白石公園位于湖南湘潭市河西地區(qū)中心地帶，系原白馬湖漁場(chǎng)經(jīng)環(huán)境整治和改造而成，是集文化藝術(shù)、游憩、觀賞、文體活動(dòng)于一體的公園。白石公園東起齊白石紀(jì)念館，西至南嶺路，長(zhǎng)約900米，北臨高標(biāo)路，南靠中山街道舊城區(qū)，寬約350米。
2001年，白石公園建設(shè)正式啟動(dòng)。白石公園規(guī)劃面積約393畝，其中湖面100畝，開發(fā)面積137畝，公共建筑、綠化用地156畝。工程計(jì)劃投資9488萬元，在2005年底全部完工。湖岸聽風(fēng)亭、下湖駁岸、主入口景墻、停車場(chǎng)綠化工程及引湘江水管道工程、南北兩側(cè)排水工程已全部完工。白石公園的獨(dú)特，在于將白石老人近百年曲折的人生經(jīng)歷和豐富的文化精髓融于公園的全部構(gòu)思當(dāng)中。度步于開放式的公園入口，畫墻詩柱，迎面而立。緊接著，一條由５座淺藍(lán)雕塑連貫而成的100多米的走道，將白石老人從最初的放牛娃到刻苦學(xué)藝并最終獲得國際和平獎(jiǎng)的人生經(jīng)歷勾勒出來。
地理位置
該公園規(guī)劃面積約393畝，其中湖面100畝，開發(fā)面積137畝，公共建筑、綠化用地156畝。工程計(jì)劃投資9488萬元，在2005年底全部完工。
歷史淵源
世界文化名人、一代中國畫巨匠齊白石先生之紀(jì)念館始建于公元1984年，重建于公元2004年。擇址于湘潭市市區(qū)白馬湖，占地400余畝，依湖設(shè)館，湖水盡納于園，自此名湖有歸。
公園概況
紀(jì)念館
齊白石紀(jì)念館系兩層樓仿木磚瓦庭院式建筑群，具典型的湖湘名居風(fēng)格。硬山飛檐，白墻青瓦；回廊曲院，抱水依林。蝦姿戲藻，撫格扇之雕花；竹影搖風(fēng)，窺漏窗之新月。
館名為沙孟海先生所題。館內(nèi)陳列有白石老人大量極其珍貴的繪畫、木雕、印章、詩文手札等原作及大量的當(dāng)代名家作品；有白石老人使用過的繪畫工具、生活用品等實(shí)物；有復(fù)制的白石老人居住過的星塘老屋及北京市的跨車胡同故宅；還放映著白石老人當(dāng)年接受國際和平獎(jiǎng)的情景以及真實(shí)生活片段的錄像。通過這些實(shí)物、文獻(xiàn)資料以及圖版全方位地展示了白石老人漫長(zhǎng)而豐富的藝術(shù)人生。
公園
紀(jì)念館左側(cè)是白石公園，園中設(shè)齊白石系列雕像，其主像由白石琢成，白袍白，再映于白云之間，飄逸欲仙。公園按藝術(shù)景觀軸、環(huán)境景觀軸、藝術(shù)人生軸三條軸線布局，以畫之坊、篆之所、書之臺(tái)、詩之亭突顯齊白石先生畫印書詩文徵明之成就，以雕塑、園林交互滲透巧妙地構(gòu)筑出先生人生歷程的各個(gè)精彩斷面，使山水之中有白石，白石之神歸山水。
園林建筑作為造園四要素之一，是一種獨(dú)具特色的建筑類型，它比起山、水、植物，較少受到自然條件的制約，是造園手段中運(yùn)用最為靈活也是最為積極的手段。園林建筑的功能既要滿足園林景觀的造景要求，又要與園林環(huán)境密切結(jié)合，并與自然融為一體。湘潭市市為紀(jì)念湘潭籍世界文化名人齊白石而投資興建了白石公園，筆者在主持白石公園園林建筑設(shè)計(jì)規(guī)劃的相關(guān)工作中，頗有心得。
公園雕塑
雕塑是具有強(qiáng)烈感染力的一種造型藝術(shù)，歷來在造園藝術(shù)中，不論中外幾乎都成功地融合了雕塑藝術(shù)的成就，現(xiàn)代園林中利用雕塑來充實(shí)造園意境也日益為造園家所采用。根據(jù)雕塑在造景中的性質(zhì)、環(huán)境，可分為主題雕塑和環(huán)境雕塑。
