吳王光鑒是春秋晚期吳王光（闔閭）為其女兒叔姬寺吁出嫁蔡倫所作的陪嫁器，自銘“薦鑒”，因作器者為吳王光而得名，共出土兩件。現藏于安徽博物院和中國國家博物館，是安徽博物院的“鎮院之寶”之一。
吳王光鑒是1955年國家在安徽省淮南市壽縣城西門進行治淮工程取土時，于蔡侯墓中所發現。安徽博物院所藏鑒高37.7厘米，口徑縱橫60厘米，腹深35厘米，腹圍188厘米，底徑32厘米，重28.6公斤，鑄有銘文8列52字。中國國家博物館所藏鑒高35厘米，口徑57厘米，鑄有銘文52字。兩件吳王光鑒均為圓腹平底，雙獸耳，鑒腹內壁有4個相對的小圓環，專家推測其為架冰所用，冰融化后又可以用來盛水，既可以作為水器，又可以作為冰酒用的冰鑒，被稱為中國最古老的“冰箱”。
吳王光鑒的出土及其銘文印證了史書的記載，反映了蔡、吳兩國之間通過聯姻加強的密切同盟關系，對研究春秋時期諸侯國之間相互關系具有重要的價值，被評為“一級甲等”文物，現藏于安徽博物院和中國國家博物館，是安徽博物院的鎮館之寶。
出土發掘
發掘情況
1955年5、6月間，在安徽省壽縣縣城西門內偏北處因掘土而發現了一個古墓，后由安徽博物院進行清理。該墓為土坑豎穴墓，平面近正方形，無墓道和臺階，墓的方向北偏東10度，南北長8.45米，東西寬7.1米，深3.45米，吳王光鑒位于該墓東至甬鐘之間的鼎列中。墓內共出土隨葬品584件，以青銅器為大宗，計486件，其中禮器及生活用品90余件。
墓中所出青銅禮、樂、兵器上，近70件有銘文，最長者達90余字，銘文中多有“蔡倫”字樣，可以確定此墓為蔡侯之墓。銅器中也有少數屬吳國制器，這兩件吳王光鑒便是其中之一，為吳王嫁女于蔡的器（陪嫁器），鑒內配有圓形尊和形勺。
墓主信息
從史書記載看，《春秋·哀公二年》“十有一月，蔡遷于州來”、《左傳·哀公二年》“冬，蔡遷于州來”皆記載蔡昭侯二十六年為避楚就吳而遷國到州來，歷46年而亡。州來就是現在的壽縣，蔡侯墓處于安徽壽縣，故其年代上限應為公元前493年即蔡昭侯二十六年，其下限自然為蔡滅國之年即公元前447年。根據同出物銘文顯示，專家推斷該墓墓主為蔡昭侯。
蔡昭侯（？-前491年），姬姓，蔡氏，名申（一作甲），蔡悼侯之弟，是春秋末期蔡國國君，公元前518年-公元前491年在位。蔡昭侯二十六年（魯哀公二年，公元前493年），蔡昭侯因畏懼楚國，于是向吳國告急。夫差認為蔡國距離吳國太遠，便和蔡昭侯約定把首都遷到鄰近吳國的地方，這樣便于援救；蔡昭侯私下答應，但不與大夫們商量。吳國的泄庸到蔡國致送聘禮，逐漸把軍隊混進蔡國。等到吳軍全部進入蔡國，蔡國人才知道此事。同年十一月，吳軍趁機將蔡國都城遷到州來（今安徽省鳳臺縣）。
蔡昭侯二十八年(魯哀公四年，公元前491年)，蔡昭侯準備到吳國去，蔡國大夫們恐怕他再次遷都，于是派人刺殺蔡昭侯。 事后，蔡國大夫們擁立蔡昭侯的兒子公子朔繼位，是為蔡成侯。
吳王光
吳王光即闔閭（或稱闔廬）。公元前514年，他趁吳伐楚失利的時機，派勇士專諸刺殺吳王僚，奪取政權，自立為王。公元前496年，在對越的檇李（今浙江嘉興市西北）之役中受傷而死。吳王光鑒即吳王光為其女叔姬寺吁出嫁蔡倫所作的陪嫁器。
外觀形制
吳王光鑒形制碩大、制作精美?，F藏于安徽博物院者高37.7厘米, 口徑縱橫60厘米， 腹深35厘米， 腹圍188厘米，底徑32厘米，重28.6公斤，鑄有銘文8列52字。器體為圓腹平底，兩個高浮雕的獸頭器耳對立，莊嚴威武；腹部飾纖細繁褥的蟠虺紋、 圓圈紋等，纖細秀麗。該鑒底部呈圓形， 壓邊較寬， 底中有長4厘米的鑄疣，有兩耳鑲嵌于鑒身上。現藏于中國國家博物館者鑒高35厘米，口徑57厘米。器體為圓腹平底，有兩個圓明園十二生肖獸首銅像耳并附有一環，口沿至腹部飾有云點紋，下腹飾有一周蟬羽紋，腹的內壁相對有4個小圓環。
