高王，指五代十國(guó)時(shí)期南平國(guó)的第二任君王高從誨，是南平武信王高季興的長(zhǎng)子。乾元年（948年），高從誨去世，時(shí)年五十八歲，謚號(hào)文獻(xiàn)王。
南平國(guó)君王
指五代南平王高從誨。宋蘇軾《荊州》詩(shī)之四：“朱檻城東角，高王此望沙。”王文誥輯注引馮應(yīng)榴曰：“《五代史》：高從誨嗣為 南平 節(jié)度使，封渤海王，改封南平王。”
佛教語(yǔ)
最上之王。清 俞樾 《春在堂隨筆》卷十：“﹝《高王觀世音經(jīng)》﹞至今相傳，以為高王之名，由高歡而得也。其實(shí)不然。佛家稱謂，凡尊之則曰王，如鹿曰鹿王，象曰象王，須彌山則曰須彌山王，皆是也。王而再加以尊稱，則曰高王。《大藏圣教法寶標(biāo)目》有《一切法高王經(jīng)》一卷，云與《諸法最上王經(jīng)》本同。然則‘一切法’即‘諸法’，‘高王’即‘最上王’矣。《高王觀世音經(jīng)》，言此《觀世音經(jīng)》於諸經(jīng)中為最上也，非由 高歡 得名也。《標(biāo)目》所載，又有《金光明最勝王經(jīng)》、《大方等頂王經(jīng)》。以此例之，最上王即最勝王，高王即頂王。”
地名
包河區(qū)駱崗街道高王社區(qū)也由此得名高王，由于《高王經(jīng)》傳布廣，拜者眾，位于廟西3千米外而居高地王姓村莊的善男信女，遂傳稱《高王經(jīng)》如此之靈驗(yàn)，自認(rèn)為得益于三緣：一緣佛教經(jīng)典。常去觀音廟上香拜佛，祈求觀音菩薩保佑，此為天緣；二緣居高地。既站得高，又看得遠(yuǎn)，可謂高瞻遠(yuǎn)矚，此為地緣；三緣王姓，作為王侯將相后代，占有祖光，此為人緣。天緣地緣人緣皆俱，遂取得“高王”此名。又因方言（土語(yǔ)），當(dāng)?shù)厝顺０选绊斪帧闭f(shuō)成為“高頭”，如“屋頂”說(shuō)成“屋高頭”；又如“房頂”說(shuō)成“房高頭”；至于“頂王”則說(shuō)成為“高頭王”了。《古代漢語(yǔ)詞典（第2版）》有其一解：“頂”即“頭頂”。當(dāng)?shù)厝诉€常在單詞中加入“頭”字連說(shuō)，構(gòu)成習(xí)慣用語(yǔ)。如“上王”說(shuō)成“上頭王”、“下王”說(shuō)成“下頭王”，那么“高王”則說(shuō)成為“高頭王”了，類推。“高頭王”地名由此而得，世代相傳。1960年經(jīng)政府批準(zhǔn)建設(shè)村委會(huì)時(shí)，取其間稱“高王”作為成立村委會(huì)的名稱，于是便有了“高王”和“高王村委會(huì)”的地名。
參考資料 >
童嶺：正史之外的帝王書(shū)寫(xiě)——基于佛教典籍的史料分析.今日頭條.2024-08-08