《張連賣(mài)布》是黃河中游地區(qū)流行的眉戶劇的代表作，是基于民間戒賭教育的目的而創(chuàng)作，反映民俗的傳統(tǒng)“三小戲”中的小丑戲。現(xiàn)由臨猗縣眉戶劇團(tuán)保留創(chuàng)編，是戲曲名家張新尚、楊榮榮代表作，曾被秦腔、蒲劇、河北梆子、京劇以及眾多地方小劇種搬演，在陜西省、山西省、河南省、甘肅省、青海省、寧夏回族自治區(qū)、新疆等廣大地域普遍流行。
《張連賣(mài)布》主要講述了張連將賣(mài)布所得賭博輸光，被妻子四姐娃質(zhì)問(wèn)后，一一進(jìn)行詭辯的故事，構(gòu)思了一場(chǎng)由張連和四姐娃進(jìn)行的家庭詰問(wèn)與答對(duì)，并且以丑角張連的荒謬詭辯形成演出時(shí)的興趣觸發(fā)與審美吸引，不僅表現(xiàn)了戒賭的主題，讓觀眾感受民間生存的荒唐與艱辛，而且用民間說(shuō)唱的形式繪制出關(guān)中的風(fēng)俗場(chǎng)景，及經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、信仰、游藝的方方面面。1957年，馬應(yīng)超曾以演唱此劇參加山西戲曲會(huì)演獲得二等獎(jiǎng)。
創(chuàng)作背景
眉戶的劇目以反映勞動(dòng)群眾的日常生活、勞動(dòng)、愛(ài)情、婚姻等內(nèi)容為主。清朝時(shí)期，陜西省地區(qū)賭博之風(fēng)盛行，因此戒賭之意自然愈烈。在這樣的背景下，產(chǎn)生了許多的戒賭歌、戒賭詩(shī)、戒賭文，還有各級(jí)政府禁賭的命令與通告等等。通過(guò)小戲的形式表達(dá)戒賭主題，因?yàn)橛泄适拢斜硌荩軌蚋玫匚^眾，因此基于民間戒賭教育的目的，創(chuàng)作出了《張連賣(mài)布》。
《張連賣(mài)布》的原創(chuàng)者和祖本已經(jīng)無(wú)法查證，但相關(guān)史料證明它至少在清代的同治、光緒年間，就由民間戲班，在今天的陜西省渭南市的華州區(qū)、華陰市、潼關(guān)縣、大荔縣、蒲城縣以及鄰近的山西省晉南一帶盛演，成為眉戶劇最典型的早期劇目。《張連賣(mài)布》作為一個(gè)特殊的自由唱本，任由所有喜歡它的演員與觀眾延伸創(chuàng)造，并在延伸創(chuàng)造中放大著傳播效應(yīng)。
劇情介紹
張連原本家底殷實(shí)，卻因賭博將家業(yè)輸盡。一日，張連妻子四姐娃織下數(shù)丈布，由張連帶到集市賣(mài)了些錢(qián)，卻又被張連賭博全部輸?shù)簟堖B回到家中，面對(duì)妻子的詰問(wèn)，是油嘴滑舌，連連否認(rèn)，就是不肯承認(rèn)錯(cuò)誤。面對(duì)丈夫的百般無(wú)賴，四姐娃萬(wàn)般無(wú)奈，心生自盡的念頭。幸虧被鄰居王媽撞見(jiàn)，將其及時(shí)救下。面對(duì)妻子要尋短見(jiàn)的現(xiàn)實(shí)，再加上王媽的勸告，張連逐漸認(rèn)識(shí)到賭海無(wú)涯，心生悔悟，決心痛改前非，夫妻兩人也最終是重歸于好。
角色介紹
以上資料來(lái)源
作品鑒賞
主題思想
《張連賣(mài)布》有著明確主題，就是宣傳戒賭。清代出現(xiàn)了一股賭博之風(fēng)，在這樣的背景下，《張連賣(mài)布》的創(chuàng)作者選擇通過(guò)小戲的形式表達(dá)戒賭主題。小戲有故事，有表演，能夠更好地吸引觀眾。這出劇目之所以具有傳播力、影響力，成為小戲經(jīng)典，是因?yàn)槠錇槊耖g提供一個(gè)調(diào)笑逗樂(lè)的劇目的同時(shí)，還傳達(dá)著文化內(nèi)涵。