楊露禪(1799年—1872年)，本名楊福魁。直隸省廣平府人（今河北省邯鄲永年區(qū)），晚清武術(shù)家，是楊氏太極拳創(chuàng)始人，楊露禪是中國(guó)歷史上第一個(gè)將太極拳發(fā)揚(yáng)光大的武術(shù)家。在武林中有“楊無(wú)敵”之譽(yù)。
楊露禪家境貧寒，幼年失學(xué)，因其出生地廣平府永年習(xí)武之風(fēng)盛行，楊露禪在陳德瑚的推薦下，去往溫縣陳家溝拜師陳長(zhǎng)興。愛新覺羅·颙琰嘉慶十九年（1814年），19歲開始，十八年間三下陳家溝（今屬河南焦作），深得陳式太極拳傳人陳長(zhǎng)興所傳精髓。自認(rèn)功夫獨(dú)到后辭別師父回到永年廣府老家。第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，楊露禪應(yīng)武禹襄之弟武汝清的邀請(qǐng)進(jìn)京授拳，不僅進(jìn)入端王府教授拳術(shù)，還擔(dān)任過旗營(yíng)的教練。此外，楊露禪在北京城內(nèi)打出名聲，人稱“楊無(wú)敵”。晚年，楊露禪歸家，并改良陳式老架太極拳，創(chuàng)出了大眾化的“楊氏太極拳”。1872年楊露禪在家鄉(xiāng)病逝，享年七十三歲。楊露禪之后，楊氏后人以及弟子仍致力于楊氏太極拳的傳播。
楊露禪的太極拳術(shù)了得，清廷大學(xué)士翁同龢稱贊楊露禪的拳術(shù)“進(jìn)退神速，虛實(shí)莫測(cè)，身如猿猱[náo]，手如運(yùn)球，猶太極之渾然一體”，并親書對(duì)聯(lián)“手捧太極塞寰宇；胸懷絕技?jí)喝河ⅰ毕噘?zèng)。楊氏太極拳派生出眾多流派，對(duì)于當(dāng)代太極拳套路的形成具有重要作用。
人物生平
早年經(jīng)歷
楊露禪1799年出生在永年城的一個(gè)貧苦農(nóng)民家庭，幼年失學(xué)，稍大后便挑起了養(yǎng)家糊口的重?fù)?dān)，在縣城當(dāng)小販、打小工。而當(dāng)時(shí)永年城為廣平府所在地，習(xí)武之風(fēng)盛行，楊露禪先后習(xí)練了大洪拳、小洪拳和梅花拳，具備了一定的武術(shù)功底。一次偶然機(jī)會(huì)，楊露禪見西街太和堂藥店伙計(jì)所習(xí)太極拳，拳路新穎，技擊中顯出很大優(yōu)越性。又恰逢一惡棍對(duì)店主發(fā)難，卻不料陳德瑚掌柜只一只手便讓惡棍跌出一丈之外，楊露禪便求教于他。陳德瑚看楊露禪學(xué)拳至誠(chéng)，便將他推薦給溫縣陳家溝的陳長(zhǎng)興。
三入陳家溝
一入陳家溝
楊露禪懷揣舉薦信，只身前往陳家溝學(xué)習(xí)太極拳。同鄉(xiāng)武禹襄乃永年望族，家庭富有，又愛好武術(shù)，他得知楊露禪的事情后，便竭力促成此事，并慷慨出錢資助。按照陳家祖訓(xùn)，太極拳術(shù)一般不外傳。陳德瑚是以雇工的名義將楊露禪介紹給陳家溝掌門拳師陳長(zhǎng)興。陳長(zhǎng)興乃太極大師，技藝高強(qiáng)，一般不外傳陳家太極。楊露禪來到后，因有太和堂老板的舉薦信，加之露禪敦厚老實(shí)，便被收留下來。
楊露禪留在陳家溝后，因不是正式弟子，未能如愿學(xué)習(xí)陳氏太極拳，后來在得知陳長(zhǎng)興每天深夜都會(huì)在花園練功后，楊露禪便每天藏在花園的大槐樹上學(xué)習(xí)陳長(zhǎng)興的招術(shù)，加之其勤奮努力，他的拳術(shù)有了很大進(jìn)步。之后有一次楊露禪與陳氏子弟玩耍，無(wú)意中用太極功夫?qū)⑦@個(gè)子弟擊倒，被陳長(zhǎng)興看見。陳長(zhǎng)興讓其表演了一套拳路，他看出楊露禪學(xué)藝心切且已得陳式太極的體味，便破格收了楊露禪這個(gè)外鄉(xiāng)子弟。太極拳博大精深，精到之處非經(jīng)師親自點(diǎn)撥和反復(fù)研究方能心領(lǐng)神會(huì)。楊露禪跟隨陳長(zhǎng)興學(xué)習(xí)太極拳六年后，其自認(rèn)為拳藝嫻熟，功夫獨(dú)到，便辭別師父回到永年廣府老家。
