譚公，原名譚峭，也有說是譚德，是元朝時的廣東省歸善人。他在十二歲「得道」，尊為「海神」。
據民間傳說，他原是元朝（1260-1368年）時廣東惠東地區(qū)的牧童，自幼天生異稟，十二歲得道，成年之后在惠州九龍山修行，死后多次顯靈都化身為小童，幫助漁家治病和預測天氣，故被奉為漁家的保護神。譚公廟開廟的時候，漁民送來一條逾二米長的鯨魚骨，后來這條"龍骨"制成"龍舟"，并裝配上龍頭、龍尾、錦旗、羅傘、稍公、撓手等，被視作"鎮(zhèn)廟之寶"。據記載，譚公“每杖履出山，一虎隨之”，今廟內墻上亦畫有虎。《惠州府志》卷四十四《人物篇-仙釋》有關于他的記載。路環(huán)十月初五日街有譚倦圣廟，每年四月八日（農歷）為紀念他的節(jié)日（見譚公誕）
道教神仙
譚公，原名譚峭，也有說是譚德，是元朝時的廣東省歸善人。他在十二歲「得道」，尊為「海神」。惠東縣地處海邊，是漁船和貨船進出的港口。傳說譚公於十二歲得道後，擁有呼風喚雨和治病救人的神力，經常治療患病的鄉(xiāng)民，又幫助附近的漁民預測天氣，深受敬仰，其後村民更設廟供奉這位漁民的保護神，譚公也成為了廣東一帶著名的「海神」。
傳說譚公煉成了「長生不老之術」，所以即使已七八十歲，外貌仍然像個孩子，因此人們設廟供奉他時，仍將他的樣貌雕塑成小孩一樣。另外在道家里，譚公被稱為「譚峭」，而譚公神像則是道長打扮的。因為道教尊稱得道者為「真人」，故把譚公的神像作「真人」打扮，與一般譚公廟的譚公不同。
香港特別行政區(qū)的漁民不少來自惠州，「譚公」的崇拜因此傳到香港，并建立了筲箕灣譚公廟。
澳門路環(huán)亦有一座譚公廟。
譚公廟
澳門路環(huán)譚公廟
澳門譚公廟位于路環(huán)島十月初五街尾，炮臺山的西麓，與珠海市橫琴島隔海相望，是路環(huán)四廟慈善會管理的廟宇中最有名的一座。該廟建于清同治年間，距今已有百年，是路環(huán)香火最盛的廟宇。
廟側有一通近二百年的“過路環(huán)勒石曉諭”碑，記錄當地民政管理歷史。每年農歷四月初八譚公誕辰，許多港澳居民都前來進香祈福，搭大棚演出神功戲。
廟建于清同治元年（1862年）。廟內供奉的譚公，原名譚仙（公元1260年——公元1368年），元朝人，童年時在廣東惠東地區(qū)做過牧童，十二歲時得道，成年后在惠州九龍山修行，死后曾多次化身為小孩顯靈，幫助漁家，被視為漁家保護神，受其香火供奉。據記載，譚公“每杖履出山，一虎隨之”，今廟內墻上亦畫有虎。
廟內有兩件歷史文物，其中有一只全長四尺，由鯨骨雕制而成的龍舟，是一件已有百年多歷史的文物。此龍舟為當年開廟時，漁民所贈的，后裝配有木制的龍頭、龍尾、錦旗、羅傘、鑼鼓、艄公及撓手等，使龍舟更栩栩如生，更被視為“鎮(zhèn)廟之寶”。據說摸過鯨骨會行好運，故普男信女進香后必順便一摸龍骨。
另一件歷史文物就是譚公廟旁的一塊碑石，刻于清愛新覺羅·旻寧七年（即公元一八二七年），碑石上刻的是香山縣政府勒石永禁舟師兵役濫封索擾漁船的規(guī)定。
過去一百三十五年間，譚公廟大規(guī)模重修三次。現(xiàn)時廟堂橫連三間，左右兩邊加設涼亭，柱石之處刻有現(xiàn)代人的書法對聯(lián)。廟宇內外有精致的壁畫和雕塑，廟前安放護法石獅一對，莊重古雅。
香港西貢村譚公廟
進了西貢村，先看到的就是譚公廟。
