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桃太郎又名桃子太郎，是日本民間故事《桃太郎》中的主人公。因其降生與桃子有關(guān)，所以父母給他起名桃太郎。桃太郎身材矮小但力量奇大，頭上常佩戴纏頭，身著裙褲，帶著刀具，腰間系著黃米團子，手拿“日本最威武的桃太郎”的旗子。桃太郎在最初作為去鬼島取寶的英雄少年而存在，自日本明治維新后，隨著軍國主義的盛行，桃太郎又變?yōu)檎饔憪汗淼膰裼⑿坌蜗蟆?/p>

一般認為桃太郎以日本岡山地區(qū)的吉備津彥命為原型，《桃太郎》的故事與吉備津彥命平定鬼城海盜有關(guān)。有關(guān)桃太郎的民間故事起源于日本室町時代，此時已經(jīng)初具鬼島尋寶情節(jié)的雛形。至江戶時代，桃太郎的故事已基本定型，并主要以“赤本”的形式在民間流傳，其經(jīng)歷主要為：膝下無子的爺爺奶奶偶然間得到一枚桃子，二人服下后產(chǎn)下一子取名桃太郎。桃太郎長大后前往鬼島尋寶，并最終打敗了鬼大將取得財寶凱旋而歸。到了明治時期，桃太郎的經(jīng)歷雖有了細微的改動，但整體上的故事結(jié)構(gòu)并未改變，此后，桃太郎的經(jīng)歷被添加或者被改寫，甚至被嵌入了軍國主義的思想，但其基本內(nèi)容卻一直保留了下來。

桃太郎形象在最初是一位鬼島尋寶的英雄少年，他力大無窮，機智過人而又善良孝順。在明治維新之后，他又轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€為國征戰(zhàn)的國民英雄，桃太郎的侵略行為被合理化，為日本的對外擴張?zhí)峁┝撕侠硇浴５搅私?a href="/hebeideji/7179392261838061605.html">芥川龍之介在保留桃太郎基本經(jīng)歷的同時，對桃太郎的形象加以改變，將其塑造成了一個懶惰、貪婪的掠奪者形象。桃太郎在日本影響巨大，自明治二十年開始，桃太郎這一形象便出現(xiàn)在日本小學越南語教科書中，除此以外，以桃太郎為主角的動畫電影也對日本社會產(chǎn)生了較大影響。

形象設(shè)定

外貌

桃太郎在降生時，身材比一般的嬰兒要小，直到十五歲時，才長得風姿秀麗。桃太郎的頭上佩戴有纏頭，身著裙褲，腰間系著母親做的黃米團子和佩刀，手上拿著“日本最威武的桃太郎”的旗子。

能力

最初流傳的桃太郎力大無窮，英勇無比。到了江戶后期，學者們對其經(jīng)歷進行添加和改寫時，加入了“讀書習字”情節(jié)，這使得桃太郎除了具有力大無窮的能力外，還具有知性文雅的特征，聰明果敢的能力。

性格

桃太郎性格剛健充滿著進取精神，面對鬼大將他毫不懼怕勇往直前。同時他也是一個充滿孝心的人，在他凱旋而歸后將獲得的財寶與父母分享，使其得以安度晚年。桃太郎同時也是善良熱心的人，在途中遇到了狗、猴、雞三個動物，他都大方的將自己的黃米團子與他們分享，而在與鬼大將斗爭的過程中，也正是有了三個動物的幫助，桃太郎才得以凱旋而歸。

主要經(jīng)歷

降生

關(guān)于桃太郎的降生，一般分為了“回春型”與“果生型”兩種說法。

回春型

在室町時代至江戶時代前期，民間多流傳“回春型”的說法，即在很久很久以前，有一對老年夫婦膝下無子，有一天老爺爺去山上割草，老奶奶則在河邊洗衣。在老奶奶洗衣的時候，突然從遠處漂來一個桃子，老奶奶用竹竿將桃子撥過來準備帶回家和爺爺分享。二人吃下桃子后返老回春生下了一個男孩，取名桃太郎。

果生型

在二人獲得桃子之后，一打開桃子便從中跳出一個男孩兒，因為這個男孩兒從桃中誕生，因此取名桃太郎。

踏上征程，途遇伙伴

桃太郎長大后，決定前往鬼島尋寶，在臨行前他帶上了母親親手做的黃米團子，隨后便踏上了征途。在途中，桃太郎先后遇見了狗、猴、雞三只動物，并將黃米團子分享給它們，與他們結(jié)伴繼續(xù)征途。