再入陳家溝
楊露禪辭別師父回到永年廣府老家后，不少好武者便找上門來相邀競(jìng)技。雖有許多人被楊露禪打敗，可遇著武中高人，楊露禪也不是對(duì)手。楊露禪此時(shí)才認(rèn)識(shí)到太極拳的精深無(wú)比，于是又一次離家，再次赴陳家溝學(xué)藝。
陳長(zhǎng)興對(duì)楊露禪的歸來學(xué)藝非常感動(dòng)，認(rèn)為他是一個(gè)學(xué)習(xí)太極拳的好材料，非常珍惜并悉心教授。這一次楊露禪對(duì)學(xué)習(xí)太極拳更加認(rèn)真，他聰明好學(xué)，不怕問問題，每天早起晚睡，太極拳藝日益精進(jìn)，一學(xué)又是六年。之后楊露禪因母親去世，不得不告別師父回家奔喪。這次回來后，楊露禪的武藝大進(jìn)，前來切磋的人多數(shù)都無(wú)法與他匹敵，若遇到強(qiáng)手也只能打個(gè)平手。楊露禪自認(rèn)為自己學(xué)習(xí)太極拳十二年，依舊沒能深入精髓，功夫還不夠，于是楊露禪在處理完母親的喪事后，便再次回到了陳家溝。
三入陳家溝
楊露禪第三次入陳家溝學(xué)習(xí)，此時(shí)得知師父陳長(zhǎng)興受到誣陷入獄的消息。楊露禪積極地為師父辯護(hù)并尋求幫助，最終在武禹襄和河南武陽(yáng)縣知事武澄清的幫助下，洗脫了師父的冤屈。因此陳長(zhǎng)興對(duì)楊露禪深信不疑，繼續(xù)傳授他武藝。一次，陳長(zhǎng)興約楊露禪出來見面，楊露禪準(zhǔn)時(shí)到達(dá)，并虛心聆聽?zhēng)煾傅慕陶d。師父閉目養(yǎng)神片刻后才注意到楊露禪，并告訴他今天已經(jīng)晚了，讓他明天再來。楊露禪沒有怨言，堅(jiān)持等待。陳長(zhǎng)興對(duì)此非常高興，于是將全部秘訣傳授給他，并將他關(guān)進(jìn)密室練習(xí)。楊露禪日以繼夜、苦練數(shù)年后，他的武藝大有進(jìn)步。楊露禪第三次回永年后，便在家鄉(xiāng)永安開館授拳，將所學(xué)的拳路傳授給鄉(xiāng)里子弟，使永年成為太極拳的中心發(fā)源地。
進(jìn)京授拳
第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，楊露禪應(yīng)武禹襄之弟武汝清的邀請(qǐng)，1860年前往京城授拳。楊露禪先是隨武汝清到富豪張某（綽號(hào)小鋪張）的公館做客。每至夜晚，張家公館是官紳富豪尋歡作樂的場(chǎng)所，那里還雇有武術(shù)教師數(shù)人，教一班富家子弟學(xué)武練拳。主人張氏在宴請(qǐng)楊露禪時(shí)，見楊露禪身材瘦小便有些看不起，便問：“那么你的綿拳能否打的了人？”楊露禪答說：“我的綿拳不是用來打人的，但打起來要?jiǎng)儆阼F拳，除了鋼鐵外，凡是父母生的、血肉之體都能打。”主人聽了這么不卑不亢的回答，其實(shí)心里很不是滋味，非常想試試楊露禪的身手，便令露禪演習(xí)獻(xiàn)藝，楊露禪遵從主人之言，當(dāng)眾演示了一遍太極拳。但張家的武師并不懂太極拳，覺得楊露禪走架如摸魚捕蝦之狀，便紛紛嘲笑他。小鋪張見此便提議武士與楊露禪進(jìn)行比試，楊露禪站在中央說道：“太極拳一向是后發(fā)制人的，你們可以一個(gè)一個(gè)上來，也可以一起上。”張家的一位拳教師看到此情景，立即從席上跳下來向楊露禪挑戰(zhàn)，結(jié)果敗北；其余武師們?yōu)榱瞬辉谥魅嗣媲俺龀螅m渴望打倒楊露禪，卻嚇得不敢再比了。楊露禪展示完自己的實(shí)力，轉(zhuǎn)身就走。小鋪張盡力挽留，道歉賠禮，最終成功留住楊露禪在張府。
