《拂曉前的葬禮》為王兆軍 著的一部中篇小說(shuō)。小說(shuō)寫知青王曉云離開大葦塘村8年后，以大學(xué)生的身份重訪5年前當(dāng)年下鄉(xiāng)插隊(duì)的地方，追憶自己下鄉(xiāng)插隊(duì)到返城這一期間的生活和感情經(jīng)歷，塑造了田家祥、呂鋒、田永順等一批農(nóng)民形象，展現(xiàn)了王曉云的思想感情變化、知青上山下鄉(xiāng)的基本面貌和農(nóng)村社會(huì)生活的變遷。《拂曉前的葬禮》、獲中國(guó)作家協(xié)會(huì)第三屆中篇小說(shuō)和報(bào)告文學(xué)獎(jiǎng)。
內(nèi)容梗概
王曉云和7位同學(xué)主動(dòng)要求到魯南沂蒙山鄉(xiāng)的大葦塘村插隊(duì)，接受再教育。他們懷著要在廣闊天地大顯身手、改天換地的理想，希望在農(nóng)村找到人生的真諦和生活的美。他們帶著天真爛漫的歌聲向大葦塘村走去，沒想到下鄉(xiāng)的第一課竟是看到大隊(duì)團(tuán)支部副書記呂鋒因和村里的赤腳醫(yī)生小石榴私通被支部書記田福申派地方武裝捉住，綁在大榆樹上示眾的一幕。大葦塘村雖然是全縣人均耕地最多的村莊，但卻是一個(gè)窮村。為改變村里落后面貌，支部書記田福申派支部副書記田家祥和團(tuán)支部書記田福貴帶著村民戰(zhàn)天斗地，向黑土澇洼地要糧。為了完成改種水稻的任務(wù)，除夕之夜，知青和村民奮戰(zhàn)在野地里。在這個(gè)曠遠(yuǎn)幽深的的夜里，王曉云不知不覺地愛上了田家祥。田家祥利用地、縣、公社春節(jié)來(lái)大葦塘村慰問的機(jī)會(huì)，向上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)提出大葦塘村目前面臨的困難，爭(zhēng)取到上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的支持，順利完成改種水稻的任務(wù)。
王曉云對(duì)田家祥的愛慕與日俱增，但田家祥對(duì)此似乎并不知道。單純的少女只把這種愛常常埋藏在心底，訴諸日記。當(dāng)王曉云了解到田家祥婚姻的不幸時(shí)，對(duì)他的愛就像圣母一般純真、無(wú)私、美妙和質(zhì)樸。初秋的日子，大葦塘村到處是豐收在望的歡歌笑語(yǔ)。在全村黨員大會(huì)上，選舉產(chǎn)生了新的支部。當(dāng)了二十多年支部書記的田福申落選。過(guò)了不久，新的黨支部被批準(zhǔn)。田家祥成為書記，田福申繼續(xù)留在支部里。原來(lái)頭五名之內(nèi)的呂鋒被刷下來(lái)，擔(dān)任革委會(huì)主任。王曉云擔(dān)任文書，執(zhí)掌大隊(duì)的行政公章，分去書記福珍的一半權(quán)利。王曉云對(duì)田家祥給她的這份體面的工作十分感激，決心為他好好辦事。
新糧下來(lái)，大葦塘村除了各家的糧囤滿外，還向公社糧站第一次交了30萬(wàn)斤愛國(guó)糧，大葦塘村成為典型。抓這項(xiàng)工作的各級(jí)人員都得到升遷，田家祥也成為明星。田家祥帶領(lǐng)全村認(rèn)認(rèn)真真地又搞了一冬一春的副業(yè)，收入款項(xiàng)相當(dāng)可觀，大葦塘村在經(jīng)濟(jì)生活方面又進(jìn)了一步。這時(shí)，村里起了田家祥和王曉云的流言。田家祥去地區(qū)開會(huì)期間，田福貴把王曉云調(diào)到中學(xué)代課。
