《從卡夫卡到昆德拉》是2003年生活·讀書·新知三聯(lián)書店出版的圖書，作者是吳曉東。該書向我們展示了吳曉東對我們熟悉的小說家獨(dú)具慧眼和別有會心的見解。
編輯推薦
講堂上的即興發(fā)揮和精彩議論，使本書在嚴(yán)謹(jǐn)縝密的學(xué)院派研究風(fēng)格之外，更增添了幾分瀟灑而感性的親和力。對我們熟悉或熱愛的小說與小說家，聽聽吳曉東博士如何評說，或許是一種有趣的“舊夢重溫”。
內(nèi)容簡介
回顧剛剛逝去的20世紀(jì)文學(xué)，冠以經(jīng)典的蓋棺論定或許言之尚早。但吳曉東在經(jīng)大講壇上推崇的從卡夫卡到昆德拉這九位小說家，卻無疑稱得上大師；他在課堂上選作闡釋分析對象的九篇作品也已經(jīng)或終將被證明為不朽。因此，吳曉東對他心儀小說家的獨(dú)具慧眼的研究、對他欣賞 小說的別有會心的解讀，不失為一種對20世紀(jì)現(xiàn)代派文學(xué)的回顧和盤點(diǎn)。雖然作者無意經(jīng)營小說史的契約，但其宏闊視野卻有助于我們對百年文學(xué)脈絡(luò)的整體關(guān)照和把握，進(jìn)而領(lǐng)悟已經(jīng)過去的這個“人類有史以來最復(fù)雜的一個世紀(jì)”對小說家及小說形式的深層影響，以及為什么20世紀(jì)的小說令人感到“閱讀不再是一種消遣和享受；閱讀已成為嚴(yán)肅的甚至痛苦的儀式”。
目錄
緒論
1 現(xiàn)代經(jīng)典的選擇標(biāo)準(zhǔn)
2 現(xiàn)代主義小說觀的變革
3 小說詩學(xué)的視野
卡夫卡的傳記形象：地窖中的穴鳥
《城堡》：解釋的迷宮
《城堡》的解釋史
作為一種小說結(jié)構(gòu)和主題的模式：“追尋”
對話性與復(fù)調(diào)特征
《城堡》與寓方批評的勃興
第二講 回憶的詩學(xué)：《追憶似水年華》與普魯斯特
“逆向的哥白尼式革命”
回憶：生命的形式與藝術(shù)的形成
記憶的雙重性
1 無意的記憶
2 “無意的記憶”的詩學(xué)特征
3 斷片的美學(xué)
4 兩種記憶及其悖論
記憶的神話
第三講 20世紀(jì)的“圣經(jīng)”：《尤利西斯》與詹姆斯·喬伊斯
“只能被重讀的小說”
《尤利西斯》的情節(jié)結(jié)構(gòu)
神話的形式：秩序與反諷
登峰造極的文體實驗
意識流的里程碑
1 什么是意識流
2 《尤利西斯》的意識技巧
3 作者真的隱匿了嗎？
小說語言：隱喻和轉(zhuǎn)喻
第四講 小說的情境化：《白象似的群山》與歐內(nèi)斯特·海明威
影響作家的作家
“冰山文體”
1 簡約的藝術(shù)
2 經(jīng)驗省略
《白象似的群山》文本解讀
情境化的小說
約克納帕塔法：想像的王國
白癡講的故事……
第六講 迷宮的探索者：《交叉小徑的花園》與博爾赫斯
第七講“物化”的世界：《嫉妒》與阿蘭·羅布-格里耶
第八講 魔幻與現(xiàn)實：《百年孤獨(dú)》與馬爾克斯
參考書目
后記
作者簡介
吳曉東，1965年3月生，黑龍江省勃利縣人。1984年至1994年就讀于北京大學(xué)中國語言文學(xué)系，獲博士學(xué)位，1994年留在北京大學(xué)中文系現(xiàn)代文學(xué)教研室教至今。1996、1998、1999年分別赴日本、新加坡、韓國方學(xué)與講學(xué)。主要講授中國現(xiàn)代文學(xué)史、中國現(xiàn)代小說、中國小說、中國現(xiàn)代詩歌、外國現(xiàn)代主義小說等課程。
主要著述如下：
《彩色插圖中國文學(xué)史》（與錢理群等合著），中國和平出版社，1995年。
《20世紀(jì)中國文學(xué)名作導(dǎo)讀?詩歌卷》，文本山東教育出版社，1998年。
《中國淪陷區(qū)文學(xué)大系?詩歌卷》、廣西教育出版社，1999年。
《象征主義與中國現(xiàn)代文學(xué)》，安徽教育出版社，2000年。
《中國現(xiàn)代文學(xué)史》（與程光煒等合著），中國人民大學(xué)出版社。
《記憶的神話》，新世界出版社，2001年。
《20世紀(jì)外國文學(xué)專題》，北京大學(xué)出版社有限公司，2002年。
《20世紀(jì)外國文學(xué)作品選》，北京大學(xué)出版社，2002年。
《鏡花水月世界》，文本教育出版社，2003年。
參考資料 >