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來源：互聯網

中國古代流傳下來的一種表演藝術，被稱為古彩戲法。古彩戲法有許多別名，比如幻術、戲法、障眼法、藏挾技等。自從南宋時期以來，在中國的各個地方，特別是杭州這個城市，古彩戲法就成為了瓦舍、街頭和喜慶的堂會上常見的演出節目。

古彩戲法被視為一種充滿智慧和神秘的游藝表演，在中國古代也被稱為秘術、幻術或戲法。它的起源可以追溯到四千年前的上古時代，這可以在巫術文化傳說中找到蛛絲馬跡。古彩戲法以其獨特的表演風格和精美的服裝、道具而聞名。演員們穿著古代的長袍，這些服裝富有濃厚的民族色彩。他們巧妙地藏匿著各種彩物，然后利用一塊方形彩單進行遮蔽。在彩單遮蓋的瞬間，他們變化出各種神奇的器物，令觀眾驚嘆不已。古彩戲法被認為是中國傳統魔術的精髓所在，展現了博大精深的中華文化。

中國的戲法歷史悠久源遠流長，豐富多彩，是藝術之林中的瑰寶。戲法藝術根植于人民之中，反映了人民的生活。古彩戲法于2011年入選第三批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。

發展歷史

起源

古彩戲法被視為一種充滿智慧和神秘的游藝表演，在中國古代也被稱為秘術、幻術或戲法。古彩戲法最早起源于古代的巫術。據記載，蚩龍展現了作霧的能力，夏商時期表演了奇偉的戰術，西周時期有吞云噴火的傳說，而春秋時期則有站懸和水火雙遁等與戲法相關的故事。在秦漢時期稱為“幻術”，經歷代不斷發展，形成鮮明的民族風格。然而，出現在典籍中的戲法表演記錄主要可追溯到西漢以后。

發展

中國早期出現了一些戲法，例如吞刀吐火、畫地成川、扛鼎等。《西京雜記》及張衡的《西京賦》中記載了這些戲法，還記載了叫東海黃公的傳奇人物，據說他擁有神奇的法術，能夠制服蛇和虎，駕馭云霧。公元前108年，西漢劉徹劉徹舉行了以“魚龍曼延（魔術）”和“百戲（歌舞雜技）”為主的表演招待國外使臣。“魚龍”后成為宮廷禮儀一部分。可見漢代已經有了戲法的雛形，只不過這個時候的戲法多與方術、術士有關與雜技的區別也不是很明顯。

隋唐時期，宮廷魔術與民間魔術并舉，繁榮發展。在宋代時期，出現了一種娛樂場所，被稱為“瓦舍勾欄”，吸引了大量流浪藝人。其中一些表演者成為了有名的魔術團體，如南宋的“云機社”。此時魔術分科也越發精細，并形成了“手法、撮弄、藏厭（挾）”三大體系。至明清時期，魔術主要存在于民間，表演分“撂地”和“廳堂”（藝人受召于富貴人家表演）兩種方式。清末民初，一些固定的演出場所如北京天橋、天津的“三不管”成為戲法藝人們展示才華和吸引觀眾的平臺。同時，也涌現出了一些著名的戲法藝人。清光緒年間，還出現了中國第一部輯錄民間戲法的專門著作《鵝幻匯編》。

“古彩戲法”原叫“中國戲法”，新中國成立之后，戲法宗師楊小亭將“中國戲法”改名為“古彩戲法”。1959年，中國雜技團演員楊小亭對傳統落活表演進行了更適合舞臺演出的改良。當時，很多文化大家一起幫他出主意，對節目進行包裝。這套節目無論從難度還是舞臺呈現都近乎完美，后來成為了全國統一的演法，被定名為“古彩戲法”，行內也稱“四亮”。盛滿水和魚的玻璃魚缸、垛葫蘆（從小到大一摞7個盛滿清水和龜的魚缸）、搓缽（帶托盤的魚缸）、匕譬黜（托盤放七只玻璃茶杯），這就是所謂的“四亮”。隨著改革開放之后，西方魔術的大量涌入，再加上古彩戲法及其難練，導致古彩戲法的發展受到了沖擊。

