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來源：互聯網

《大實話》是德云社小曲，由德云社創始人之一張文順作詞，演出時長約2~5分鐘。

作為相聲藝術，《大實話》起源于早年間相聲藝人撂地擺攤時為聚攏觀眾所唱的吉祥話。曾在北京市曲藝團學習、后又跟隨架冬瓜先生學習滑稽大鼓的張文順，為小曲《大實話》作詞，并與郭德綱合作演出。后來，經郭德綱、于謙調整，《大實話》在德云社每一場演出最后都會作為保留節目出現，由此表達對觀眾的感謝之情。

《大實話》通俗易懂，句句押韻，貼近百姓生活，是相聲中押韻特色的集大成者，增加了相聲語言的藝術情趣，強化了觀眾的聽覺與審美愉悅，是“德云社社歌”。

創作背景

出處

臨清時調

“臨清市時調”是吸收了多種曲種音樂特點的民俗音樂，以民歌為主體，是山東省臨清市民音樂文化交流的一種說唱曲種，《大實話》便是臨清時調中的一首具有臨清鄉土特色的民歌。

《大實話》是男聲民族唱段，共有十三個段落， 29 個小節。由于融合了民間說唱、快板等元素，呈非方整性的不規則多句型樂段，具體結構形式為 4+4+5，4+7+5。該曲1-8小節，為宮調式，第8小節結束在屬音。從第9小節開始，轉為羽調式。以羽音為主音展開，最終結束在羽調式的屬音角音上。部分旋律進行有一定的規律，但樂段的旋律發展不落俗套，終止式有一定的穩定程度，屬于屬格終止。這種屬格終止具有意味深長的開放性特點。

《大實話》將生活中人們司空見慣、無可懷疑的事物以詼諧的方式展示出來。其敘事充滿了生活細節，集中在底層人物的命運上，尤其是對女性形象的特別關注。

東北屯大鼓

屯大鼓是東北大鼓的雛形，最早可追溯到清代乾隆，發源地為遼南、遼西地區一代的鄉村。早期只是農閑時期農村的男女老少聚在一起哼唱土調的農娛活動，后逐漸演變為由專門的鼓書藝人操小三弦彈唱、腳踏節子板擊節伴奏的形式。

屯大鼓說唱色彩濃厚，長篇鼓書唱白相夾，短段則以唱為主或只唱不說。從表演形式上看，早期屯大鼓，主要是“先生”奏唱，小童偶爾搭腔，其后在集市廟會上的“撂地”表演中逐漸演變為二人搭檔，一人左手拿木制云板，右手拿鼓鍵子擊打扁鼓演唱，另有一人手持三弦琴伴奏。

從內容上看，早期的“跑屯”演唱，題材多為紅白喜事等鄉村日常生活片段，或由閱歷豐富的民間藝人將行藝過程中收集的民間故事凝練成的戲劇性較強的故事腳本。進入城鎮“撂地”后，受弦子書等外來曲種和多樣的文化氛圍影響，也產生了由略通文墨的藝人參考中原歷史傳說和文學作品改編而成的頗有地方特色的唱本。

“屯大鼓”藝人在開場和返場時，會表演一些“只唱不說”的書帽，《大實話》便是其中之一。

太平歌詞?

太平歌詞與相聲表演并行談論，始于清咸豐年間相聲藝人朱紹文。朱紹文（一作“朱少文”）藝名為“窮不怕”，他在北京天橋“撂地”演出時（即打地攤進行表演）擅長一手“捏白土子，撒地成字”，一手“持兩竹排，隨敲隨唱……隨口學唱詞曲貨聲”。此處詞曲便含有太平歌詞，這既是朱紹文招攬觀眾的手段，也是現代廣為流傳的演唱形式，瑞安鼓詞也沿用至今。后來他又引入相聲表演的正活，常在正式表演前、后演唱。

《大實話》是太平歌詞曲目的其中一篇。后有人移植了第二代天橋八大怪之一的曹德奎創作的數來寶，共三十二句，如“結朋交友要謹慎，須知人心隔肚皮”，“吃飯還是家常飯，搪寒還是粗布衣”，“活時爭名又爭利，口眼一閉全都沒。萬貫家財拿不走，攥把指甲趟地里”等，均為警世勸善之詞。

