眾贊歌在巴洛克時期的音樂中占有重要位置。它是信義宗獨有的音樂形式，起源于德國路德教會的贊美詩。眾贊歌的旋律多選自當時德國民間廣為流傳的歌曲或者是古老的教會素歌，曲調樸素，曲式以簡單的二部曲式為主。眾贊歌的歌詞通常是分節體的德語詩歌，配以單聲部的旋律，使用德語，是基督教圣詠拉丁文歌詞的譯文。眾贊歌在新教地區的音樂創作上影響極為深遠，成為創作的中心。
簡介
眾贊歌（德語：Choral；英語：chorale）是16世紀宗教改革運動激起的宗教音樂改革的產物。馬丁·路德曾經說過，“再沒有什么能比音樂能同神學更好的結合起來”，他創造了眾贊歌這一音樂體裁，以重建會眾在禮拜儀式中的作用，讓每一個人都參與到儀式當中來。眾贊歌的歌詞不再用拉丁文，而改用本民族的當代語言；歌詞亦由毫無韻味的經文和禱詞，而改為有韻律的詩歌。在音樂方面，也把繁瑣的復調體一變而為純樸的和聲學體，使歌詞和旋律都清晰可聞。路德在他的親密朋友、音樂家J.瓦爾特的協作下，編制了一整套眾贊歌的詞和曲。瓦爾特所作的38首眾贊歌，曲調大多沿用舊教贊美詩、宗教民歌或世俗民歌的曲調，配以流暢平順的四部和聲，也有一些是新的創作。
1524年，瓦爾特所編包含38首復調眾贊歌的《贊美詩小書》,是根據眾贊歌進行創作的第1本重要歌集。其中眾贊歌的旋律都按照經文歌的格式放在男高音聲部。1586年L.奧西安德所編的和聲學體眾贊歌集中，第1次把眾贊歌的旋律放到高音部，以后就成為近世眾贊歌的固定格式。眾贊歌往往是一種純凈內省的音樂，雖然曲調常常來自于俚俗的民俗音樂，但是配以虔誠的祈禱歌詞，加上在教堂里面合唱的莊重氣氛，使得音樂的聽覺感受發生了奇妙的變化。
主要成就
在教堂康塔塔中，眾贊歌是位于套曲末尾的總結性合唱曲。1529年馬丁·路德根據《舊約·詩篇》第46篇創作的《上主是我堅固保障》成為宗教改革和農民戰爭中的一首戰歌，F.恩格斯稱之為“16世紀的《馬賽曲》和農民戰爭的《馬賽曲》”。約翰·塞巴斯蒂安·巴赫用這首眾贊歌作為中心譜寫了一首同名康塔塔，編號為BWV.80。巴赫自己創作的眾贊歌雖然不多（大約30首），但是巴赫為多達400首眾贊歌重新配置了和聲，成為嚴整的四部和聲合唱。眾贊歌不但可以單獨演唱，也經常作為其他宗教儀式音樂的重要組成部分，如巴赫在受難曲中使用了不少的眾贊歌合唱，感人至深。
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