大禾人面紋方鼎（又名大禾方鼎），通高38.5厘米，口長29.8厘米，寬23.7厘米，重12.85千克。現藏于湖南博物院。2013年8月，大禾人面紋方鼎被國家文物局列為第三批禁止出國（境）展覽文物，是商代晚期的人面紋銅鼎。
大禾人面紋方鼎因內部刻有“大禾”銘文而定名。1959年秋出土于湖南寧鄉縣黃材鎮炭河里鄉勝溪村新屋灣，被發掘者黃某砸成碎塊賣去廢品收購站，后被湖南博物院專家尋回，修復完整。大禾人面紋方鼎的器身外表四周裝飾著半浮雕的人面，人面紋上有角和爪，類似半人半獸，主要材質為青銅，采用澆注法制作，顏色碧綠，有四個柱形鼎足，鼎足上部有獸面紋。大禾人面紋方鼎是至今為止，唯一一件用真實人面作為裝飾的青銅器。
大禾人面紋方鼎以人面為飾，十分罕見。針對此人面紋，一些學者如孫作云、 石志廉說法各異，有認為這是饕餮，象征蚩尤，有認為代表農神，祈禱豐收。大禾人面紋方鼎究竟為何以人面為飾，仍是個謎團。此鼎作為眾多商代青銅器的一個代表，顯示了商代青銅器鑄造工藝的精湛。
名稱
商、周時期青銅器大多用獸面紋作主題紋飾，人面紋飾較為稀有珍貴，大禾人面紋方鼎用四個相同的人面紋來裝飾器體的主要部位，顯得十分奇特。在這座鼎的腹內壁近口沿處，刻有銘文“大禾”二字。考古專家分析，這個“大禾”有可能是指此青銅器所有者的名字，即物主標記，這只青銅器因此被定名為“大禾人面紋方鼎”，亦被稱為“大禾方鼎”。
基本情況
文物特征
大禾人面紋方鼎呈長方形，通高38.5厘米，口長29.8厘米，寬23.7厘米，重12.85千克。鼎口稍稍大于底部，口沿向外翻，兩耳直立，鼎腹較深，有四個柱形鼎足，其鼎腹內壁鑄“大禾”兩字銘文。主要材質是青銅，顏色碧綠。整個青銅鼎的器身外表四周裝飾著半浮雕的人面，人面居中，方面寬唇，額寬而坦。在人面周圍有云雷紋，兩側有碩大的 C 形耳，像是角，下巴兩側有爪。每張人面都嚴肅生動，四只鼎足上部也有獸面紋。大禾人面紋方鼎是至今為止，唯一一件用真實人面作為裝飾的青銅器。
工藝特征
最新研究成果表明，大禾人面紋方鼎的側面器身與器耳完整一體，可以確定其制作工藝是采用渾鑄法，一次澆注成形。青銅器在鑄造過程中，為控制器物壁厚均勻以減少鑄造缺陷，需要在結構較厚的部位里面放置泥芯，等器物鑄成后，泥芯被完全包裹無法看見，即為盲芯。另外為了隔開盲芯和范之間的距離，要用東西支撐和固定盲芯，這個東西就叫做泥芯撐。大禾人面紋方鼎耳內設有泥芯，左耳耳壁及泥芯間有數個泥芯撐，鼎足內部則有銅質芯撐，盲芯依靠這些泥芯撐在鑄型中固定位置，令大禾人面紋方鼎渾鑄成形。
流轉收藏
1959年秋，中國湖南寧鄉縣黃材鎮炭河里鄉勝溪村一個叫新屋灣的地方，一位姓黃的農民在田里刨地時，發現了銹跡斑斑的大禾人面紋方鼎。黃某原想將其當作廢銅賣了換錢花，因此鼎又大又重，他用鋤頭將其敲碎成幾塊，幾天后賣給了鎮上的廢品收購站。回村后黃某將此事告訴同村人，消息流傳到湖南博物院一位老專家耳中，他趕往寧鄉縣黃材鎮找到黃某。得知青銅器可能是國寶，黃某帶著專家去往鎮上的廢品收購站，卻沒有找到大禾人面紋方鼎的碎片。幾天以前，收購站里的所有廢品已被裝車送往湖南省物資局毛家橋中心倉庫，即將送到冶煉廠回爐冶煉。專家和黃某迅速趕往毛家橋中心倉庫，找到了尚未被送去冶煉廠的廢品。在一堆廢銅中尋找許久，湖南省博物館派駐到廢銅倉庫揀選文物的師傅發現了大禾人面紋方鼎的一塊殘片，剩下的10多塊碎片也被陸續找到，只缺失了鼎的一只鼎足及底部。大禾人面紋方鼎的殘片被送往湖南博物院收藏（即現在的湖南博物院），兩年后，此鼎缺失的一只鼎足也被找回。