制作工藝
吳王光鑒的鑄法為壁部分成四部分，接痕明顯，底部呈圓形，壓邊較寬，底中有長4厘米的鑄疣。鑒身鑲嵌有兩耳，是春秋中期典型的器型。從這一時期開始，青銅器發生了一次新的變化：在銘文上采用了全新的錯金銘文技術、文飾的母題上使用了鑲嵌裝飾等新的工藝和風格。
功能用途
吳王光鑒是目前已知最早的冰鑒。鑒是一種重要的水器，可以用來盛水、裝冰。吳王光鑒出土時，鑒內配有圓形尊缶和匜形勺，三器一起使用時合為一體，稱為鑒缶。尊缶盛酒，匜形勺挹注，尊缶與鑒的間隙用來放置冰塊來冰鎮里面的酒水。
吳王光鑒的腹內有采用鑲嵌鑄法鑄成的四個小環，專家推測此四小環用來架起冰塊，下面留有空隙則是為了冰融化后盛水。因此，吳王光鑒是一個用了兩種介質進行導熱，以達成對液態保持冷溫作用的用具。
銘文解讀
吳王光鑒內鑄52字銘文為：隹（唯）王五月既字白期，吉日初庚，吳王光擇其吉金，玄（礦）白銧，臺（以）乍（作）叔姬寺。吁宗彝薦鑒，用享用孝，眉壽無疆。往巳（已）。叔姬虔敬，乃后孫勿忘。
現代漢語的大意是：五月的一個吉日，吳王光揀選了上等的銅及鉛、錫，用來為叔姬寺吁制作聶氏宗祠祭祀用的禮器銅鑒，用以祭祀孝敬祖先神明，祈求長壽無疆。去吧，叔姬！虔誠地恭敬你的君主，子子孫孫都不要忘記。
從鑒上銘文可知，吳王光鑒是吳王光為其女叔姬寺吁出嫁蔡國制作的陪嫁器，自銘“薦鑒”，“薦”是供獻的意思。
文物價值
春秋末期，吳楚相伐，作為楚國附屬和長期盟友的蔡國在蔡昭侯時與吳國達成同盟關系。銘文確證吳國為姬姓后裔，鑒殉于蔡倫之墓，證明同為姬姓的兩國貴族可互為婚姻，似已打破同姓不婚的禁律。
吳王光鑒的出土及其銘文反映了吳蔡兩國關系的密切，反映出吳、蔡兩國通過聯姻來加強同盟關系，對于研究春秋時期諸侯國之間相互關系具有重要價值。同時，吳王光鑒作為中國早期的冰箱雛形，也可使人認識到春秋時期人民的智慧和技術的高超。
相關研究
銘文之爭
第一處爭議來自第一句“隹（唯）王五月既字（生）白（霸）期”。郭沫若認為此為“霸期”，指第一個庚日，即五月九日左右。陳夢家和郭若愚認為是“白期”，即明確日子的意思，此句含義為：叔姬出嫁有個確定時間，因此吳王拿出了珍貴的銅器為她鑄造了這個鑒。
第二處爭議是“吳王光擇其吉金，玄銧（礦）白銧（礦）”。郭沫若和陳夢家兩人對“銧”通“礦”沒有疑義，不同在于，郭沫若認為玄銧是鉛，而陳夢家卻認為是銅。荊貴生支持郭沫若的說法，并解析吳王鑄就的吳王光鑒為盛水器。
叔姬之爭
關于叔姬的身份，郭沫若、陳夢家認為叔姬是吳王光的女兒，名字為寺吁。郭若愚則認為叔姬應為吳王光的妹妹而非女兒。雖有爭議，但是可以確定叔姬為蔡倫之妃，是吳王光的嫁女或者妹妹。
蔡侯之爭
郭沫若《由壽縣蔡器論到蔡墓的年代》中考證該墓墓主為蔡申侯；馬承源在《商周青銅器銘文選（四）》中對蔡侯尊銘文解釋里注蔡侯為蔡平侯盧；李學勤《談近年新發現的幾種戰國文字資料》中從年代上考證蔡侯身份是蔡元侯；此外還有學者黃盛璋從蔡墓的蔡侯尊的銘文分析得出，蔡侯為蔡悼侯東。
保護活動
2021年7月，安徽博物院推出“鐵畫銀鉤 說文解字——走進博物館里的漢字世界”活動，對吳王光鑒的銘文進行了大眾講解和宣傳。
2023年5月，安徽博物院推出“共飲一江水——三星堆遺址長江流域青銅文明特展”展覽，向大眾展示了吳王光鑒的歷史背景。
參考資料 >
吳王光鑒.安徽博物院.2023-09-12
吳王光鑒 展覽.安徽博物院.2023-09-20
安博閱讀空間〖徽學堂〗｜“鐵畫銀鉤 說文解字——走進博物館里的漢字世界”.安徽博物院.2023-09-14
蔡侯墓.中國大百科全書.2023-09-21
卷三十五 管蔡世家第五.國學網.2023-09-21
長江流域青銅展：吳王的劍與鑒〡觀展.騰訊網.2023-09-14