楊露禪在北京授拳時(shí)，因弟子多為王公大臣，生活奢侈而體弱多病，又不耐艱苦。楊露禪考慮到這些人的身體素質(zhì)和保健需要，將陳式老架太極拳中的一些高難度動(dòng)作改動(dòng)，讓拳架姿勢(shì)較為簡(jiǎn)單，動(dòng)作柔和易練，既適合穿長(zhǎng)衫、留辮子的人練習(xí)，又有益于健身。時(shí)間長(zhǎng)了，便形成了一種拳式，號(hào)稱“太極小架子”。楊露禪以其高尚的武德和卓越的武藝在京城聲名鵲起。后來，他還進(jìn)入端王府教授拳術(shù)，并擔(dān)任過旗營(yíng)的教練。
推廣太極
楊露禪在北京城內(nèi)打出名聲后，一提起楊露禪，人們都稱他為“楊無(wú)敵”。后來，武汝清介紹了許多王孫公子隨楊露禪學(xué)習(xí)太極拳，使得太極拳在北京城內(nèi)廣為流傳。而當(dāng)時(shí)的官宦人家也以能請(qǐng)到楊露禪為榮。因此，楊露禪帶著他的兩個(gè)兒子楊班侯和楊健侯長(zhǎng)期住在端王府中教授拳術(shù)，直到晚年才回到家鄉(xiāng)，并改良了陳式老架太極拳，使得太極拳更加大眾化，人人都能練習(xí)（當(dāng)時(shí)人稱“楊式太極拳”），其社會(huì)地位和影響力也因此非同一般。楊露禪之后，楊家一門個(gè)個(gè)都是太極高手，比如楊健侯、楊少侯。1872年楊露禪在家鄉(xiāng)病逝，享年七十三歲。至今，楊氏后人以及弟子仍致力于楊氏太極拳的傳播。
主要影響
武術(shù)方面
楊露禪是中國(guó)歷史上有記載的第一個(gè)將太極拳事業(yè)深入推廣，發(fā)揚(yáng)光大的偉大武術(shù)家。他以畢生精力鉆研武學(xué)，醉心拳道，成就威名后仍淡泊依舊，不為浮華虛榮所累，楊露禪之所以受到無(wú)數(shù)人的敬重仰慕，除了他的功夫精絕之外，還有刻苦自強(qiáng)的精神，至今被尊為武林中的太極巨星。
楊露禪雖然是陳長(zhǎng)興的傳人，但他并不墨守成規(guī)，他在陳式老架太極拳的基礎(chǔ)上作出了改進(jìn)，使之更加合理化、大眾化，適合老少皆宜，被稱為“楊式太極拳”。經(jīng)過楊露禪及其子兩代人的不斷切磋和改進(jìn)，最終由孫子楊澄甫定譜，形成了楊式太極拳，該拳架舒展簡(jiǎn)潔，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，身法中正，動(dòng)作和順，同時(shí)輕靈沉著。成為廣大人民群眾喜聞樂見、祛病強(qiáng)身的一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)，成為風(fēng)靡世界的楊式太極拳。
拳術(shù)傳承
