丁未之亂（ていびのらん）是一場(chǎng)日本飛鳥時(shí)代的國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)，又稱為丁未之變、丁未之役、物部守屋之變，是圍繞著是否尊奉佛教，與大臣蘇我馬子對(duì)立的大連物部守屋發(fā)動(dòng)叛亂并消滅的事件。
背景
584年（敏達(dá)天皇13年），應(yīng)蘇我馬子之請(qǐng)，鹿深臣從百濟(jì)帶來彌勒佛石像一座，佐伯連也從百濟(jì)帶來佛像一座。蘇我馬子派遣司馬達(dá)等和池邊冰田尋找佛教修行者，在播磨國(guó)找到已經(jīng)還俗的高句麗人慧便。蘇我馬子讓慧便為師，渡司馬達(dá)等的女兒司馬島出家，取法號(hào)為善信。又讓善信尼為師，度了禪藏尼、慧善尼。蘇我馬子皈依佛法，禮敬善信尼、禪藏尼、慧善尼等三尼，在石川宅建造佛殿。正是由于倭國(guó)首屈一指的豪族蘇我氏虔誠(chéng)信奉佛教，佛教才在倭國(guó)漸漸傳播開來。
585年（敏達(dá)天皇14年）2月，蘇我馬子病倒，占卜者說：“是蘇我馬子之父蘇我稻目之時(shí)，佛像遭到毀棄的原因在作祟?！碧K我馬子上奏敏達(dá)天皇，取得了祭祀佛法的許可。正在此時(shí)，瘟疫流行，出現(xiàn)了很多死者。3月，排佛派的物部守屋和中臣勝海上奏：“這是因?yàn)樾欧钷穸鸬奈烈摺?，敏達(dá)天皇下詔，廢止佛法。物部守屋破壞佛殿，把佛像投入海里。物部守屋痛器蘇我馬子等佛教徒，命令蘇我馬子交出三尼。蘇我馬子交出三尼后，物部守屋剝下三尼的法衣，讓三尼全裸并捆綁，鞭打臀部。蘇我馬子為之啼泣。但是，瘟疫沒有根治，敏達(dá)天皇和物部守屋卻都病倒了。人們紛紛說：“這是燒毀佛像的罪過?！?/p>
同年6月，蘇我馬子的病仍然沒有好，上奏請(qǐng)求祭祀佛法。敏達(dá)天皇僅允許蘇我馬子私人信仰，并釋放了三尼。蘇我馬子叩拜三尼，建造新的佛寺，迎請(qǐng)佛像供養(yǎng)。
同年8月，敏達(dá)天皇去世。在為敏達(dá)天皇的葬禮上，蘇我馬子佩著刀宣讀悼詞，物部守屋譏諷道：“如中箭之鳥雀?！陛喌轿锊渴匚菪x悼詞時(shí)手足震栗，蘇我馬子也譏諷道：“肢體可以懸鈴了?！庇墒嵌酥g怨憤漸深。
蘇我馬子擁立桔豐日皇子（欽明天皇之子、母親是蘇我馬子之姐蘇我堅(jiān)鹽媛）即位，成為用明天皇。
586年（用明天皇元年），穴穗部皇子強(qiáng)入殯宮欲侵犯推古天皇（敏達(dá)天皇的皇后，后來的推古天皇），被敏達(dá)天皇的寵臣三輪逆阻止。懷恨在心的穴穗部皇子命令物部守屋殺死了三輪逆。蘇我馬子嘆道：“天下之亂即將到來?！?a href="/hebeideji/7753499520097695614.html">物部守屋聽到后說道：“這不是你小子之所能明白的事情！”
經(jīng)過
587年（用明天皇2年）7月、蘇我馬子召集群臣，計(jì)劃消滅物部守屋。蘇我馬子率領(lǐng)泊瀨部皇子、竹田皇子、圣德太子（即圣德太子）等皇子和諸豪族的軍隊(duì)，殺向河內(nèi)國(guó)涉川郡（現(xiàn)在的大坂府東大坂市衣?。┑奈锊渴匚葜?a href="/hebeideji/8107512423334839076.html">大和國(guó)進(jìn)入河內(nèi)國(guó)蘇我氏一方在餌香川的河岸與物部氏一方交戰(zhàn)，戰(zhàn)后據(jù)河內(nèi)國(guó)司所言雙方戰(zhàn)死者達(dá)數(shù)百人。物部守屋召集物部氏一族，修筑稻城縣，成固守之態(tài)。物部氏原本就是軍事氏族，軍容強(qiáng)盛，物部守屋親自登上樸木的枝間（當(dāng)時(shí)日本的技術(shù)落后，還沒有城池），物部氏之箭矢如雨般傾盆而下。眾皇子心懷恐懼，潰不成軍。見到此景的圣德太子想祈求佛法的加護(hù)，削白膠之木刻成四大天王之像，祈導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，發(fā)愿勝利后修建佛塔、宏揚(yáng)佛法。蘇我馬子重新整軍，再次發(fā)起進(jìn)攻。
廄戶皇子的舍人跡見赤梼登上大樹將物部守屋射殺。物部守屋的兒子們也被殺，物部軍敗北，四散逃亡。
物部氏一族逃入葦原，有的改名換姓，有的就此行蹤不明。
處罰與影響
戰(zhàn)后，廄戶皇子在攝津國(guó)建立四天王寺（現(xiàn)在的大坂府大坂市天王寺區(qū)）。物部氏的領(lǐng)地和奴隸被兩分，有一半落入了蘇我馬子之手。蘇我馬子之妻是物部守屋之妹，因此主張擁有物部氏的繼承權(quán)。物部氏的領(lǐng)地和奴隸的另一半被捐獻(xiàn)給了四天王寺。
意義
從表面上看，蘇我氏與物部氏對(duì)立的焦點(diǎn)是信佛和排佛的問題。物部氏反對(duì)接受佛教，堅(jiān)持日本各氏族的固有信仰（神道教），而蘇我氏則主張接受佛教，并以佛教為統(tǒng)一日本的信仰。這種信仰之爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)，就是要不要積極吸收大陸的先進(jìn)文化。蘇我氏獲得勝利，沉重打擊了盲目排外的保守勢(shì)力，標(biāo)志著日本消除了吸收大陸先進(jìn)文化的阻力。
參考資料 >
生駒西麓にある物部守屋のお墓參り.はてなダイアリー.2012-09-21