柴田煉三郎（1917年3月26日—1978年6月30日），原名齋藤煉三郎，簡稱柴煉，是一位日本作家、小說家、非小說類作家、中國文學家。他是幕末浪士隊首腦清河八郎的大伯父。
柴田以武俠小說《赤色的人影》《游太郎傳奇》《猿飛佐助》等作品引起文壇注目，并以《耶穌的后裔》獲得第26屆直木獎。他的代表作品包括《眠狂四郎》《御家人斬九郎》《德川太平記》以及改編自中國古典文學的《水滸英雄傳》系列四本和《新編三國志》等。
人物經歷
出生于岡山縣邑久郡鶴山村（現備前市）地主柴田知太家，排行第三。
在慶應義塾大學預科三年級的時候，在“三田文學”上發表《十圓紙幣》。1940年和齋藤毅子結婚，入贅齋藤家改名為齋藤煉三郎。同年從慶應義塾大學文學系中國文學科畢業，在日本出版協會工作。同年，長女美夏江出生。
1942年入伍，1945年做為衛生兵被派遣到南方途中遇到埋伏，柴田煉三郎乘坐的船只被擊沉，在海上整整漂流了七個小時才獲救。
戰爭結束后，田所太郎、大橋鎮子的“日本讀書新聞”復刊，柴田擔任雜志“書評”欄目總編。同時期在“三田文學”等報刊雜志發表文藝評論。
師從佐藤春夫，1949年開始全面創作，1951年6月發表于“三田文學”的《死亡面具》（デス·マスク）獲第25屆芥川龍之介獎、第25屆直木獎候補。第二年以《耶穌之裔》（イエスの裔）獲第26屆直木獎。
同年歷史小說《真說河內山宗俊》發表，1956年，在新創刊的“周刊新潮”上連載“眠狂四郎”系列，戰后虛無主義的代表人物，武士眠狂四郎登場，劍豪小說（等同于中國的武俠小說）因此繁榮起來、柴田煉三郎也被冠以“劍豪作家”的名頭。
1969年《三國志英雄傳》獲第4屆吉川英治文學獎。
1978年因心肺毛病在慶應義塾大學醫院去世，享年61。墓地在東京文京區的傳通院。
作品特色
柴田作品有一很大特色，就是擅寫同一主角的一個個短篇，這些短篇互有關聯可獨立成篇，但也可連綴起來成為超級長篇小說。
由于對世情萬物的孺慕追求，對淳厚民情風俗的傾心熱愛，柴田喜歡以自然環境、風土人情和民謠小調來點綴小說情節，藉此營造出一種浪漫意境和氛圍來襯托人物內心世界。他的文字凄美、幽遠灑脫，這可說是包括村上元三、池波正太郎、子母澤寬等東洋武俠小說家的特色。然最重要的，畢竟是柴田首創以西方推理小說形式混合偵探、破案、追殺、情孽等奇幻詭異情節來大寫武俠。
古龍自《名劍風流》開始，即以懸念探案為故事，后來運用得心應手的迷案、推理、層層剝等系列小說的寫作方式，可說步柴田后塵而非獨創，古龍筆下的楚留香和陸小鳳，就有著柴田所寫武俠人物源氏九郎和眠狂四郎的影子。古龍寫作技巧和表現手法，也可說有不少與柴氏“雷同”。只不過古龍小說的藝術境界更高，結構更嚴謹和內容文字更高明而已。
主要作品
《眠狂四郎》是柴田最為人津津樂道的武俠小說，是他在昭和三十年五月開始，在日本《新潮周刊》連載的。眠狂四郎是游俠兒，他行走江湖，屢破大案，被評論家認為仿似米契?史匹雷恩偵探小說中的主角。因該小說大受歡迎，筆下種種人物躍然紙上，使柴田預計只寫二十個故事的計劃泡了湯，被迫一口氣寫了逾百篇，寫了十多年仍欲罷不能，最后，連他本人也覺厭倦，說像這樣一個江湖恩怨多多的人物，又怎可能活得太長久呢？于是他準備讓眠狂四郎死去，但正如寫夏洛克·福爾摩斯的阿瑟·道爾一樣，讀者聞知大表不滿、強烈反對，柴田只好無奈地又繼續寫下去，后來續寫的故事，自然就比開始寫的較為失色了。
外部鏈接
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