白石公園的齊白石主雕像總高9.7米，位于“畫之場(chǎng)”的核心，雕塑上半身寫實(shí)，精細(xì)刻劃白石的神態(tài)，往下則逐步虛化，最終和石頭融為一體，寓示著白石文化從泥土中來的質(zhì)樸本質(zhì)，成為白石公園這個(gè)紀(jì)念世界文化名人齊白石的公園的主景。白石公園主游覽道上的“白石之路”雕塑則是借用白石名字中“石”的理念，將齊白石一生之中的童年、青年、中年、老年、晚年的不同風(fēng)貌融入石中，將不同時(shí)期白石詩文、印章、國畫以及世界和平獎(jiǎng)?wù)碌纫跃€刻、淺浮雕、高浮雕、圓雕、浮雕等藝術(shù)手法表現(xiàn)了一代世界文化名人從“放牛娃”到“世界大師”的人生歷程。
公園亭臺(tái)
亭子在我國園林中是運(yùn)用得最多的一種建筑形式，無論是在傳統(tǒng)的古典園林中，還是在現(xiàn)代的公園和風(fēng)景游覽區(qū)都能看到有各種各樣的亭子，有的佇立于山崗之上，有的依附在建筑之旁，有的飄浮在水池之畔，與園林中的其他建筑、山水、綠化等相結(jié)合，構(gòu)成一幅幅生動(dòng)的畫面。園中放亭，關(guān)鍵在位置。亭子位置的選擇，一方面是為了觀景，即供游人駐足休憩、眺望景色；另一方面是為了點(diǎn)景，即點(diǎn)綴風(fēng)景?；ㄩg、水際、竹里、山巔……都可根據(jù)不同情趣的景致置亭。
“聽風(fēng)亭”為木質(zhì)結(jié)構(gòu)四方亭，三面臨水，凸出于湖岸，有意降低亭地面，使亭處于臨水狀態(tài)，周邊駁岸四周仿木柱，湖中亭周種植蓮藕，湖面涼風(fēng)習(xí)習(xí)，微帶花香，亭上配白石自寫詩聯(lián)“秋風(fēng)上樹微微，山色人云漸漸”，亭前置石，石上刻“風(fēng)來四面臥當(dāng)中”，極好地點(diǎn)染氣氛?！鞍氪和ぁ蔽挥谙潞粡U棄枯井之上，取白石在越南所作名畫“半春人在畫中居”之意。背倚竹林，周圍遍栽芭蕉，由竹林小徑經(jīng)吊橋入亭，將枯井化腐朽為神奇，略作修改便成一景。井座高聳，將之塑成自然山石，人游至此，可眺煙波浩的湖水和映日的荷花，感受芭蕉所帶來的蔭涼?！霸娭ぁ敝苓叚h(huán)白石雕刻詩碑和花果累累的石榴，亭南北兩面各刻白石詩聯(lián)一幅“我書意造本無法，此詩有味君勿傳”、“喜看三徑長(zhǎng)圓月，不厭仙翁耐久花”，游人可駐足品味白石詩文的精髓，與“半春亭”形成對(duì)景。
公園廊架
廊往往被用來作為劃分空間或景區(qū)的手段，表現(xiàn)出特有的豐富，起到變換空間層次或過渡園林空間的作用。
白石公園的廊基本為平地建廊，以雙面空廊和單面空廊為主。因公園周邊均為小區(qū)，為了使公園與周邊建筑之間形成層次，南北兩側(cè)均設(shè)置了一組仿江南民居式的建筑，分別冠名為“借山居”、“八硯樓”等，聯(lián)系這些建筑就采用了廊，沿建筑的界墻和建筑物以“占邊”的形式布置，形式上有一面、二面、三面和四面建廊的，利用廊、墻、房等圍繞起庭院組景，形成多處四面環(huán)繞的向心布局，爭(zhēng)取中心庭園具有較大的空間?！敖枭骄印苯ㄖ菏且哉劾?、曲廊和三幢建筑組合而成，并用墻將形成的內(nèi)院空間予以分割，形成規(guī)則方整與曲折變化。廊墻上開設(shè)漏窗、景窗，通過漏窗、景窗可以看到隔墻之景，將公園內(nèi)的景觀和院內(nèi)景觀、院落與院落之間的景觀互為因借，相互陪襯，巧妙運(yùn)用分景、障景、隔景、框景、漏景、添景等手法取得曲折多變、情趣無窮的園林空間藝術(shù)效果。
公園大門