德云社小曲

《大實話》是德云社創始人之一張文順作詞的作品。張文順曾是北京市曲藝團第一科的學員，師承佟大方先生，后又跟隨架冬瓜先生學習滑稽大鼓。2001年，張文順與郭德綱結識，并給郭德綱捧哏。隨后兩人開始合作演出，他們在大柵欄的廣德樓，張文順先來一段單口相聲，郭德綱再來一段單口相聲。

2002年，郭德綱在張文順的建議下確立了“邱云鶴九霄，龍騰四海”的師徒傳承體系并開始招收徒弟，希望以此培養穩定的演員體系。2003年，演出團隊達到了十幾個人，開始改在天橋樂茶園演出，更名為“北京德云社”。社團主要采用駐場演出的形式，為觀眾上演從清末、民國到新中國成立后各種風格流派的相聲。

2008年11月20日，張文順70大壽，郭德綱為他舉辦了收徒儀式。張文順拔掉一直吸氧的管子，走上臺，再次為郭德綱捧哏，出演劇目《大實話》。

2009年2月16日5時25分，張文順因身患癌癥，醫治無效，逝世。后來，《大實話》經郭德綱、于謙調整，成為德云社的社歌，在每一場德云社演出最后都會作為保留節目出現。

歌詞版本

臨清時調版本

朱紹文太平歌詞版本

張文順、郭德綱演出版本

郭德綱、于謙修改版本

郭德綱、于謙再修改版本

作品鑒賞

德云相聲的語言具有通俗易懂、貼近百姓生活的特點。例如《大實話》用簡單直白的話語，表達出對觀眾的感謝之情。每到德云社演出結束前，由郭德綱帶領德云社所有相聲演員唱起這一段，句句押韻。這種傳統相聲作品中的定場詩就是相聲中押韻特色的集大成者，增加相聲語言的藝術情趣，強化了觀眾的聽覺與審美愉悅。

《大實話》是郭德綱相聲觀點的一種表達，他認為，相聲衰落的根源在于演員自身：“今天有人說相聲跟不上節奏了，觀眾不愛看了。這個不對，這個毛病不能推到觀眾身上，反過來說，還是因為你······你沒有好東西還哭著喊著‘你們都不聽相聲’‘你們都不關心傳統文化’——你給人家什么了？”他的相聲只相信觀眾的檢驗：“我的相聲是說給觀眾聽的，第一不是給專家聽的，第二不是給學者聽的，第三不是給領導聽的。”

重要演出

2005年10月5日，北京德云社在北京天橋樂茶園舉辦了“紀念相聲開山祖師‘朱紹文’朱紹文誕辰一百七十六周年專場演出”，郭德綱與張文順在臺上說了一段名為《論五十年相聲之現狀》的新編段子。這段名為相聲，實際上卻更像郭德綱相聲觀點的總結。在演出末尾，郭德綱按照慣例唱完了每次演出結尾都要唱起的小曲兒《大實話》，其中唱道：“要說親，觀眾們親，觀眾演員心連著心。曾記得早年間有這么句古話，‘沒有君子，不養藝人’。昨日里趟風冒雪來到塞北，今日里下江南桃杏爭春······”當天，臺下有幾十位觀眾落下淚來。

2006年，郭德綱在北京舉辦從藝十周年的演出。最后一場，郭德綱從晚7點說到凌晨3點，所有觀眾起立鼓掌，久久不肯離去，一起和聲唱著這首《大實話》。

2008年11月7日，張文順七十壽辰，郭德綱為他舉辦了收徒專場。張文順拔掉一直吸氧的管子，走上臺，捧哏了一次全本的《大實話》。

2011年，德云社成立15周年，舉辦了《今夜有戲》特別節目，在演出結尾，郭德綱演唱《大實話》，于謙作捧哏。

2016年，德云社成立20周年，郭德綱和于謙在開幕慶典上演唱了《大實話》。

2019年2月，在綜藝節目《歡樂喜劇人》的舞臺上，德云社成員張云雷演唱了一段《大實話》，郭德綱感動落淚。