我大臣病?蘇我馬子奏上敏達天皇，請奉法。天皇許之。其后疫病流行，百姓死亡無數(shù)。物部守屋與中臣勝海（中臣氏為祭祀神祇之氏族）諫曰：“疫病之起，當緣蘇我氏信奉蕃神之故矣。”請求天皇禁止佛教。天皇遂詔止仏法。守屋自赴佛寺、座胡床、仏塔、仏殿、又投像海中、面罵馬子與司馬達等、補三尼，撥衣鞭之。
然而，疫病未息、天皇亦病。馬子以自病未愈、再請皇帝許可仏法。天皇氏許馬子私祭。馬子遂崇三尼、塔寺。
其后、天皇崩御。葬儀于殯宮之時、馬子不解佩刀上。守屋笑曰：“如中獵箭之雀鳥焉！”守屋哀慟，渾身震抖而奉誄、馬子笑曰“可懸鈴矣！”由是二臣微生怨恨。
敏達天皇之次，為次馬子扶植之用明天皇（欽明天皇子、母為馬子之妹）即位。守屋則與敏達天皇異母弟?穴部皇子相黨。
用明天皇元年(586年)、穴穂部皇子欲犯炊屋（敏達天皇后）而擅入殯宮、而為三輪逆所阻擋。（然而實際動機可能與之有異。畢竟這是馬子一派的說詞）。穴穂部皇子怨之，則謊稱三輪逆有逆謀，命守屋誅三輪逆。馬子嘆曰“天下之亂不久矣”。守屋聞而答曰：“汝小臣之所不識也！”
用明天皇2年(587年)4月2日、用明天皇病、欲信奉三寶。守屋與中臣勝海諫曰“何背國神，敬他神也？由來，不識若斯事矣！”馬子曰“可隨詔而奉助。生異計？”又逢穴穂部皇子引豐國法師入來。守屋睨之大怒。押阪部史（書記）毛屎密語守屋：“今群臣圖卿，復將斷路。”守屋遂去朝廷、退于別業(yè)之阿都。
其后俳佛派之中臣勝海作馬子所擁立之彥人皇子、竹田皇子之像，欲咒詛之。然、為馬子之舍人跡見赤梼所暗殺。守屋大連市從阿都家，使物部八阪、大市造小阪、漆部造兄，謂馬子大臣曰：“吾聞群臣謀我，我故退焉。”
4月9日，用明天皇崩御。
守屋雖欲穴穂部皇子即位、而6月7日、馬子得炊屋姫詔、殺穴穂部皇子。翌日、另一繼承人宅部皇子被誅。馬子成功的將不同派系的繼承人消滅。
7月、馬子與群臣相謀、欲滅其最大政敵物部守屋。馬子與泊部皇子、竹田皇子、廄皇子等皇子和諸豪族率軍兵，殺入河內(nèi)國川郡(現(xiàn)?大阪府東大阪市衣折)的守屋宅邸。守屋一族聚眾城固守。其軍強盛而守屋登樸木，射矢如雨。皇子等軍兵恐怖、盡退卻。廄戸皇子則發(fā)誓愿，祈求仏法加護，削白膠木、作四天王像、發(fā)示若得勝利則創(chuàng)仏塔，揚仏法。馬子重整軍勢，再度進軍。于時跡見赤梼射落守屋，殺之。余眾殺守屋之子等、守屋軍則敗北散亡。
守屋一族逃入葦原（物部氏領地）、或改名換姓、或不知行蹤。其后守屋之弟改稱石上氏。
廄戸皇子于攝津國(大阪府大阪天王寺區(qū))建立四天王寺。物部氏之領地與奴隸則被眾人分贓、一半為馬子所有。馬子妻為守屋之妹，故號稱其擁有物部氏之繼承權。又、另外一半則奉進四天王寺。
蘇我馬子除去物部守屋后，勢力漸大、目無旁人，遂至暗殺崇峻天皇之譜。蘇我氏則在乙巳之變被滅門。無論是蘇我氏或是依復其之當代天皇家，盡落得兔死狗烹之下場。借此反證守屋之忠誠。其后守屋公追慕文選，題字“神威”“忠誠”“諭見”。
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