楊露禪所創(chuàng)的楊氏太極拳，經(jīng)其子楊班侯、楊健侯繼承發(fā)展，奠定了一百零八式的太極拳路。再經(jīng)其孫楊澄甫修訂，遂定為揚(yáng)式大架子。因而也衍生了許多楊氏的支派，最為著名的有王氏太極（王壯弘）、鄭子太極拳（鄭曼青）、熊式太極拳（熊養(yǎng)和）、董氏太極（董英杰）、田式太極（田兆麟）、李氏太極拳（李瑞東）、府內(nèi)派、老六路等等。此外楊露禪最初傳授的太極拳六十四式老架，由大弟子王蘭亭傳給了李瑞東和周玉祥。后來，周玉祥為紀(jì)念王蘭亭遁入深山道門，將該拳改名為“王道人太極拳六十四式”，并傳給了吳錦園。吳錦園遷臺(tái)后，將該拳傳給葉金山，稱為王府皇家太極拳。此外，楊露禪的次子楊班侯傳授的楊式小架太極拳由滿族人全佑傳下去后，全佑之子吳鑒泉（后從漢姓吳）將父親傳授的楊式太極拳修改定型，自成一家，被稱為“吳式太極拳”。國(guó)家體委正式公布的所謂88式、簡(jiǎn)化24式太極拳等等以及在許多場(chǎng)合表演的太極拳，都是由傳統(tǒng)楊氏太極拳演化而來。楊氏后人及弟子仍在為楊式太極拳的傳播做著不懈的努力。
人物爭(zhēng)議
賣身為奴疑議
有媒體稱楊露禪為學(xué)拳寧可賣身為奴，學(xué)者唐才良對(duì)此提出質(zhì)疑，并引用中國(guó)太極拳十三名家之一的姚繼祖提出的疑問來論證，一是楊露禪祖宅還在，又何用借 居太和堂藥店，為何不先賣家產(chǎn)，而自賣自身；二是楊露禪10歲為僮，40歲返鄉(xiāng)，期間還有三個(gè)孩子，那楊露禪是何年結(jié)婚以及孩子出生在哪。而且唐才良根據(jù)資料論證得出楊露禪去陳家溝是去做長(zhǎng)工，人身是自由的，否則不會(huì)有 “ 三下”的 可能。再者，民間練拳習(xí)武多取時(shí)早晚，而早晚時(shí)間卻是奴仆最為忙碌時(shí)辰，楊露禪若為陳家奴仆，其主人絕不會(huì)將其早晚閑置，專心致志于太極拳。
進(jìn)京授拳疑議
關(guān)于楊露禪何時(shí)進(jìn)京授拳存在爭(zhēng)議，學(xué)者宋漣圭、孫建國(guó)、趙季軍三人對(duì)此進(jìn)行了考證，據(jù)鄭爾詮編寫的《永年縣太極拳志·大事記》記載楊露禪1854年進(jìn)京授拳，但這本書的第二編第二章又稱1842年楊露禪進(jìn)京授拳。張國(guó)勝編輯的《太極武圣楊露禪》稱楊露禪是1842年進(jìn)京授拳，而路迪民的《楊式太極拳三譜匯真》一書稱“約在1840--1845年間，楊祿禪受武禹襄二兄武汝清推薦，赴北京授拳”。該書又稱在1868—1874年，楊露禪率其子進(jìn)瑞王府給貝勒載奕教拳，至今楊露禪進(jìn)京授拳的時(shí)間依舊存在爭(zhēng)論。
習(xí)武歷史疑議
學(xué)界很多人對(duì)于楊露禪何時(shí)開始習(xí)武存在爭(zhēng)議，武術(shù)專家金恩忠編寫的《國(guó)術(shù)名人錄》一書中稱楊露禪自幼習(xí)武，學(xué)者高振東通過對(duì)楊露禪老家閻門寨的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，該村自古就有習(xí)武的傳統(tǒng)，但練習(xí)的不是太極拳，而是大洪拳，而且楊氏太極拳與大洪拳有很多相似之處，某種程度上反映了楊式太極拳與大洪拳的歷史淵源，也證實(shí)了有關(guān)楊露禪在閻門寨習(xí)練大洪拳的經(jīng)歷。
家世疑議
大部分人認(rèn)為楊露禪因家境貧寒沒有接受過正式教育，缺乏文化知識(shí)。甚至在太極拳界曾有言論認(rèn)為：武禹襄有文化，是文太 極，武式太極有理論；楊露禪沒文化，是武太極、楊氏太極拳無(wú)理論。但學(xué)者高振東從楊家老人口中得知，楊露禪的父親是廣府滏陽(yáng)河漕運(yùn)貨棧的賬房和經(jīng)紀(jì)人，家境條件可以讓孩子接受基本的教育，楊父本人也有一定的文化基礎(chǔ)，有能力教導(dǎo)年幼的楊露禪讀書識(shí)字。1993年，楊露禪的玄孫楊振基向社會(huì)公布了祖?zhèn)鞯奶珮O拳秘籍《三十二目古拳譜》(四十篇)，并明確表示這是他們先祖楊露禪傳承下來的。這份譜冊(cè)一直作為楊家門中的寶貴傳統(tǒng)代代相傳至今，推翻了認(rèn)為“楊式太極拳無(wú)理論”的說法。金恩忠也稱楊露禪“聰明識(shí)書”。
