“清代乾隆丙寅年敬造”九字一行楷書款，乾隆本朝，南無阿彌陀佛神態(tài)嫻靜，頭戴五葉發(fā)冠，頸佩瓔珞，雙手相合，端坐于臺座之上，身后有火焰背光。臺座邊沿刻“大清乾隆庚寅年敬造”款，字體規(guī)整，雕刻流暢。佛像鎏金保存完好，為乾隆年間宮廷定造的佛像。
作品內(nèi)容
藏傳佛教中的無量壽佛，就是接引佛，為五方佛之一，位居西方，常與白度母、尊勝佛母合供一堂，是為三長壽佛。
這件無量壽佛像頭戴嵌寶石的五葉冠，上身赤裸，頸、胸、臂飾嵌寶石的瓔珞，下身穿褲，褲腿跡飾寶石。佛雙手懸空，捧寶瓶結禪定印，滿臉喜色，坐于蓮花座上。雙手結禪定印的佛像，都是將手放在腿上，此佛像將手懸在空中，且捧寶瓶，可謂匠心奇特，不拘一格，更加烘托出南無阿彌陀佛的歡愉神態(tài)。
詳細內(nèi)容
2007年春季，北京保利拍賣公司的佛像專場中，出現(xiàn)了一尊紫金銅的制造的無量壽佛像。佛像由無量壽佛、背光、底座三部分組合而成。無量壽佛由紫銅錘打制成，頭戴寶冠，面部有泥金，背光呈現(xiàn)葫蘆狀，頭光及身光部分透空。底座四角飾變形蓮花紋，佛像的正中，赫然刻著“清代乾隆癸丑敬造”的款識。乾隆的工匠是如何找到了紫金銅的冶煉配方？這尊紫金銅佛像，又是什么時期制造的呢？
金申：根據(jù)它那個，我們看那底邊上有款，大清乾隆年癸丑制，那就是相當于大清乾隆58年，1793年，是那個時候造辦處造的，清宮造辦處呢，它是屬于為皇家制造各種工藝品的機構，
乾隆四十六年，也就是1781年，乾隆派管理造辦處的大臣，到西黃寺去請教班禪六世生前身邊的司膳官喇嘛，如何兌化紫金銅。但是結果卻令人失望。據(jù)司膳官喇嘛介紹，這種紫金銅并非西藏自治區(qū)的工匠所做。而是請尼泊爾的工匠做的。
造辦處的大臣急忙讓司膳官喇嘛尋找遠在西藏的尼泊爾工匠，經(jīng)過了半年的等待后，一張配方從遙遠西藏被人帶了回來。造辦處工匠拿著這個配方制造出了第一尊無量壽佛自金銅像。其用料的比例為：每銅一斤，加金三錢，銀六錢，自然銅三兩，銅二錢，錫、鉛、汞各二錢，五色玻璃面五錢。
金申：那么我剛才說，從乾隆46年，愛新覺羅·弘歷就請了一個西黃寺的仲巴胡徒褐徒，仲巴大喇叭，就是來討論這個配方的問題，所以從乾隆46年到乾隆52年，有七年間，根據(jù)記載，宮廷中僅僅造了61尊，說明這個配方對比并不是輕而易舉的事，得經(jīng)過反復的實驗，有時候做出來的像并不理想。
乾隆五十四年，邏羅國進貢了適合兌化紫銅的金剛鉆石十兩。于是宮廷的工匠們在原配方的基礎上實驗，終于確定了紫金銅的最后配方。每銅一斤，金剛鉆石五錢，金一兩，五色玻璃面各一兩共五錢，銀六錢，自然銅二兩，銅二錢，錫、鉛、汞各二錢。這個配方提高了鉆石和五色玻璃的比例，使紫金銅的顏色更加璀璨斑斕。這種佛像的制造一直延續(xù)到乾隆六十年，配方再也沒有改變過，而在此后的六年里，宮中所造的有記載佛像的數(shù)量有一百多尊，其中絕大多數(shù)是南無阿彌陀佛，多數(shù)是以九或者九的倍數(shù)為一套來鑄造的。
金申：所以呢，一直到乾隆60年，那么看到它的數(shù)量就造的很多了，說明它那個技術已經(jīng)成熟了配方的比例，各方面，怎么才能掌握到恰到好處，使它那個顏色最純正、最漂亮，所以這個，這個工藝技術是很復雜的。
無量壽佛，又稱無量光佛，接引佛，是西方極樂世界的主佛，代表智慧，意思是光明無限，壽命無限，因此這類佛像出現(xiàn)的也是最廣泛的。因此如今不管是民間市場還是拍賣市場出現(xiàn)的最多的也就是這種佛像。
2007年，北京保利拍賣公司上拍的乾隆紫金銅佛像，最終以280萬元人民幣的價格成交，創(chuàng)造了國內(nèi)拍賣市場銅制佛像拍賣的新記錄。
參考資料 >
銅鎏金無量壽佛像（三級文物）.圓明園遺址公園.2021-06-08