《路上的祖先》是熊育群創(chuàng)作的散文集，首次出版于2009年1月。該書收錄了作者的散文作品，分為路上的祖先、古老屋檐下、靈視的世界、文明的臉以及漂洋的思緒五大部分，這些作品充分顯示了作者豐富而細膩的生活。《路上的祖先》中貫穿始終的一個觀念，人們于現(xiàn)世游走過的寸土風景都是在親歷一種歷史。
出版歷史
內容簡介
《路上的祖先》依托堅實的大地，步向歷史的縱深。從開闊的文化視野、深厚雄渾的文筆，展現(xiàn)中華各民族生存狀態(tài)的當下與過程，從中傳達出深刻的歷史記憶和現(xiàn)實的人文關懷。書中大部分的文章都沾染了歷史的色調，每當作者展開描寫與敘述，都會緩緩延伸出一條歷史的長路，貫穿成為文章的主線。如《張谷英的村莊》，似是描寫作者游歷張谷英的村莊時的所見，開篇以溫潤的筆法敘寫著張谷英村莊的美景，可敘述未及數(shù)行之時，便轉而寫張谷英的宦海生涯，直截了當將現(xiàn)實中的張谷英村莊引入歷史的背景中。循著張谷英的一生，也便可找到這篇散文的內核——“每個翻過山坳的人，都在進入自己源頭的神秘時空。”在路上，祖先們自遠古走來，帶著自然的神圣，帶著傳統(tǒng)的文明，一輩輩前行，一代代傳承。祖先們的腳印留在來時的行路上，而許多文化與精神卻遠走至今。散文《遷徙的音》便是書寫“在路上”的文字，敘述了客家人從中原行走至南方的故事。《客都》寫的是潮州人作為“嶺南山地的一個異數(shù)”，也是由遙遠的北方行走至南國的人。《水上來的祖先》講的是珠璣巷的人遷徙至廣府的歷史，用濃重的大的篇幅來講中國北方族群由北遷徙向南定居的故事，是作者在路上觸景生情心懷震撼的緣故，先民腳下跨越的萬里行路，不是西方現(xiàn)代主義小說中更抽象化的“在路上”的概念，而更實在的是，他們離開故土將生命的血脈留在一片新的熱土上，并長久流傳下去。
作品鑒賞
《路上的祖先》中大部分的文章都沾染了歷史的色調，每當作者展開描寫與敘述，都會緩緩延伸出一條歷史的長路，貫穿成為文章的主線。如《張谷英的村莊》，似是描寫作者游歷張谷英的村莊時的所見，開篇以溫潤的筆法敘寫著張谷英村莊的美景，可敘述未及數(shù)行之時，便轉而寫張谷英的宦海生涯，直截了當將現(xiàn)實中的張谷英村莊引入歷史的背景中。循著張谷英的一生，也便可找到這篇散文的內核——“每個翻過山坳的人，都在進入自己源頭的神秘時空。”在路上，祖先們自遠古走來，帶著自然的神圣，帶著傳統(tǒng)的文明，一輩輩前行，一代代傳承。祖先們的腳印留在來時的行路上，而許多文化與精神卻遠走至今。散文《遷徙的跫音》便是書寫“在路上”的文字，敘述了客家人從中原行走至南方的故事。《客都》寫的是潮州人作為“嶺南山地的一個異數(shù)”，也是由遙遠的北方行走至南國的人。《水上來的祖先》講的是珠璣巷的人遷徙至廣府的歷史，用濃重的大的篇幅來講中國北方族群由北遷徙向南定居的故事，是作者在路上觸景生情心懷震撼的緣故，先民腳下跨越的萬里行路，不是西方現(xiàn)代主義小說中更抽象化的“在路上”的概念，而更實在的是，他們離開故土將生命的血脈留在一片新的熱土上，并長久流傳下去。
“現(xiàn)實的時空由一城璀璨燈光撐開。空氣不因時間的疊壓而霉變，江河卻因水流的沖刷、沉淀，日積月累得以改觀。韓愈眼里的江不是今日收窄的岸渚，從前清水流過的地方，夜色里跑著大眾甲殼蟲的小車。對岸山坡，月光下更見黑暗。山坡上千年韓文公之祠，被潮人屋脊上貼滿刺繡一樣精細的瓷片拼花，蓋上積木一樣小巧的青泥瓦片，山墻、屋脊，曲線高聳，被夸張到極致。溶溶月光里，它正流水一樣超越模糊時空。黑暗中若有若無的水霧降落。一時領悟——韓祠只是這片土地上的一座建筑，是潮人需要的一座文化圣殿，依靠它，可以凝聚并張揚自己的文化。它就像一股心靈的不絕水流，滋養(yǎng)著一方水土蔚然充沛的精神。”熊育群的這段文字，混合了觸覺、視覺，甚至味覺（霉變），乃至“思”之“感發(fā)”（所謂“領悟”），混合了過去與現(xiàn)在的時空，在一“體”感受的“活”中，韓愈的眼睛和人們的目光混一同在，形成了熊育群的歷史體驗的復雜的語言結構，以及豐富頓挫的語調。《生命打開的窗口》算一篇“體驗”“靈視”的作品。“但是我還能張開眼睛，看到一個世界的表象，這是誰的世界？是人的世界嗎？它能獨立于每一個人而存在嗎？對母親而言這世界再也不存在了。而我從母親的血脈中分離，開始另一種時間。我感到自己幻影與泡沫一般從母親的世界逃逸，這是一種生命的蟬蛻。然而，此時此刻坐在車廂中的我，卻像影子，時空顯得如此虛幻。面前的景象只是活在我的眼里，而我活在母親的一滴血里。”熊育群在這里表達的生命的“蟬蛻”的感覺，也許眾多評論家會將其視作一種“精神”乃至“思”之“境界”，但仔細分析其文體語言結構和語義成分，這里的“活”，這里的“活”的“精神”或“思”，只能是感覺化、身體化的，離開了身體和感覺的訴說與描述，不存在“精神”或“思”的烏有之鄉(xiāng)，也不是一種生命的“活”的感覺。散文的生命意識，是在“體驗”這個中國漢語詞中，在對“體”的現(xiàn)場與親歷性的強調中“活”起來“立”起來的。
作品影響
2010年10月19日，《路上的祖先》獲得第五屆魯迅文學獎散文雜文獎。
作者簡介
熊育群，1962年端午節(jié)生于湖南羅，1983年同濟大學建筑工程系畢業(yè)，任過建筑工程師、報紙副刊高級編輯、一級作家。1985年開始文學創(chuàng)作，獲得過第二屆冰心散文獎、首屆郭沫若散文隨筆獎、第十三屆冰心文學獎、全國報紙副刊年賽一等獎，作品雜志全國敘事體散文大賽一等獎等，散文連續(xù)四年入選中國年度散文排行榜。出版有詩集《三只眼睛》，散文集《隨花而起》《春天的十二條河流》《靈地西藏》《羅馬的時光游戲》《雪域神靈》，長篇作品《西藏的感動》《走不完的西藏》，攝影散文集《探險西藏》，文藝對話錄《一直在奔跑》等作品。
參考資料 >