一個(gè)公園往往通過大門的藝術(shù)處理，體現(xiàn)整個(gè)公園的特性和建筑藝術(shù)的基本格調(diào)。大門設(shè)計(jì)既要考慮在建筑群體中的獨(dú)立性，又要與全園的藝術(shù)風(fēng)格相一致，成功的大門設(shè)計(jì)必須立意新穎、巧于布局、富有個(gè)性。
白石公園入口大門緊鄰城市主干道大湖路，采取對(duì)稱的構(gòu)圖手法，將門的概念虛化，代之以十堵白石文化墻。因白石的傳統(tǒng)文化背景，引入了竹簡(jiǎn)這種中國特有的文化形式，將墻身之間用仿竹簡(jiǎn)造型的白石詩柱連系，石墻和石柱之間呈曲折不連貫之勢(shì)。正面利用墻身分列入口主道兩側(cè)，使主道“白石之路”環(huán)境雕塑形成夾景，側(cè)面則利用石柱之間的縫隙在墻后種植古樁花木，形成漏景，構(gòu)成“橫看成畫側(cè)成詩”的園林景觀，彰顯白石公園的文化內(nèi)涵。
園林建筑小品在園林造景中，建筑小品作為園林空間的點(diǎn)綴，雖小，倘能匠心獨(dú)運(yùn)，有點(diǎn)晴之妙。園林建筑小品的地位，如同一個(gè)人的肢體和五官，能使園林這個(gè)軀干表現(xiàn)出無窮的活力、個(gè)性和美感。白石公園的鋪地方式多種多樣，有木質(zhì)鋪地、冰裂鋪地、亂石鋪地等。在公園的“篆之所”景點(diǎn)，是集中體現(xiàn)齊白石的篆刻藝術(shù)成就的景點(diǎn)，以印度紅花崗石板雕刻印章文字鋪在地面上，共選用“中國長(zhǎng)沙湘潭人也”等內(nèi)容的印章10枚，呈梅花狀點(diǎn)綴在黃色魚眼砂鋪裝之中，極好地詮釋了白石篆刻藝術(shù)水平。
文化價(jià)值
白石公園是紀(jì)念性的文化景觀?！叭祟惖募o(jì)念情感通過客觀事物與歷史事件的關(guān)聯(lián)而獲得宣泄”。湘潭市是齊白石的故鄉(xiāng)，在這里修建齊白石紀(jì)念館和白石公園，一是為紀(jì)念這位讓湘潭人民永遠(yuǎn)驕傲的杰出藝術(shù)家，以表達(dá)人們的敬仰之情；更重要的是借此頌揚(yáng)齊白石的杰出成就和為中華民族乃至世界藝術(shù)和文化所作出的貢獻(xiàn)，展示和弘揚(yáng)齊白石不朽的藝術(shù)和文化精神。因此，設(shè)計(jì)師在白石公園的景觀設(shè)計(jì)上主題鮮明突出，在設(shè)計(jì)元素的選擇、處理和景觀符號(hào)的設(shè)計(jì)上頗具匠心。整個(gè)公園從入口到中心再到邊緣，大師的詩、書、畫、印作品被自然地轉(zhuǎn)換成了耀眼的視覺元素和景觀符號(hào)，而所有這些景觀符號(hào)都在向人們昭示著大師的不朽藝術(shù)和文化精神。這些設(shè)計(jì)元素和景觀符號(hào)在整體空間安排上，顯隱抑揚(yáng)自如、平和大度，既清晰地突出了齊白石的杰出藝術(shù)成就，又很好地抒寫出了這一特定景觀的文化主題。
在這樣一個(gè)特定的文化景觀中，其景觀符號(hào)與裝飾自有其特別的意義。德國藝術(shù)史學(xué)家格羅塞在其著作《藝術(shù)起源》中談到原始裝飾時(shí)這么說：“原始裝飾的效力，并不限于它是什么，大半還在于它是代表什么?！睙o庸置疑，“齊白石”不只是一種藝術(shù)現(xiàn)象，更是一種文化現(xiàn)象。因此作為現(xiàn)代城市文化景觀中的景觀符號(hào)和裝飾作品，設(shè)計(jì)師更應(yīng)該賦予其具體的深刻的文化內(nèi)涵，向市民展示民族的、地域的或地方的特色文化與文化精神。顯然，白石公園的景觀符號(hào)及其裝飾的意義就在于傳頌齊白石的藝術(shù)和文化精神，同時(shí)也在創(chuàng)造著具有時(shí)代意義的新文化。
主題雕塑