存世年齡疑議
關(guān)于楊露禪的存世年齡，出現(xiàn)不同的說法。金恩忠稱楊露禪于“年九十七”歲時(shí)去世，但是現(xiàn)有的資料中都記載楊露禪生于1799年，卒于1872年，享年73歲，楊家后代也普遍認(rèn)可這個(gè)觀點(diǎn)，而楊露禪的嫡孫楊澄甫在《太極拳體用全書》的序言里，明確地寫明他曾親眼見過自己的祖父，按照現(xiàn)有資料的描述，楊澄甫出生時(shí)， 楊露禪早已去世11年，他不可能見到楊露禪，不過楊澄甫的說法卻可以論證金恩忠的記載。
人物評(píng)價(jià)
清廷大學(xué)士翁同龢稱贊楊露禪的拳術(shù)“進(jìn)退神速，虛實(shí)莫測(cè)，身如猿猱，手如運(yùn)球，猶太極之渾然一體”，并親書對(duì)聯(lián)相贈(zèng)：手捧太極塞寰宇；胸懷絕技?jí)喝河ⅰ?/p>
楊露禪在北京端王府授拳時(shí)，所向披靡、名震京師，被人譽(yù)為“楊無(wú)敵”。
武術(shù)專家金恩忠稱楊露禪的拳法 “ 以格致參入技擊，故太極已入于不見不聞之化境” 。
李連杰稱“楊露禪先生創(chuàng)立的楊氏太極拳，在今天仍有數(shù)以億計(jì)的人在習(xí)練”。
人物關(guān)系
軼事典故
騰空而行
《陳微明太極拳遺著匯編·太極拳名人軼事》中記載了班侯弟子和北京東城炒面胡同的富二爺述說楊露禪師祖的軼事：“楊露禪師祖喜歡我勤瑾，我經(jīng)常在旁邊伺候他練功，就像給他捧旱煙。他已年過八十，但仍不停地練習(xí)太極拳。有一天下雨，路上泥濘，而師祖卻突然來到我家，所穿著的雙履及粉底都依然潔白如新，沒有任何污跡，這是因?yàn)樗苓\(yùn)用太極清靈之力將全身提起，練到極致時(shí)甚至可以騰空而行。”
千里拜師
楊露禪與永年城太和堂藥店掌柜比試輸了，便想拜師，卻被掌柜拒絕，在打聽掌柜的師父是誰(shuí)后，楊露禪回家湊足路費(fèi)，星夜奔赴陳家溝。由于求師心切，他只用了半個(gè)月，不遠(yuǎn)千里到了陳家溝。在村子中間打聽到了陳德瑚的家，卻發(fā)現(xiàn)此家正在修建房屋，便去幫忙，扛起一架大柁登上石階，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)匕汛罅悍畔隆ｊ惖潞魇樟魲盥抖U當(dāng)了小工，并將楊露禪只身扛大柁的事告訴了陳長(zhǎng)興。楊露禪在通過陳長(zhǎng)興的“大柁”考驗(yàn)后，雖然未能如愿拜師，但他依舊留在陳長(zhǎng)興家里做工，后來他發(fā)現(xiàn)陳長(zhǎng)興每天深夜都在花園練功，便每天藏在花園的大槐樹上學(xué)習(xí)師父的招術(shù)，白天一邊做工一邊琢磨，后陳德瑚被楊露禪的志氣感動(dòng)，便勸兄長(zhǎng)陳長(zhǎng)興收了他，陳長(zhǎng)興聽了直言：“實(shí)不相瞞，我早破例將他收下了”，原來陳長(zhǎng)興早就知道楊露禪夜晚在“偷藝”，之后楊露禪成功拜師陳長(zhǎng)興。
還恩授藝
楊露禪兩次去陳家溝學(xué)藝時(shí)，都得到了武禹襄的慷慨資助。為了回報(bào)他的恩情，楊露禪將自己一生所學(xué)全部傳授給了武禹襄。后武禹襄從陳清平那里學(xué)拳。研究了一個(gè)月后，他完全掌握了太極拳的奧秘，并從自己兄長(zhǎng)那里得到了王宗岳的《太極拳譜》。最終武禹襄創(chuàng)造出武式太極，成為一位太極大師。
后世紀(jì)念