損毀與修復
早在1959年秋，大禾人面紋方鼎剛出土發掘的時候，被發掘者黃某砸成了碎塊。后經過湖南省博物館專家和工作人員的尋找，將找到的十多塊青銅器碎片，送到了湖南省博物館進行修復。在修復師傅張欣如的處理下，大禾人面紋方鼎被完美修復，缺失的一只鼎足也重新用材料替補上。修復完好的青銅器外觀是一只青銅鼎，鼎體呈長方形，鼎口稍稍大于底部，口沿向外翻，兩耳直立，鼎腹較深，有四個柱形鼎足。兩年后，此鼎缺失的一只鼎足也被找回，替換了原先代替的“假腿”。
相關研究
紋飾研究
大禾人面紋方鼎器形雄偉，在裝飾上以人面為飾，十分罕見。一些專家學者如孫作云、 石志廉對此都有過討論，孫作云認為大禾人面紋方鼎上的人面紋有爪子無身體，是傳說中“有首無身”、以人為食的兇獸饕餮一類怪神，象征蚩尤。而石志廉則根據鼎內銘文“大禾”二字和部分民族血祭農神來祈禱豐收分析，認為“大禾”或許代表“大禾祭”，而鼎身四面的人面代表著農神，在進行祭祀時，鼎內可能盛放人頭。大禾人面紋方鼎的用途可能與祭天祈求豐收有關。在方鼎人面紋的下方有兩只像鳥爪一樣的前臂，而鳥爪又是商代巫師形象的一個重要特征，此物或與商代巫師操鳥施法有關。鼎上的四個人面紋，不能簡單歸為“人”，也不完全屬于“獸”，姑且算為“半人半獸”，是獸的形體與人的智慧結合的產物。大禾人面紋方鼎上的人面紋，極可能象征著傳說神系中的一位“歷史人物”或“文化英雄”，是一件匠心獨具的精品青銅器，而它為什么采用如此寫實的人面紋作主題裝飾，至今仍是個未解之謎。
制作工藝
現代學者凌業勤在《中國古代傳統鑄造技術》一書中提出，大禾人面紋方鼎應是采用分鑄法制造，也就是鼎耳飾另外鑄造，最后與鼎身鑲鑄(按即分鑄)而成。
2021年，來自湖南省博物館的徐麗莉聯合其他學者，在《論大禾人面紋方鼎的結構、工藝和風格》一文中，通過X 射線照相技術以及 X 射線計算機斷層掃描技術 (X射線 CT 技術)分析，大禾人面紋方鼎的側面器身與器耳渾然一體，是采用澆注法一次成型。而鼎耳及鼎足內部都設有盲芯，盲芯上則有泥芯撐及金屬芯撐。
保護與館藏
大禾人面紋方鼎現收藏于湖南博物院，因為過于珍貴，在2013年8月，被國家文物局列為第三批禁止出國（境）展覽文物。
此鼎第一次公開展覽，是在2013年9月27日，由18家文博單位共同舉辦的大型原創展覽“鼎盛中華――中國鼎文化展”上，在這場中國首次大規模的鼎的專題文化展中，大禾人面紋方鼎作為140余件青銅器之一展出，一直展覽至2014年1月5日才結束。
文物價值
大禾人面紋方鼎運用反復、對稱的裝飾手法，將抽象紋飾與寫實結合，采用立體雕塑，布局嚴密。在鼎身的四面，四個相同的人面紋飾集于器身，既強化了裝飾主題，又給人以強烈視覺的沖擊，以此達到特定的裝飾效果。大禾人面紋方鼎的出現，證明商代晚期青銅制作者已經具備了較強的寫實能力和形象概括能力。大禾人面紋方鼎只是眾多商代青銅器的一個代表，現代學者熊建華結合史料研究，認定鼎上的人面紋代表祝融（神話中南方的火神），此鼎以祝融形象為飾，處處顯示了南方祝融借助動物溝通天地的文化因素，體現出了商代青銅器鑄造工藝的精湛。為研究商代歷史提供了重要資料。
參考資料 >
大禾人面紋方鼎.湖南博物院.2023-09-06
關于發布《第三批禁止出境展覽文物目錄》的通知.國家文物局.2023-09-07
140余件套青銅重器亮相河南博物院濃縮“鼎的生命史”.人民網.2023-09-07