又是一個(gè)春天，知青點(diǎn)又來(lái)了幾個(gè)新員，其中有縣委副書記，原大葦塘村工作組成員老杜的女兒杜艷，杜艷和大隊(duì)干部關(guān)系處理得很好。她經(jīng)常三天兩頭回縣城，下鄉(xiāng)只不過(guò)是走個(gè)過(guò)場(chǎng)而已。老知青不安心，想回城。知青內(nèi)部分成省城和當(dāng)?shù)貎膳桑?jīng)常鬧別扭，乍來(lái)那一年多意氣風(fēng)發(fā)團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗的樣子似乎一去不復(fù)返了。大隊(duì)還算團(tuán)結(jié)，但矛盾已顯露，漸漸公開化。剛送走田永順這一屆畢業(yè)生，王曉云不知什么原因被通知重回知青組參加勞動(dòng)。王曉云因抬一架柴油機(jī)壓傷了腰，伙伴們叫她去各生產(chǎn)隊(duì)要糧。此時(shí)的知青已失去對(duì)農(nóng)民來(lái)說(shuō)神秘和稀罕的東西，加之后來(lái)有的人不正干，內(nèi)部鬧，和社員鬧，砸死村民的狗煮肉吃等，所以人家討厭知青，不給口糧。知青們打點(diǎn)行裝，準(zhǔn)備去縣城鬧事。上面給了兩個(gè)招工名額，支部通過(guò)了曉虹和王曉云。報(bào)到縣上，曉虹被批準(zhǔn)，王曉云被退回，縣委副書記老杜的女兒杜艷填了表。
王曉云的媽媽生病，王曉云回省城探親。田家祥去省城開勞模大會(huì)。二人在去千佛山游玩拍照，王曉云發(fā)現(xiàn)田家祥原來(lái)是這么溫厚﹑隨和﹑淳樸。田家祥開完省勞模大會(huì)后，對(duì)他的宣傳達(dá)到前所未有的高峰。與此同時(shí)，村里的內(nèi)部斗爭(zhēng)也達(dá)到高潮。田家祥召開全村社員大會(huì)，當(dāng)場(chǎng)澄清謠言，并嚴(yán)厲打擊了福申、福珍和小石榴。招工表下來(lái)了，公社專門派人叫王曉云填表回省城。王曉云并不怎么高興，臨走前，田家祥向王曉云告辭。在他家門前的葦塘邊，王曉云坦白了幾年來(lái)對(duì)他深埋在心底的愛。5年后，王曉云重訪大葦塘村，大葦塘村發(fā)生了天翻地覆的變化。呂鋒已從省農(nóng)學(xué)院畢業(yè)分到公社工業(yè)局，在清河公社農(nóng)機(jī)廠蹲點(diǎn)，與當(dāng)年的知青曉虹結(jié)為夫妻，過(guò)著幸福美滿的生活。大葦塘村以田永順為代表的新生勢(shì)力正在崛起。田家祥卻因固步自封，甚至逆時(shí)代潮流而行，被時(shí)代拋在后面。
藝術(shù)特色
《拂曉前的葬禮》最成功之處在于作者塑造了田家祥這個(gè)復(fù)雜而又本色的農(nóng)民形象，在他身上體現(xiàn)了作者對(duì)農(nóng)民問題、社會(huì)變遷和知青上山下鄉(xiāng)的思考。在作品中，田家祥是在呂鋒的桃色事件以“鐵一樣堅(jiān)硬的，寡言少語(yǔ)，舉止穩(wěn)健持重的漢子”的形象出現(xiàn)的。在接待從省城來(lái)的8位知青時(shí)溫暖而得體的語(yǔ)言，帶領(lǐng)村民戰(zhàn)天斗地時(shí)的創(chuàng)業(yè)激情，利用地縣兩級(jí)黨委春節(jié)慰問之際爭(zhēng)取支持的智慧，在與福申的權(quán)力爭(zhēng)斗中表現(xiàn)出來(lái)的所向無(wú)敵的銳利等，都足以證明，“他無(wú)疑是農(nóng)民中最優(yōu)秀的分子，是一個(gè)典范，一個(gè)標(biāo)本。這是可以指揮千軍萬(wàn)馬的人物，這是一個(gè)鐵石做材料的藝術(shù)家。”但同時(shí)，他也是一位強(qiáng)大到連自己都不能戰(zhàn)勝，軟弱到不敢正視自己的人。