從公園入口到有巨幅雕像的公園中心主道上，一組主題雕塑簡(jiǎn)潔清楚地向人們敘述了齊白石從少年到成為藝術(shù)大師的人生歷程。那些用雕刻形式展示出來的印章和詩作無不透射出齊白石的藝術(shù)人格、思想和藝術(shù)精神，而那些同樣地用雕刻形式展示出來的繪畫精品片斷，則折射出了大師藝術(shù)與才情的非凡之處。“齊白石被認(rèn)為是20世紀(jì)中國最杰出的畫家，并被比擬為20世紀(jì)東方的巴勃羅·畢加索?！保ɡ钇研钦Z）在藝術(shù)上，“齊白石是全才：詩、書、畫、印、花卉、草蟲、山水、人物，無不精通。”（郎紹君語）
印章藝術(shù)
在白石公園的景觀符號(hào)設(shè)計(jì)中，主要突出的是大師的印章和繪畫，其次才是書法和詩作。在中國藝術(shù)史上，齊白石“是詩、書、畫、印俱精的藝術(shù)大師”，而在其印章藝術(shù)成就上則“自稱優(yōu)于書畫”，人們也普遍認(rèn)同和贊賞他的印章藝術(shù)成就。印章原本就具有裝飾意義。在公園的步行道以及紀(jì)念館的建筑外部裝飾，都選用了齊白石的印章精品作為環(huán)境裝飾和景觀符號(hào)。不管是在建筑外墻上還是在公園路面上，印章都被放得很大，非常醒目，營(yíng)造出了景觀的藝術(shù)與文化氛圍，有效地渲染了景觀的紀(jì)念性和文化性主題，突出了個(gè)性特色。將印章用另外的載體和置放方式，且作為一種景觀符號(hào)展示于建筑與環(huán)境景觀之中，則更加突顯出它的裝飾美感。在白石公園，齊白石的繪畫書法及其詩作，也同樣被設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化成為立體的裝飾雕刻作品，并以雕塑與裝飾的藝術(shù)語言同觀瞻的人們親切對(duì)話。
美的裝飾
另一方面，所謂“景觀是美”，乃因景觀之美首先源于其美的裝飾。景觀符號(hào)具有裝飾特性和裝飾美，其本身就是一種裝飾。裝飾是一種有意味的形式。就紀(jì)念性文化景觀中的景觀符號(hào)而言，它不但具有深層的文化含義，包含著特定的社會(huì)感情和文化意識(shí)，而且具有更為獨(dú)特的美的形式，它不僅是“紀(jì)念性”的，從人物雕像、經(jīng)典片斷、代表作品、故事名言等方面引起人們對(duì)特定人物或事件的追憶與懷念，而且還是“文化性”的，從文化、歷史、理想、象征、隱喻等方面滿足人們更深層次的需要，更是“裝飾性”的，從秩序、形式、材質(zhì)、肌理、線條、色彩等方面帶給人們以視覺和心理上的審美愉悅。時(shí)代設(shè)計(jì)理念與文化意識(shí)以及特定的紀(jì)念對(duì)象，共同鑄就了白石公園的景觀符號(hào)與裝飾樣式，這些景觀符號(hào)與裝飾不僅時(shí)刻散發(fā)著濃厚的、獨(dú)特的文化氣息，悄然向人們?cè)V說著特有的民族文化精神，而且也在怡悅著人們的性情。
文化精神
此外，通過特定文化主題的展示和富有個(gè)性化的藝術(shù)裝飾而塑造出來的文化景觀，必然會(huì)感化人們的心靈世界，影響人們的文化觀念、文化態(tài)度甚至民族感情，同時(shí)也在塑造人們良好的社會(huì)行為。唐朝柳宗元曾指出過，“山水園林可以培育人的寬闊的平和的心胸”。所以，裝飾還與特定的社會(huì)文化之間存在著一種互動(dòng)關(guān)系，它受特定的社會(huì)文化的影響，同時(shí)也能塑造出良好的社會(huì)文化精神。
參考資料 >
湘潭白石公園即將竣工 一園濃縮齊白石百年人生.湖南省文化和旅游廳.2024-03-22
一座濃縮白石百年人生的園林在湘潭開始接待游人.湖南省文化和旅游廳.2024-03-22
白石公園.湖南省人民政府.2024-03-22