鬼島尋寶

機智渡河

桃太郎帶著小白狗、小猴子、環(huán)頸雉走了許久以后，他們終于來到了海邊。從這兒望去，可是看到對岸的魔鬼島，于是他們便準備渡海過去。“漁夫伯伯，能不能將你的船借給我們使用呢？我們想要去對岸的魔鬼島。”漁夫伯伯答應(yīng)了他們的請求，并將船借給了桃太郎一行人。在他們開始望見鬼島時，迎面一條大河擋住了去路，于是桃太郎騎在狗的背上，猴子騎在雞背上，順利的渡過了這條大河。

打敗鬼大將

桃太郎一行到了鬼的老巢，他們與一群鬼眾展開了混戰(zhàn)，桃太郎抓住了這妖怪，拳頭像落雨般地打在妖怪身上。小白狗狠狠地咬住了妖怪的腳，小猴子把妖怪的臉抓得傷痕累累，雉雞用它銳利的嘴將妖怪的眼睛啄傷，由于他們四個都吃過了黃米團子力大無窮，可抵千軍萬馬，于是鬼們很快就敗下了陣來。眾鬼頭目鬼大將請求桃太郎饒恕自己的罪孽并獻上了所有財寶。

凱旋而歸

桃太郎一行人將所有寶物裝上車運回家，老爺爺老奶奶看到后很是高興，就連天子知道后都對桃太郎大力稱贊，并賜予他們許多寶物，此后老爺爺和老奶奶得以安享晚年和桃太郎幸福的生活在一起。

關(guān)系設(shè)定

老爺爺老奶奶

桃太郎的父母。二人年邁且膝下無子，一次偶然的機遇使他們得到了一顆桃子，二人吃下后返老回春生下了桃太郎（一說打開桃子后，桃太郎從中跳了出來），淳樸善良，代表了彼時的普通民眾。

狗、猴、雞

桃太郎的伙伴。在前往鬼島的路上，桃太郎先后遇到了這三只動物，并慷慨的向它們分享自己的黃米團子，與它們結(jié)為伙伴一起踏上征程。

鬼大將

桃太郎的敵人，鬼島的眾鬼頭目。對于桃太郎起初抱有不屑的態(tài)度，在失敗后轉(zhuǎn)而請求桃太郎的原諒并獻上所有財寶，殘害蒼生，無惡不作。

形象分析

孝順恭敬的兒子

在最初的版本中，桃太郎前往鬼島的原因在于希望從鬼島獲得財寶使家中擺脫貧困過上富裕的生活。桃太郎的父母均已年邁，又是老來得子對桃太郎悉心照料，這使得桃太郎在獲得財寶后與父母分享，使他們能夠安享晚年。

大力剛健的青年勇士

桃太郎力大無窮，在吃過母親親手做的黃米團子后更是所向披靡。而當他面對鬼島上的眾多鬼時也并沒有膽怯，反而是拿上自己的佩刀第一個沖上前與鬼們斗爭，從中可看出他的勇猛剛健。

善良的伙伴

黃米團子是桃太郎的母親親手做的，這對桃太郎意義非凡，但當他遇見狗、猴、雞時也并沒有吝嗇自己的食物，而是將食物分給它們，也正是因為桃太郎的善良熱心，才使得在之后大戰(zhàn)鬼島時得到了動物們的幫助能夠凱旋而歸。

忠君的正義之士

至明治二十年，桃太郎這一形象進入教科書之后，他便化身為忠君愛國、義勇奉公的榜樣。他的形象也由青年勇士形象轉(zhuǎn)變?yōu)榱恕吧碇祝殖周娚取钡纳倌陮④娦蜗蟆Ｌ姨沙稣鞴韻u的原因是由于鬼島民眾不服從本國教化，且殘害蒼生、掠奪資源，因此桃太郎要為天子、要為國家出征，討伐鬼島，其忠君愛國的武士形象從中可見一斑。