他認(rèn)為他自己就是法，在村中可以任意綁人，懲罰他們；他不敢接受真摯的愛，為了自己的政治生命，用“泰山石敢當(dāng)”碾死人性中剛剛萌發(fā)出的一點(diǎn)新芽；他只相信自己，猜忌與自己肝膽相照的戰(zhàn)友，不允許任何人挑戰(zhàn)他在大葦塘村的權(quán)威；他可以誠(chéng)懇地作些自我批評(píng)，但不允許別人的批評(píng)，只要?jiǎng)e人輕輕動(dòng)他一根汗毛，他都會(huì)如臨大敵；他在一些廉價(jià)的贊美聲中自滿，不知托馬斯·哈代為何人，洋鬼子也會(huì)寫書；他濫用職權(quán)，逼田家坤拆房，強(qiáng)奸小石榴，拒絕田永順關(guān)于土壤改良的正確建議，無(wú)視時(shí)代發(fā)展的要求，堅(jiān)持走集體化道路，不搞責(zé)任制。一顆明星就這樣在社會(huì)發(fā)展的大趨勢(shì)下無(wú)聲地消殞。
田家祥的成長(zhǎng)史實(shí)際上就是特定時(shí)期農(nóng)民的成長(zhǎng)史，其成功和失敗自有其合理性。田家祥自小貧窮、被人欺凌的家庭狀況刺激了他長(zhǎng)大后“非他媽的混成大葦塘村頂厲害的人物不可！”的理想。他要吃饅頭，他要除了穿短褲外，里邊還在穿小褲子。在那樣貧困弱小的家庭里產(chǎn)生這樣要求做人、要求被尊重的野心，是可以理解的。因家窮，他只上完高小。通過(guò)上學(xué)改變命運(yùn)的路被堵死。離開學(xué)校時(shí)，他扶在中學(xué)的水泥門旁流淚，他多么想繼續(xù)上學(xué)啊！回村后，他當(dāng)生產(chǎn)隊(duì)副隊(duì)長(zhǎng)，覺得沒干頭，約好呂鋒一起參軍，想通過(guò)提干改變自己的境況。可當(dāng)時(shí)軍隊(duì)腐敗的環(huán)境又使他的打算落空，盡管他和呂鋒做出了種種努力。復(fù)員回村后，他把自己當(dāng)全村人的兒子。無(wú)論社員誰(shuí)家有事，他和戰(zhàn)友呂鋒都賣命地幫忙。復(fù)員費(fèi)一半給困難戶買返銷糧，另一半給團(tuán)支部買書。在群眾中漸漸有威信后，他被任命為黨支部副書記。田家祥并不滿足，繼續(xù)堅(jiān)忍不拔地朝自己的理想努力。他抓住稻改成功的時(shí)機(jī)，把田福申擠出大葦塘村的權(quán)力中心，不斷鞏固自己的地位，終于實(shí)現(xiàn)了自己小時(shí)候要做大葦塘村頂厲害人物，站著比人高，躺下比人長(zhǎng)的理想。但是，在王曉云招工這件事上，他又感到自己的渺小，在更大一點(diǎn)的世界上仍不過(guò)是一棵小草，自尊心再次受到傷害。他強(qiáng)奸杜艷來(lái)發(fā)泄自己被藐視的憤怒。當(dāng)他在與福申權(quán)力的爭(zhēng)奪中再次大獲全勝，呂峰被他猜忌激流勇退，知青全部回城之后，他把大葦塘村當(dāng)天地中央，逐步走向墮落。
田家祥是一個(gè)悲劇人物，對(duì)他的同情應(yīng)該大于批判。從他身上可以看出當(dāng)時(shí)農(nóng)民生活的艱辛和農(nóng)村子弟比知青更為狹窄的出路。田家祥生活在農(nóng)村社會(huì)的最底層，一無(wú)所有。這種悲慘的境況使他最初的理想變帶有局限性，只是為了實(shí)現(xiàn)最基本的生活和被人尊重的需要，帶有強(qiáng)烈的個(gè)人色彩。但即使這樣一個(gè)小小的需要，每次都是用他自己做本錢，犧牲自己的血汗、家庭，心和心愛的女人。他對(duì)別人兇暴，但更兇暴地對(duì)待自己。這種由社會(huì)造成的田家祥先天性的人格缺陷是其悲劇的重要原因。沒有愛的家庭，想要又不敢爭(zhēng)取的感情，周圍激烈的權(quán)力斗爭(zhēng)，不公平的社會(huì)環(huán)境，加上一個(gè)農(nóng)民自身固有的缺陷，都在蠶食著他意志、力量、智慧﹑才干和品德。