首先，《張連賣(mài)布》的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)是針對(duì)賭博的危害，明確地張揚(yáng)戒賭主題，并試圖以生動(dòng)活潑的小戲形式向民間進(jìn)行戒賭教育。并且《張連賣(mài)布》這出小戲還不僅通過(guò)張連與妻子之間的詰對(duì)，展現(xiàn)出了戒賭的主題，而且超越了這一的主題的范疇，讓觀眾感受到了民間生存的荒唐與艱辛，從而引起更廣泛的感受與啟悟。其次，原作者與傳唱者原本編撰張連詭辯的瑞安鼓詞，本意是要說(shuō)明這個(gè)賭徒的顛倒黑白，荒謬與無(wú)端，但卻因?yàn)樵谄溟g融進(jìn)了民俗敘說(shuō)，不僅使其詭辯的更加精彩，而且因?yàn)槠渲邪拿袼變?nèi)容，使其文化內(nèi)涵遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越于一般小戲。
人物塑造
張連作為一個(gè)賭徒，變賣(mài)了家里所有的東西，并找些荒謬的理由為自己辯解，是一個(gè)舞臺(tái)上的丑角，更是一個(gè)人生丑角。作者通過(guò)這樣的核心情節(jié)，以及一系列合乎小戲與劇種特點(diǎn)的手法，把這個(gè)丑角塑造成為民間公認(rèn)的賭徒典型。
作為張連“對(duì)立面”的妻子四姐娃，在劇中的表現(xiàn)也有一個(gè)過(guò)程：從擔(dān)心到氣憤，再到最終的以死相勸。四姐娃從一開(kāi)始的忍受到最終的忍無(wú)可忍的過(guò)程，也反襯了張連的賭徒形象，一正一反地向人們表達(dá)著賭博對(duì)一個(gè)人、一個(gè)家庭的破壞。
藝術(shù)價(jià)值
《張連賣(mài)布》是丑角表演代表劇目，唱做并重。語(yǔ)言幽默活潑，表演詼諧風(fēng)趣，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。該劇目不僅通過(guò)詼諧的表演展現(xiàn)了戒賭的主題，讓觀眾感受民間生存的荒唐與艱辛，而且超越了這一明確而單純的主題，融進(jìn)了民俗敘說(shuō)，用民間說(shuō)唱的形式繪制的關(guān)中地區(qū)的風(fēng)俗場(chǎng)景，經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、信仰、游藝的方方面面。
為了使張連的詭辯更加充分，也為了使觀眾能在連貫的演唱中被吸引，張連在以唱敘說(shuō)的時(shí)候，內(nèi)容涉及到了民間演戲習(xí)俗、節(jié)日習(xí)俗、祭神習(xí)俗、禮儀習(xí)俗等等方面。如提及賭場(chǎng)里賭博的過(guò)程、過(guò)節(jié)時(shí)的農(nóng)村活動(dòng)、娘娘廟里求神賜子的虔誠(chéng)、夫妻打架后岳母的興師問(wèn)罪、覽華山的過(guò)程、逛五泉山廟會(huì)等等，都為了解清末民國(guó)期間隴中地區(qū)的民間風(fēng)俗提供了豐富的素材。
而且，這部作品還在時(shí)間推移與空間流播中，融合進(jìn)不同時(shí)代、不同地域的社會(huì)生活內(nèi)容。在目前所看到的各種唱本中，都能感受到一種晚清時(shí)期晉陜之間的農(nóng)村生活氣息：女子在家紡線織布，男子出外勞作，有時(shí)人們也會(huì)去看戲，逛廟會(huì)，走親戚，游華山等等。華陰迷胡本，保留著濃郁的風(fēng)俗氣息。李卜本在這些的基礎(chǔ)上，同樣還有“銀子錢(qián)”“丫頭小子”“放巡撫坐總督布政按察”“當(dāng)?shù)钌项I(lǐng)圣旨中堂懸掛”一類(lèi)的語(yǔ)詞。不同的是，傳唱者隨時(shí)應(yīng)變，加進(jìn)了“民國(guó)登極沒(méi)有王”“盒子炮”“鴉片煙”“機(jī)關(guān)開(kāi)花”“西安省里陸軍反”“張伯英”“馬耀群”一類(lèi)的辛亥革命以后才有的歷史事件與人名、物名。由楊鵬遠(yuǎn)所搜集的山西省河津市紫家鄉(xiāng)莊頭村民間藝人楊新忠 （65 歲） 所唱的《張連賣(mài)布》，更具有隨時(shí)隨地演變的特點(diǎn)。