楊露禪故居
楊露禪故居位于永年區(qū)廣府鎮(zhèn)，也是永年老城南關(guān)的一部分。建于晚清時(shí)期，占地面積980平方米，分為南北兩部分。北部有瓦房九間，總長(zhǎng)14米，寬25米，占地350平方米。南部是店房，總長(zhǎng)45米，寬14米，占地630平方米，有房十間和廠棚四間。1992年進(jìn)行了復(fù)修，整個(gè)建筑規(guī)格更高，東屋上房三間采用丈三五大梁、丈二檁條等古式建筑元素。南北配房各三間，沒有走廊。西屋是古式茶棚，兩邊是古式街門樓。故居后邊還有一個(gè)練武場(chǎng)和辦公室的院子，另外還設(shè)有楊式太極拳師祖的雕像、紀(jì)念館以及供游人休息的茶座和涼亭等設(shè)施。
楊式太極苑
永年是太極拳的中興發(fā)祥之地，為紀(jì)念楊式太極拳先哲，永年廣府古城城外修建楊式太極苑，占地50畝，包括楊露禪及其子孫的陵墓、太極拳習(xí)練廣場(chǎng)、太極拳史展館等。這個(gè)太極苑會(huì)成為靜謐的生態(tài)園林、休閑養(yǎng)生的好去處，同時(shí)也是太極拳交流和展示太極拳史的平臺(tái)。
2011年4月10日，在河北永年區(qū)廣府古城楊露禪墓地新址，舉行了“太極宗師楊露禪祭奠活動(dòng)”。這次活動(dòng)中，國(guó)際影星李連杰和楊露禪的曾孫楊振鐸等楊家后人，先后向楊露禪敬獻(xiàn)花籃、上香、行禮，以表達(dá)對(duì)先師的敬意。活動(dòng)當(dāng)天，200余名太極拳名家和弟子也在墓前亮拳祭祖，共同緬懷宗師。
楊露禪學(xué)拳處
楊露禪學(xué)拳處位于陳家溝老街的最南端，處于西南角的位置。這個(gè)學(xué)拳處是一個(gè)寬敞的院落，包括門廳、正廳、書房、臥室、花圃、演武場(chǎng)等區(qū)域。楊露禪的臥室面積不足十平方米，簡(jiǎn)單地?cái)[放著一張桌子、一把椅子和一張木制床，還有一個(gè)木制臉盆架和一個(gè)小馬燈。楊露禪臥室南側(cè)的小跨院就是演武場(chǎng)，在演武場(chǎng)的院中，右上方有一處種滿樹的高坡，其中的一棵樹上掛著“楊露禪偷拳處”的牌子。
楊氏太極拳文化節(jié)
楊氏太極拳文化節(jié)自2017年開始，基本每年都會(huì)舉辦，2020年至2022年暫停，2023年9月16日至18日“第四屆全球楊氏太極拳文化節(jié)暨海峽兩岸太極文化交流大會(huì)”在邯鄲舉辦，此次文化節(jié)有82支參會(huì)隊(duì)伍近千人參加。
藝術(shù)形象
文學(xué)形象
宮白羽武俠小說《偷拳》（又名：《太極楊舍命偷拳》），由此書改編的電影《神丐》，是根據(jù)楊露禪學(xué)藝的故事創(chuàng)作的。
影視形象
參考資料 >
李連杰拜祭太極宗師楊露禪 欲把太極推向世界.騰訊新聞.2023-10-11
永年將建全球首個(gè)楊式太極苑.河北新聞網(wǎng).2023-10-11
李連杰亮相河北祭奠太極宗師楊露禪.江西文明網(wǎng).2023-10-11
太極拳故鄉(xiāng)陳家溝.今日頭條.2023-10-11
第三屆楊氏太極拳文化節(jié)東太行英雄會(huì)在邯鄲東太行景區(qū)隆重舉行.河北新聞網(wǎng).2023-10-11
第四屆全球楊氏太極拳文化節(jié)暨第四屆海峽兩岸太極文化交流大會(huì)在邯鄲成功舉辦.邯鄲廣電網(wǎng).2023-10-23
神丐.豆瓣電影.2023-10-11
太極1：從零開始.豆瓣電影.2023-10-11
太極2：英雄崛起.豆瓣電影.2023-10-11
太極3：巔峰在望.豆瓣電影.2023-10-11