田家祥雖然實(shí)現(xiàn)了自己的理想，但并沒有從個(gè)人悲劇中出脫出來(lái)，給自己提出更為高遠(yuǎn)的理想，所以他所取得的成績(jī)和榮耀在光輝完全散發(fā)之后，便顯出黑暗的一面來(lái)。狹隘、保守、自私、虛偽、平庸、兇暴……象一個(gè)魔鬼一樣。田家祥作為一個(gè)農(nóng)民，在個(gè)人的主體性不是很先進(jìn)的時(shí)候，我們不可以苛求他能擺脫農(nóng)民由社會(huì)、歷史、思想等原因所造成的先天性不足。田家祥開始對(duì)自己身上作為農(nóng)民落后的一面是有警惕的，他也知道嚴(yán)重的問題是教育農(nóng)民的問題，但是他沒有意識(shí)到更為嚴(yán)重的是被農(nóng)民所教育的問題。所以，作者說(shuō)他以農(nóng)民的偉大完成了他的進(jìn)取，又以農(nóng)民的渺小完成了他的衰頹。要使此類悲劇不再重演，只有除造成農(nóng)民狹隘保守的各方面因素，促進(jìn)社會(huì)不斷發(fā)展。這有賴于一個(gè)改革開放和人的全面解放時(shí)代的到來(lái)。
不思進(jìn)取，無(wú)視社會(huì)生活發(fā)展提出的新的要求也是田家祥悲劇的另一個(gè)重要原因。盡管田家祥的個(gè)人理想帶有很大的局限性，但他為此所作的各種努力與當(dāng)時(shí)群眾的要求是一致的，他自身的缺陷被人們忽略。隨著社會(huì)生活的發(fā)展，他沒有及時(shí)對(duì)自己提出新的要求。他眷戀以往的榮譽(yù)和成就，盲目地崇拜權(quán)力，沒有看到社會(huì)正在發(fā)生的巨大變化和正在成長(zhǎng)起來(lái)的力量。他雖然已經(jīng)看出大葦塘村能出的油基本都擠出來(lái)了，一年多來(lái)，他使出了全部心力，仍然找不到路子，社員們出工不出力，肥料偷偷運(yùn)到自留地里，公社里所有的村莊都實(shí)行了責(zé)任制，但是只有大葦塘村仍一如既往，恪守舊章法。他雖然分明感覺到逆風(fēng)行船的味道，他還是不愿把土地分到各家承包。他覺得那些土地的完整就象征著他權(quán)力的完整。如果把地分下去，那么他就必須如同別人一樣在田里勞動(dòng)。他在大集體的形式下完成自己的目標(biāo)，可現(xiàn)在馬上又要叫他撤出勝利的陣地，讓元帥和士兵一起生活，他不甘心。跟不上時(shí)代的潮流，反而往后退。貪占集體財(cái)物經(jīng)營(yíng)自己的安樂窩，安插自己的兄弟當(dāng)工人，生活作風(fēng)上比較濫，經(jīng)常毆打社員，三中全會(huì)以后一直頂著上邊的路線和各地好經(jīng)驗(yàn)，其失敗是不可避免的。
呂鋒和田家順是作品中塑造的另外兩名主要的農(nóng)民形象。呂鋒從大葦塘村那有著深深污泥和纏綿的水草的密不透風(fēng)的蘆葦塘里走出來(lái)，這個(gè)脫穎而出、在涅磐中摸到新生的農(nóng)民的子孫，他和田家祥分手了，和歷史分手了，成了機(jī)靈的交了好運(yùn)的時(shí)代寵兒。田永順則是村中崛起的新勢(shì)力的代表，他契合了時(shí)代發(fā)展的要求，代表著社會(huì)發(fā)展的潮流。他有信心，有志氣。他不求情，誰(shuí)也不求，照樣發(fā)財(cái)，照樣和縣長(zhǎng)一起對(duì)著火抽煙。一切鄉(xiāng)村能夠?qū)W到的技藝他幾乎全學(xué)會(huì)了，在全村同齡的青年人中，他是被公認(rèn)最有才能的聰明過(guò)人的小伙子。他比誰(shuí)都更注意風(fēng)云變幻，但他的手段卻只有靠勞動(dòng)掙錢。他連續(xù)三年辦孵房，賺了三千多塊；他育山楂樹苗，培植花卉，養(yǎng)雞，到蘇北去販賣豆餅，每年也能收入千把塊。他成為大葦塘村首屈一指的富翁。他警覺自己不要走田家祥的路子。他反對(duì)個(gè)人專制，認(rèn)為得立個(gè)制度，有了章程好辦事。