趙師民，字周翰，青州臨淄人。九歲能屬文，舉進(jìn)士第，孫奭辟兗州說(shuō)書(shū)，領(lǐng)諸城市主簿。師民學(xué)問(wèn)精博，奭自以為不及。夏竦尤所奇重，稱(chēng)為「盛德君子」，論其文行，愿回兩子恩，授以京秩。除齊州推官、青州城教授，更天平軍節(jié)度推官。
趙師民年五十來(lái)京師
人物簡(jiǎn)介
字周翰，宋代臨淄區(qū)人，進(jìn)士及第。
生平
歷官天章閣侍制、龍圖閣直學(xué)士、耀州知府、刑部郎中。著有文集三十卷。
年五十來(lái)京師
會(huì)李元昊反，罷進(jìn)講。師民上書(shū)陳十五事：一曰咨輔相，二曰命將帥，三曰柬侍從，四曰擇守宰，五曰治軍旅，六曰修邊防，七曰求諫諍，八曰延講誦，九曰革貢舉，十曰久官政，十一曰謹(jǐn)財(cái)用，十二曰不遺年，十三曰容誹謗，十四曰除忌諱，十五曰慎出令。因獻(xiàn)《勸講箴》。明年春，帝遂御迎陽(yáng)門(mén)，召近臣觀圖畫(huà)，復(fù)命講讀經(jīng)史。師民見(jiàn)朝廷厭兵，屈意以招元昊，內(nèi)不能平。乃上言請(qǐng)任方面，以圖報(bào)效。遷天章章閣侍講、同知貢舉，進(jìn)待制、同判宗正寺。
嘗講《詩(shī)》「如彼泉流」，曰：「水之初出，喻王政之發(fā)。順行則通，通故清潔；逆亂則壅，壅故濁敗。賢人用，則王政通而世清平；邪人進(jìn)，則王澤壅而世濁敗。幽王失道，用邪絀正，正不勝邪，雖有善人，不能為治，亦將相牽而淪于污濁也。」帝曰：「水何以喻政？」對(duì)曰：「水者，順行而潤(rùn)下，利萬(wàn)物，故以喻政，此于比興，義最大。」
后講《論語(yǔ)》，問(wèn)「修文德」，曰：「文者，經(jīng)天緯地之總稱(chēng)。君人之道，撫之以仁，制之以義，接之以禮，講之以信，皆是。」帝曰：「然其所先者，無(wú)若信也。」曰：「信者，天下之大本，仁義禮樂(lè)，皆必由之，此實(shí)至道之要。」復(fù)問(wèn)「鉆燧改火」，曰：「古之圣王，舉動(dòng)必順天時(shí)，所以四時(shí)變，火隨木色。近世漸務(wù)茍簡(jiǎn)，以為非治具而遂廢之，至其萬(wàn)事皆不如古。」又問(wèn)：「子夏、子張所言交道孰勝？」曰：「圣哲之道，含覆廣大，與天地參。善者有以進(jìn)德，惡者俾之改行。子張之言為優(yōu)。」
他日讀《漢紀(jì)》，問(wèn)長(zhǎng)安，眾莫能知，共推師民。茵陳蒿自古都雍年世，舊址所在，若畫(huà)諸掌。帝悅曰：「何其所記如此！」在經(jīng)筵十余年，甚見(jiàn)器異。嘗盛夏屬疾家居，帝飛白書(shū)團(tuán)扇為「和平」字，賜以寄意。
累請(qǐng)補(bǔ)郡，除龍圖閣直學(xué)士、知耀州。帝自寫(xiě)詩(shī)寵行，目以「儒林舊德」。將行，上疏曰：
近睹太陽(yáng)食于正朔，此雖陰陽(yáng)之事，亦慮是天意欲以感動(dòng)圣心。臣非史，不知天道，但率愚意言之。其月在亥，亥為水，水為正陰。其日在丙，丙為正陽(yáng)。月掩日，陰侵陽(yáng)，下蔽上之象也。《詩(shī)》曰：「十月之交，朔日辛卯。」又曰：「彼月而微，此日而微。」謂以陰奸陽(yáng)，失其敘也。又曰：「百川沸騰，山冢崒崩。高岸為谷，深谷為陵。」謂下陵上，侵其權(quán)也。又曰：「皇父卿士，番惟司徒。家伯維宰，中允膳夫。聚子內(nèi)史，蹶維趣馬，維師氏。」謂大小之臣，有不得其人者也。宗周之間，時(shí)王失德。今而引喻，蓋事有所譬，固當(dāng)不諱。
凡天之示象，由人君有失，不然，則下蔽其上。古人君之失，不過(guò)暴虐怠慢，奢侈縱放，不顏師古始。舍是，何失道之有？今圣心慈仁恭勤，儉約自檢，動(dòng)循典禮，如此自非下蒙上、邪撓正，使主恩不下究，而誰(shuí)之咎？望陛下朝夕咨于丞弼心之臣，左右近侍耳目之官。其忠而純者，與之慎柬內(nèi)外百執(zhí)事及州縣牧宰，使主恩究于下，不為群邪所蔽塞，則億兆之幸也。
三遷刑部郎中，復(fù)領(lǐng)宗正，卒。
師民淳靜剛敏，舉止凝重。幼喪父，哀感，不畜婢妾，年四十四始婚。志尚清遠(yuǎn)市，專(zhuān)以讀書(shū)為事。性極慈恕，勤于吏治，政有惠愛(ài)。嘗奏陜西省旱租。又欲論諸敝，會(huì)仁宗不豫而止。常患近世官失其守，作《正官名》，議多不載。有集三十卷。子彥若，試中書(shū)舍人。
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