《本草乘雅半偈》是明代盧之頤所著的本草著作，成書于1647年，后由人民衛(wèi)生出版社于1986年出版。
成書背景
盧之頤的父親盧復是精通醫(yī)道的名醫(yī)，晚年著有《本草綱目博議》一書。盧之頤在父親去世后，遵照父親的遺愿，續(xù)編《本草》，在父親的著作基礎上，經過十八年的努力，完成了《本草乘雅半偈》一書。
流傳版本
《本草乘雅半偈》的流傳版本包括清代盧氏月樞閣刊本、《四庫全書》本以及多種據此轉抄的抄本。現(xiàn)代有鉛印校點本出版。
作者簡介
盧之頤，字子繇（一作子由），原字晉公，自稱蘆中人，浙江錢塘（今杭州市）人，生于明萬歷二十七年（1599），卒于清康熙三年（1664）。盧氏縣天資聰穎，自幼承家學，醫(yī)道超出同輩。盧氏論病，以禪理參證醫(yī)理，善治奇疾，名重一時。晚年雙目相繼失明，仍著述不輟。除《本草乘雅半偈》外，尚有《痎瘧論疏》《金匱要略論疏》《學舌診則》等著作。
作品序言
盧之頤在《本草乘雅半偈》的自序中，講述了自己撰寫此書的歷程和困難，以及對師承的感激。他提到自己在撰寫過程中遇到的挑戰(zhàn)，以及在明末戰(zhàn)亂中書稿散佚后，如何憑借記憶重寫部分內容。盧之頤在序言中表達了對師承的尊重和對醫(yī)理的深入研究。
內容簡介
《本草乘雅半偈》為盧子頤增補撰寫而成。因為在書的內容上有“”“參”“衍”“斷”四個方面。古代四數(shù)稱為“乘”，詮釋名物稱為“雅”，故書名稱《本草乘雅》。當作者撰寫本書時，正值明末戰(zhàn)亂，此書原稿散佚。盧氏追憶重補，憑回憶重寫各藥“覈”“參”兩項，而“衍”“斷”則不能追憶補寫。因而殘稿修補后僅及原書之半，故名為《本草乘雅半偈》。書以《神農本草經》為依據，取其中藥物二百二十二種，后世收載藥物一百四十三種，共三百六十五種。每藥有“氣味”、“主治”及引錄古說之外，均有“覈”“參”二項。還有“先人云”是記其父盧復之見解；亦有前輩名家之認識，如“某某說”之類。有些藥品，還有“評”的內容。所謂“覈”是據《本草》圖說來核實這一藥品的形、質，以及產地不同、色相有異等內容。所謂“參”，是根據《本經》所談藥品之精義，發(fā)揮其德、性、色、味、體、用等各方面，特別是對氣味、功能運用等等多有闡述。在本書的“義例”中，還提到“衍”“斷”。所謂“衍”是按《別錄》就《神農本草經》內容之發(fā)揮。作者說:“《別錄》既衍《本經》，余復敢為《別錄》衍”。所謂“斷”，作者說:“在昔賢圣，莫不深哲《本經》精義入神之奧，是以因病立方，各有深意。”作者據此而將后世各方加以有選擇的作某藥附方，這就是“斷”的內容。如前所說，在《本草乘雅半偈》中沒有“衍”“斷”這兩項。
本書撰寫思想和重點，一是據《本經》對各藥的立名，使得后人顧名思義而得知其大概。二是推崇《本草綱目》是“博集精研”“良工苦心”之作，并且略作探求。三是重點在“參”，以《神農本草經》對藥之主治，使后人更能明其深意。“參”闡述藥品之真實功用。四是對藥品的產地之勘求，明確古今不同的差異所在。它舉人參為例，說:“以人參言之，相傳皆稱上黨。往時皆用遼之清河，若上黨則絕無矣。間有朝鮮者，頗不適用，今則大率皆鮮產矣。”它的目的在于甄別藥品，對產地十分注意，這些都是本書可貴之處。作者十分謙虛地說:“愚之參，于知聞，猶之井觀已耳。”而它卻再三叮囑，對藥品一定要了解其性能而正確掌握其用法。它說:“藥品雖有德、性、色、味、體、用之不一，然其要惟在能妙其用。若識其妙用，斯于升、降、出、入之法，可以大投，可以輕取，無不如意矣。”這話是十分正確的。
《本草乘雅半偈》敘述本草各品，其內容繁簡不一。例如“茯苓”共不過二頁略多，“氣味”“主治”均較簡。“覈”則主要述其產地、產處、形狀、修治等。“參”則闡述其功能運用。而眉批頗有啟發(fā)。如說:“世又重抱木者曰茯神，紅色者主利水，又不知何所本。”對流傳下來的這種說法持懷疑態(tài)度，也找不出根據，可見撰寫態(tài)度是很樸實的。又如“茗”條，內容卻十分豐富，竟有三十頁之多。收集了大量資料，從《神農食經》、《陸羽茶傳》《煮茶泉品》《茶疏》《茶解》《茶說》《東坡試茶錄》《茶箋》《茶錄》《茗笈》《煮泉小品》《煮茶泉品》《茶譜》《芷園日記》《月樞筆記》《鶴林玉露》《茶寮記》《仙牙傳》《茶》《煎茶七類》《類林》《點茶圖》等內容都有，甚至劉禹錫的“試茶歌”也有采用。“茗”這一條，已經像一部《茶譜》了。
《本草乘雅半偈》，本草著作。原書未分卷，后世有著錄為10、11、12卷者。明代盧之頤(子繇)撰。其書初名《本草乘雅》，撰成于1647年。四數(shù)為“乘”，因各藥分覈、參、衍、斷4項解說，故名“乘雅”。書成逢明末兵亂而散失，作者追憶舊作，僅將覈、參兩項補其殘缺，衍、斷則難以復原，約只得原書之半，乃名“半偈”。共載藥365種，以應周天之數(shù)。其中《神農本草經》藥222種，其它后世本草藥143種。所選多為常用藥，然拼湊周天之數(shù)，“未免拘牽附會”(《欽定四庫全書總目》)。諸藥分《本經》上、中、下三品，《別錄》上、中、下三品，其余諸家本草，按時代先后分為第一、第二帙等。各藥之前，注明出處品級，次列藥名、氣味良毒、功效主治。注文分兩部分，首為“覈(核)曰”，述藥之別名、釋名、產地、形態(tài)、采收、貯存、炮制、畏惡等內容；次為“參曰”，作者于此處常闡發(fā)藥學理論見解。書中亦常夾引作者之父盧復《本草綱目博議》，及明代繆仲淳、王紹隆、李時珍諸家藥論。作者常以儒理、佛理推演藥理學，每從藥名、法象、生態(tài)等入手闡釋藥物性能，多使其說涉于虛玄。但在討論用藥適應證時，卻能結合《黃帝內經》《傷寒論》《金匱玉函要略方》諸書，細予分辨，頗多經驗之談。
影響評價
《欽定四庫全書總目》評價《本草乘雅半偈》“考據該洽，辨論亦頗明晰。于諸家藥品，甄錄頗嚴。雖辭梢枝蔓，而于本草究為有功。”
參考資料 >