現狀

2010年開始作為中國傳統魔術的古彩戲法卻依然是冷門，主要活躍在京津地區。此外，道具的制作工藝也面臨著失傳。伴隨著文化交流的日益頻繁，牌技、幻術等西方魔術逐漸引起觀眾的興趣，中國傳統魔術的發展空間卻在減少。直到2014年，為了保護古彩戲法這門傳統技藝，使之發揚光大，對“古彩戲法”這種傳統魔術藝術的整體申遺，它的申遺對魔術的保護傳承與發展起到的重要意義不可小覷。其中張正方、王超、肖桂森、賈海水等藝人在濟南、天津等地及國外進行表演及講解來傳承。如今，古彩戲法隨著西方魔術的普及而越來越受到人們的關注。越來越多的人開始接觸魔術，并進而了解中國的古彩戲法，從而促進了它的傳承和發展。這種交流與傳承使得古彩戲法得以在當代延續，并豐富了世界魔術的多樣性。

藝術特點

表演道具

中國古彩戲法在形式和內容上都有自己的獨特的風格。戲法演員大都身穿著長袍，道具如魚缸、瓷碗、花瓶、火盆等全部帶在身上；表演內容按照中國民俗，大都有慶賀吉祥之意。例如，吉慶有余，瓶升三戟（諧音平升三級）等。

中國傳統戲法中使用的道具大多來自勞動人民日常生活或生產中常見的物品，比如盆、碗、碟、勺、籠、箱、柜、刀等。這些道具平凡而實用，與觀眾的生活息息相關。戲法的手法遵循著"上下翻亮，經外交代"的原則。這意味著在表演前，演員需要向觀眾展示雙手的姿態，確保上、下、反、正等各個方向都清晰可見，將道具或手勢的內外部都向觀眾展示。

表演技法

古彩戲法中注重使用"八字真言"，即捆、綁、掖、撕、攜、摘、解。這些動作術語描述了在古彩戲法中演員的準備工作和表演過程。在后臺的準備工作中，演員會運用捆綁、綁好、埋藏、掖夾等手法，將道具或準備好的物品做好準備。而在觀眾面前的表演中，演員則使用撕爛、攜帶、摘下、解開等手法，使物體看似變化莫測。根據行當的分類，這種表演方式被稱為"彩門"或"彩立子"，而所有進行戲法表演的行當都被稱為"彩立子"。

在表演過程中，古彩戲法前后左右四個方向都不能穿幫，觀眾可以近距離觀看。與魔術精彩的配樂不同的是，古彩戲法在表演中全憑表演者“嘴說”，戲法藝術中的語言和表演同等重要，通過不斷的抖包袱與觀眾互動，將觀眾帶入表演中。

表演臺詞

古彩戲法作為人們以前謀生的手段之一，如何留住觀看者是非常重要的，因此他們會在表演時說一些類似“乾三連，坤六斷。震仰盂，艮覆碗。離中虛，坎中滿。兌上缺，下斷”、“說那個正月十五鬧元宵，那個繡球燈，周圍胡紙，中間點蠟，這么一拽跑馬燈，一拍九連燈……”這樣的貫口，這些話可以讓他們的戲法表演更加吸引人。倘若沒有這份口藝，那么古彩戲法的精彩也會大打折扣。這便是在揭秘視頻廣為流傳的情況下古彩戲法仍能有一席之地的原因。