據說譚公是個放羊的孩子，家在惠州，從小就秉賦特異，可以預知未來，12歲得道，所以以后每次顯靈都化作一個小孩。譚公是濱海地區(qū)漁民的守護神，他幫助漁民預測天氣，也給貧苦人治病，那角色就類似閩粵沿海地區(qū)廣泛崇拜的媽祖神。香港特別行政區(qū)有譚公廟，澳門有譚公廟，連遠在廣西西江上的梧州市也有譚公的崇拜，可見譚公影響力之非同尋常。
西貢村的譚公廟兩進，里面虔誠地奉祀著福佑村民的譚公神，香火盡管零落，但并不間斷，看得出來有村民每日都來續(xù)添香火。說來神秘，一看到廟，浮躁的心理立刻就平靜了太多，給譚公鞠了個躬，走出去，人就如沐了新風。
香港筲箕灣譚公廟
箕灣譚公廟是一所位于香港筲箕灣的廟宇，用來供奉譚公。廟宇自1905年（清光緒三十一年）建廟，截至2024年已有119年歷史，前身是一間小型的鄉(xiāng)村古廟。
譚公廟的正門石額刻有“譚公仙圣”四字，是光緒年間倡建廟宇時所刻。廟內墻上刻有多塊碑記，記錄了譚公廟興建和重修的歷史，可說是筲箕灣歷史發(fā)展的印記。昔日，譚公廟不但是附近鄉(xiāng)民議事的地方，也是鄉(xiāng)民設立學校之處，兼具宗教、教育、鄉(xiāng)政的功能。現(xiàn)時，譚公廟正殿供奉著譚公神像，傳說他練成了長生不老之術，雖然年紀老邁，外表仍然像個小孩，所以人們設廟供奉他時，仍將他的樣貌雕塑成小孩子一樣。
明清時期，不少香港特別行政區(qū)居民以捕魚維生，各處鄉(xiāng)村多會建廟敬奉一些“海神”，祈求保護出海作業(yè)者的安全。又由于香港的漁民不少來自惠州，“譚公”的崇拜因此傳到香港。原來港島東區(qū)的筲箕灣，在填海前的地形就像一個筲箕，東南面又有山岳作屏障，港灣內長年風平浪靜，是一個優(yōu)良的避風港。明清時期，不少漁船停泊于此，筲箕灣也逐漸發(fā)展成一個小漁村。這些漁民對海上守護神“譚公”特別崇敬，位于筲箕灣海邊的譚公廟也應運而生。
除譚公以外，廟宇還供奉其他神祇，如赤松黃大仙、五通財神。廟內還設有關帝宮及列圣宮殿，前者供奉關羽，后者供奉諸神。譚公廟旁則為觀音寶殿，內里供奉望海觀音，信仰者多為漁民。譚公廟的香火十分鼎盛，每年農歷四月初八譚公寶誕，廟前都會搭起戲棚上演神功戲，灣內停泊的漁船會張燈結彩，善信從四面八方而至，場面異常熱鬧。上演神功戲的首天，善信會恭敬地將譚公的神像移到戲棚前，讓譚公跟善信一同看戲，以體現(xiàn)“人神共樂”的宗教意義。
時至今日，隨著香港特別行政區(qū)經濟的發(fā)展，香港捕漁業(yè)日漸式微，筲箕灣已變成了大廈林立的商住地區(qū)，漁村風貌固然不能再見，就是形狀有如筲箕的海灣也因填海工程而消失，留下屹立于海旁的譚公廟為筲箕灣的漁村歷史作見證。
東莞譚公廟
譚公廟位于松柏塘村永和墟東側墟門處，是一座已有一百多年歷史的古廟宇。大殿內正中神臺安放著村人崇拜的先人譚公神像。譚公是先人中的一位神奇人物，不知其名，但有口皆碑，譚姓后人便為他立廟設像紀念。松柏塘村為紀念譚公，每年正月十三舉行游會，成為村中傳統(tǒng)節(jié)日。該日，各地譚氏宗親，包括港澳臺親會，也派人來參加節(jié)日慶典。村民抬著譚公神位，鳴鑼隊、彩旗隊、龍獅隊....一組成聲勢浩大的隊伍，圍繞村中各地巡游，再回到譚公廟內結束。村民以此來祈求年歲平安，風調雨順，五谷豐登，生活順景。
參考資料 >
民間信仰.www.gdwh.com.cn.2019-02-13