他希望把自己會(huì)的手藝教給別人，他要讓許多伙伴從土地上解脫出來(lái)，去創(chuàng)造更多的財(cái)富，去表現(xiàn)更豐富的才智。他六次被選為公社、縣和地區(qū)的先進(jìn)專業(yè)戶、重點(diǎn)戶，獎(jiǎng)金得了一大把。和呂小妹結(jié)婚后，日子過(guò)得越發(fā)紅火。大葦塘村每舉能人，便說(shuō)是永順，他已經(jīng)成為大葦塘村舉足輕重的人物了。呂鋒和田家順是作為田家祥的反襯來(lái)寫的。從呂鋒和田家祥的對(duì)比關(guān)系來(lái)看，作品歌頌了那些能夠克服自己的狹隘，不斷成長(zhǎng)的農(nóng)民形象。從田家順和田家祥的對(duì)比關(guān)系來(lái)看，作品歌頌了隨著時(shí)代主題的轉(zhuǎn)變農(nóng)民中出現(xiàn)的蓬勃向上的新生代。田家祥成為農(nóng)村社會(huì)生活中落后腐朽勢(shì)力的代表，在和呂鋒、田家順為代表的農(nóng)村新勢(shì)力的博弈中，必然是以田家祥的失敗為結(jié)局。
作品的思想傾向是通過(guò)王曉云對(duì)田家祥感情的變化過(guò)程來(lái)表明的。知青王曉云作為田家祥的愛慕者，從除夕之夜對(duì)田家祥那淡淡的剛剛誕生的愛到陷入一種無(wú)法逃避的情思之中，純情的姑娘為了能經(jīng)常見到心愛的人，經(jīng)常聽到他的聲音而謀取專職管水員的職務(wù)。當(dāng)她了解田家祥的婚史后心中滋生出深切的同情，她更渴望用自己的愛去潤(rùn)澤那干涸得龜裂的田地，希望自己的愛能象甘霖一樣，給他以新的美，使他的生活完整些。當(dāng)她看到田家祥為她而流淚時(shí)，更加灼熱地愛他。回省城探親后，她幾乎天天想他。田家祥在大葦塘村的權(quán)力斗爭(zhēng)大獲全勝之后，對(duì)他的膜拜達(dá)到頂點(diǎn)，同時(shí)覺得可怕。她懷著對(duì)田家祥無(wú)望的愛情，悲冷地離開大葦塘村時(shí)，心中還堅(jiān)持對(duì)田家祥永遠(yuǎn)的愛。5年后，當(dāng)她重訪故地時(shí)，田家祥竟然沒有認(rèn)出她。當(dāng)年那個(gè)氣吞萬(wàn)里如虎的漢子已經(jīng)今非昔比，步伐神態(tài)活像一個(gè)演滑稽戲的小丑。面對(duì)田家祥的嘲笑揄，她對(duì)田家祥的感覺由失望變得厭惡，甚至傷心。她先前看到的田家祥頭上總有的那一圈光環(huán)一點(diǎn)也沒有了。她品評(píng)著這個(gè)精神過(guò)程的完成，低聲自言自語(yǔ)：“美總是浪漫的。”“美是可以轉(zhuǎn)移的。”王曉云對(duì)田家祥始愛終棄的態(tài)度，則表現(xiàn)了作品一種鮮明的價(jià)值取向，社會(huì)生活的主題是不斷轉(zhuǎn)換的，腐朽落后的總要讓位于進(jìn)步與光明的。任何人，不管你以前曾經(jīng)如何輝煌與否，只有不斷地進(jìn)取，克服自身的狹隘，才能成為時(shí)代的弄潮兒。作品批判了以田家祥為代表的農(nóng)村社會(huì)勢(shì)力，他們?cè)谶^(guò)去取得了成績(jī)，但是后來(lái)在洋洋自得中失去其立身之本，被歷史無(wú)情地嘲笑和拋棄。同時(shí)，作品也歌頌了農(nóng)村社會(huì)一個(gè)改革開放的新時(shí)代的到來(lái)，歌頌在這個(gè)新的時(shí)代中以田永順為代表的欣欣向榮的力量。