戲法分類

小戲法

以手彩活為主，道具簡單、可隨身攜帶，基本入門的四門功課為「劍丹豆環」，表演項目包括吞劍穿喉、月下傳丹，仙人栽豆、中國連環、三仙歸洞、八仙過海等等

中戲法

主要考究做道具的手法，表演項目包括口吐百丈、紙條變面、鴛鴦連棒、蒙鼓出彩、金杯入地、旱地拔杯、海底撈沙、羅圈獻彩等等

大戲法

以落活表演為主，一般表演者會穿著長袍馬褂，用一張瓦單遮擋身體，變出魚缸、燈籠、花盆、火等大大小小物件，表演項目包括瓶升三、吉慶有余、十大件、十八件等等

代表人物

朱連魁

朱連魁，清代古彩戲法表演者，藝名金林福。他擅長的戲法有碎紙還完、空竿釣魚等，其中大碗飛水的表演使得外國魔術師也為之震驚。大碗飛水是以布為道具作掩護，變出一個巨大的盛滿水的碗，而使水不露分毫，之后又從水中變出諸如金魚這樣的東西。

胡玲瓏

胡玲瓏出生在中國雜技之鄉——吳橋，系第四代（傳統魔術古彩戲法）非物質文化遺產傳承人。胡玲瓏自幼受家庭和地方雜技文化熏陶，多年的演出經歷不僅提升了他舞臺的自信，深刻了解到全國各地對“中國非遺文化”的喜愛和追捧，也對他接下來人生志向奠定基礎，因此他立志要把中國“傳統魔術古彩戲法”發揚光大，要把中國傳統的魔術文化繼承和發展。

牟衍銘

牟衍銘，是古彩戲法第五代傳人，穆派戲法第三代傳人，他的師父是穆派戲法第二代傳人徐劍秋。2017年牟衍銘參加CCTV4《非常傳奇》欄目，與徒弟田學明一起演繹了古彩戲法，驚艷四座。他把這精妙絕倫的中原地區傳統魔術，從“三教九流之把戲”慢慢發酵，用匠心釀出古老的智慧。未來，他也將不斷尋找傳承人，將這源遠流長的傳統文化傳承下去。

金秋

金秋，原名王富秋，是吉堂古彩戲法的市級非物質文化遺產傳承人。他自主編創了古彩戲法《古往今來》。金秋帶著吉陞堂古彩戲法走過了許多地方，包括在文化扶貧項目中的田間地頭以及受邀演出的禮堂劇場。吉陞堂古彩戲法曾經作為金秋的謀生手段，煥發出新的生機。作為僅有的第六代傳承人，金秋肩負著傳承和發展這項技藝的重任。他在申報非物質文化遺產之后，致力于編創新的節目并帶領徒弟，為吉陞堂古彩戲法的未來傳承與創新而努力，走上了一條獨有的道路。

藝術派別

北派

北派雙彩堂郝氏戲法是古彩戲法演化的一個重要流派。古彩戲法的創始人可以追溯到道家先祖呂洞賓，有著悠久的歷史。早期的古彩戲法主要在道教活動、祭祀和節慶等場合中由道士們精心設計和創作，呈現出神奇的景象。隨著時間的推移，古彩戲法逐漸演變成了在宮廷、廣場和舞臺上的表演藝術。而北派雙彩堂古彩戲法注重的是"口彩相聯"，即除了變戲法的技巧外，還融入了相聲表演的口技。這種表演形式在語言上展現了幽默和詼諧，讓觀眾在欣賞戲法的同時，也能享受到笑聲和娛樂的樂趣。

南派

從前南方把古彩戲法稱為“耍把戲”，講究畫面，服裝時尚，更容易與世界接軌。其表演講究道具選型的宏觀壯麗，表演優美灑脫，一般不說話。自南宋以來杭州市的瓦舍、街頭以及喜慶堂會都有演出。藝人表演過程中都遵循傳統，一直身穿大褂表演，表演前必須，把蓋布里外讓觀眾看過，上下反正都要亮相。在表演過程中，古彩戲法前后左右四個方向都不能穿幫，觀眾可以近距離觀看。戲法藝術中的語言和表演同等重要，通過不斷的抖包袱與觀眾互動，將觀眾帶入表演中。