作品影響
行業(yè)影響
眉戶劇《張連賣(mài)布》曾被秦腔、蒲劇、河北梆子、京劇以及眾多地方小劇種搬演。由陜西省傳入定西市（甘肅省中部）地區(qū)后，創(chuàng)作者及表演者融入了當(dāng)?shù)孛袼孜幕蜃樱l(fā)展成為隴中小戲的代表作品。傳播到晉西北一帶之后，晉西北的二人臺(tái)截取了眉戶《張連賣(mài)布》的最后一段，改編為《賣(mài)布》，全劇僅 46 句。青海省越弦《張連賣(mài)布》也是隨著陜西曲子一起傳入的。
衍生作品
上世紀(jì) 80 年代，商洛市劇作家李必尚為《張連賣(mài)布》創(chuàng)作續(xù)集，即《張連贖妻》，講述了張連的孫子“碎張連”繼承爺爺與父親的賭業(yè)，又輸了老婆和家產(chǎn)，氣跑了妻子，成為光棍。改革開(kāi)放以后，他改邪歸正，種植天麻發(fā)了家，又因?yàn)閮号H事，意外地遇到了出走三十六年的妻子，兩人重歸于好，證明著《張連賣(mài)布》在當(dāng)代民間持續(xù)不斷的傳播力。2006年10月，大秦正聲工作室投拍眉戶電視藝術(shù)片《張連贖妻》，戲曲名家張新尚、焦瑞霞親自整理并主演。
作品地位
1920 年前后，晉西南眉戶戲的發(fā)展進(jìn)入繁盛期，此時(shí)職業(yè)班社數(shù)量與各行當(dāng)名角都在快速增長(zhǎng)，劇目數(shù)量多達(dá)兩百多部，作為陜西省眉戶戲中反映民俗的傳統(tǒng)“三小戲”中的小丑戲，《張連賣(mài)布》一直都是重要出演劇目。
作品評(píng)價(jià)
《張連賣(mài)布》戲里好幾個(gè)段子，當(dāng)?shù)乩习傩斩紩?huì)傳唱。一個(gè)戲能超越時(shí)空在如此廣泛的群體受到追賞，在戲曲史上是少見(jiàn)的。如果說(shuō)《張連賣(mài)布》是眉戶戲的經(jīng)典劇目，不會(huì)有什么爭(zhēng)議。——《山西文學(xué)》副主編畢星星
一本小戲《張連賣(mài)布》，在丑與旦的詰對(duì)敘述中，融會(huì)了豐富的文化內(nèi)容，使我們不再能用一個(gè)“小”字來(lái)評(píng)論它。 同時(shí)由于《張連賣(mài)布》是演員兩人的對(duì)唱中述說(shuō)他們所曾經(jīng)歷或所未曾經(jīng)歷的故事，因而它既有表現(xiàn)上的特長(zhǎng)，也有表現(xiàn)上的局限。——廈門(mén)工學(xué)院副校長(zhǎng)、全國(guó)古代戲曲學(xué)會(huì)常務(wù)理事蘇涵
參考資料 >
山西民間小戲之眉戶.山西戲劇網(wǎng).2023-07-30
陜西表演藝術(shù)家張新尚逝世 曾唱紅《十二把鐮刀》.環(huán)球社會(huì).2023-08-02
青海越弦.騰訊網(wǎng).2023-08-02
張新尚 焦瑞霞20年后再演夫妻.搜狐新聞.2023-07-27
贈(zèng)秦腔名家焦瑞霞.戲曲文化網(wǎng).2023-08-02
小戲不小有大功.山西日?qǐng)?bào)數(shù)字報(bào).2023-07-30
畢星星.豆瓣讀書(shū).2023-07-30
廈門(mén)工學(xué)院校長(zhǎng).廈門(mén)工學(xué)院.2023-07-30