形象流變

起源

據(jù)民間流傳，日本岡山縣的吉備津彥命是桃太郎的原型人物。其一在于岡山縣是著名的桃子產(chǎn)地，其二在于岡山縣的吉備津神社供奉著大和朝廷時代平定海盜的英雄“吉備津彥命”，而他與桃太郎的經(jīng)歷有著相似性。在吉備津彥命平定吉備津地區(qū)之前，有一伙名叫溫羅的海盜十分猖，其頭目是當時朝鮮半島百濟的王子，精通兵法，驍勇善戰(zhàn)，因此人們稱其為“鬼”，他們的老巢也被稱之為“鬼城”，吉備津彥命憑借自己的聰明才智將其打敗，同時他麾下的三員大將在作戰(zhàn)的同時還要負責飼養(yǎng)狗、猴、雞三種動物，因此隨著時代的流傳，三員大將最終演變?yōu)榱?a href="/hebeideji/2340199856023088210.html">吉備津彥命飼養(yǎng)的三種動物。吉備津彥命的故事被后人加以改編就變成了桃太郎的故事。

鬼島取寶的民間強者

從日本室町時代末期到江戶時代中期，桃太郎一直保持著一個民間強者的形象，此時他去鬼島的初衷是基于個人原因，為了獲得財寶。桃太郎作為普通人家的孩子卻具有強者之力，力大無窮，這也反映出了時人樸素的愿望：孩子能夠茁壯成長，擺脫貧窮變得富裕。此時桃太郎便被賦予了大力民間強者的形象，以弱勝強、英勇無比。

為國征討的國民英雄

自江戶時代后期開始，國學者們便對桃太郎的形象進行了添加和改寫，具體表現(xiàn)于在人物經(jīng)歷上，添加了“讀書習字”這一情節(jié)，使得桃太郎的形象更為豐富，他不再是單一的勇猛剛健，也為他的性格中增添了知性文雅的一面，變得智勇雙全，至此，桃太郎更加貼近于知識階層國學者們心中理想化、英雄化的形象，這也為之后桃太郎形象納入教科書奠定了基礎(chǔ)。

到了明治時期，桃太郎已完全轉(zhuǎn)變?yōu)榱藶閲鞣サ膰裼⑿坌蜗蟆Ｌ姨汕巴韻u的原因不再是為了個人自身獲得財寶，而是轉(zhuǎn)變成因鬼島民眾“不服我皇國教化、殘害蒼生”故而要替國家征討的正義之舉。此時桃太郎的裝束和外貌也發(fā)生了變化，桃太郎已由最初的強壯有力的青年形象轉(zhuǎn)變成了身著鎧甲手持一把畫著弓箭和桃子的鐵扇的少年將軍形象。至昭和戰(zhàn)時，這種“身著鎧甲，手持軍扇”將軍形象便被固定了下來。

貪婪懶惰的侵略者

1924年，小說家芥川龍之介在保留民間故事基本情節(jié)的基礎(chǔ)上，對桃太郎的形象進行改編，在《Sunday每日》上刊登了小說《桃太郎》，在這一小說中，芥川將桃太郎塑造成了一個貪婪、懶惰的侵略者形象，桃太郎出征的原因是由于厭惡田間勞作，所以才想到去鬼島掠奪寶物，獲得無本之利。而芥川將鬼島居民描述成愛好和平的種族，則更凸顯出桃太郎的殘暴、冷酷的掠奪者形象。

人物影響

桃太郎作為日本民間傳說中的人物流傳已久，影響深遠。在日本，根據(jù)桃太郎這一形象創(chuàng)造出來的文學作品與卡通動畫不計其數(shù)，具有代表性的文學作品如芥川龍之介的《桃太郎》、楠山正雄的《桃太郎》以及佐藤紅綠的《桃太郎遠征記》；卡通動畫作品如《日本第一桃太郎》《空中桃太郎》《桃太郎海之神兵》等。而以桃太郎命名的酒店、餐廳等也不勝枚舉，不僅如此，電視、廣播文藝節(jié)目也常常以桃太郎為主題，桃太郎是日本家喻戶曉的人物。

桃太郎的影響還體現(xiàn)在日本教科書中，自明治二十年到昭和十六年，桃太郎形象存在于日本小學越南語教科書中，起初這一形象的納入是為了涵養(yǎng)學生“勇氣、慈愛、孝行”的美德，而隨著軍國主義的入侵，這些美德則被塑造成向天皇氏效忠的武士道精神，尤其是在昭和時代初期，桃太郎已變?yōu)榱藶閲覍ν鈹U張?zhí)峁┖侠硇缘墓ぞ撸⑼ㄟ^教科書傳達給民眾，借此同化民眾，賦予侵略以正當性，對日本社會產(chǎn)生較大影響。

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