演出信息

價值意義

古彩戲法是在特定的歷史環境中孕育而生的，是從中華民族傳統文化中發展出來，在上千年的歷史長河中傳承下來的。古彩戲法的演變，了解不同時期的生產水平、社會結構、生活風貌、道德習俗。同時，古彩戲法保留了不同歷史時代的精粹，保留了濃郁的民族特色和地域特色。古彩戲法作為一種表演形式，能夠展現和凝聚民族精神及色彩，使觀眾能夠感受到與民族文化和傳統相關的情感和價值觀。它是人民智慧的結晶，展現了人類的美好幻想和浪漫主義精神。古典戲法從表演內容和表現形式上，都突出了強烈的民族色彩和生活氣息，是民族精神的凝聚和展現，有著獨特的美學價值。

傳承與保護

傳承現狀

在社會高速發展的今天，古彩戲法作為中國傳統魔術卻依然是冷門，主要活躍在京津地區。此外，道具的制作工藝也面臨著失傳。直到2014年，為了保護古彩戲法這門傳統技藝，對古彩戲法傳統魔術藝術的整體申遺，它的申遺對魔術的保護傳承與發展起到的重要意義不可小覷。之后，因西方魔術的不斷普及，古彩戲法得以走進更多人的視野，逐漸引起了廣泛的關注。這樣的趨勢不僅讓更多人接觸到了魔術，同時也讓他們對中國的古彩戲法產生濃厚的興趣。這種跨文化的交流與傳承不僅促進了古彩戲法的發展，也豐富了世界范圍內魔術的多樣性和魅力。2023年，隨著互聯網的興起與發展，越來越多的非遺傳承人開始在互聯網上分享中國優秀的非物質文化遺產。其中有關景飛在互聯網上以視頻的形式傳播古彩戲法。

保護措施

古彩戲法于2011年入選第三批國家級非物質文化遺產名錄。2018年12月3日，國家級非物質文化遺產進校園暨肖桂森“古彩戲法”工作室揭牌儀式在河北工業大學舉行。作為全國首個落戶高校的國家級非遺“古彩戲法”工作室，未來它將為非物質文化遺產的傳承培育創新力量。肖桂森戲法工作室的成立是學習宣傳貫徹落實黨的十九大精神和落實習近平總書記在文藝工作座談會上重要講話精神的生動實踐，希望師生們進一步堅定文化自信，弘揚傳統文化。

2021年4月22日，國家級非物質文化遺產——中國古彩戲法劇場順利入駐海南三亞亞龍灣熱帶天堂森林旅游區，為景區現場游客免費表演民間傳統魔術，豐富景區文娛項目的同時，將中華民間傳統文化藝術的魅力展示給中外游客。

參考資料 >

最滄州·非遺丨古彩戲法:妙手生花假亦真.人民網.2023-07-16

3分鐘|《奇跡時刻》上演古彩戲法魔術師竟然穿幫了？！.今日頭條.2023-07-16

遺世承美｜幻密游藝古彩戲法——北派雙彩堂郝氏戲法.營口文旅之窗.2023-07-16

濟寧非遺——亦真亦幻古彩戲法.濟寧新聞網.2023-07-17

翻云覆雨施妙手，偷天換日顯神奇 ——“古彩戲法”活動紀實.中國網.2023-07-17

河東區非遺項目——穆氏手彩戲法.天津市河東區人民政府.2023-08-02

古典戲法(圖).北方網.2023-08-02

百城百藝非遺名錄 | 世界魔術寶庫中的一朵奇葩.中傳云資訊系統.2023-08-02

中國古彩戲法:成也傳統、敗也傳統?.中國孔子網.2023-07-17

[視頻]優秀魔術節目展演古彩戲法面臨窘境.央視網.2023-08-04