另一方面，知青王曉云作為知青運(yùn)動(dòng)整個(gè)過(guò)程的親歷者，她對(duì)田家祥的感情變化也間接反映了知青下鄉(xiāng)插隊(duì)的生活處境﹑知青自身存在的一些問題、返城時(shí)的不正之風(fēng)和農(nóng)村社會(huì)生活的變遷。通過(guò)間接的反映表達(dá)了作品對(duì)知青運(yùn)動(dòng)相關(guān)問題的評(píng)價(jià)和對(duì)農(nóng)村社會(huì)生活變遷的態(tài)度。在知青的去留問題上，可以從王曉云的矛盾心理看出作品的思考。留，愁吃，愁穿，沒有更新的希望，和群眾之間總還有那么一條溝不能逾越，得不到愛的撫慰，生活一直在走下坡路。回城，也許會(huì)生活得很幸福，但又一時(shí)難舍這片灑過(guò)血汗的土地和這片土地上生活的人們。王曉云對(duì)田家祥感情的變化過(guò)程其實(shí)在表明作品對(duì)知青上山下鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)的態(tài)度。當(dāng)置身其中時(shí)，知青付出了真誠(chéng)而熱烈的愛；當(dāng)它成為歷史后，能正確看待這段歷史，而不是對(duì)這段歷史簡(jiǎn)單地作陟罰臧否。結(jié)束該結(jié)束的，開始該開始的，且以一種進(jìn)取美好的信念迎接一個(gè)新時(shí)代的到來(lái)。當(dāng)王曉云面朝著拂曉前的東方，嚴(yán)肅地為她的記憶，她的愛舉行了一個(gè)只有她自己參加的葬禮，勇敢地走向新生的時(shí)刻，意味著整個(gè)知青群體和農(nóng)民群體都應(yīng)該以這樣的姿態(tài)告別一段特定的歷史，一個(gè)特別的歲月，以新的姿態(tài)迎接正在升起的黎明，走向新生
作品影響
《拂曉前的葬禮》以現(xiàn)實(shí)主義手法動(dòng)態(tài)地塑造農(nóng)民形象，賦予這些形象以深刻的社會(huì)意義和歷史意義。從作品所涉及的時(shí)間跨度來(lái)看，它幾乎展現(xiàn)了知青上山下鄉(xiāng)的基本精神面貌和社會(huì)大變革時(shí)期農(nóng)村生活的變遷，表達(dá)了對(duì)農(nóng)民和知青問題的思考。作品發(fā)表在1984年《鐘山》雜志第5期，1984年，中國(guó)的改革開放剛剛起步不久，新時(shí)期的知青文學(xué)還未完全脫離傷痕和苦痛，在這個(gè)時(shí)候，作品已經(jīng)已豁達(dá)理智的心態(tài)擁抱新的生活，為新的生活祝福了。為知青，也是為農(nóng)民。它的誕生是知青文學(xué)的新生。
關(guān)于作者
王兆軍（1947～） ，山東臨沂人。1981年畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)，文學(xué)學(xué)士。20世紀(jì)80年代開始發(fā)表作品。1984年加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)。主要作品為小說(shuō)、報(bào)告文學(xué)及兒童文學(xué)。著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《鄉(xiāng)下人》三部曲：《白蠟燭》、《青桐樹》、《紅地毯》，隨筆散文《碎玻璃》、《皺紋里的聲音》、《眺望紅塵》等。近年來(lái)亦涉足電視劇創(chuàng)作。其作品被譯成英文、法文、日語(yǔ)、韓語(yǔ)等各種文字。《拂曉前的葬禮》、《原野在呼喚》獲中國(guó)作協(xié)第三屆中篇小說(shuō)和報(bào)告文學(xué)獎(jiǎng)。
獲獎(jiǎng)信息
《拂曉前的葬禮》、獲中國(guó)作協(xié)第三屆中篇小說(shuō)和報(bào)告文學(xué)獎(jiǎng)。
參考資料 >
百年百部中篇正典:拂曉前的葬禮+小鮑莊.豆瓣讀書.2025-01-13