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八卦掌初名“轉掌”，又稱游身八卦掌、八卦連環掌，是中國流傳很廣的傳統拳術，也是內家拳三大名拳之一。因其動作縱橫交錯，分四正四隅八個方位，與《周易》八卦圖中卦象相似，并且演練時手型主要是掌，故名八卦掌。

八卦掌是一種以掌法變換和行步走轉為主的拳術，其運動特點為一走、二視、三坐、四翻，以“泥步”為入門基礎，以擰翻走轉為本的運動形式，以掌法的變化為主要技擊手段，講求內外兼修，強調身心合練。關于八卦掌的起源，一般認為創自河北省文安縣朱家塢村人董海川，因其在京城肅王府作拳師，并于清代咸豐、同治年間在北京收徒傳技，八卦掌很快盛行京、津、冀，并不斷傳向中國各地，后來還傳播到海外（如東南亞地區以及美國）。董海川徒弟數十人，主要傳人有：尹福、程廷華、史計棟、馬維祺、梁振蒲等。其中，流傳面最廣、傳承人數最多的，當屬尹式、程式、史式、張式、梁式五大八卦掌流派。

八卦掌拳法以實戰為主，并且廣泛吸收了中醫有關理論，以及陰陽學說和經絡學說，是一項有益于強身健體的運動。中華人民共和國成立后，八卦掌被列為全國武術表演和比賽項目。2008年6月7日，八卦掌入選第二批國家非物質文化遺產名錄。

發展歷史

名稱由來

"八卦"一詞最早出自《易經》:"兩儀生四象""四象生八卦"。此"八卦"指的乃是"東、南、西、北、西北、西南、東北、東南"八個方位。事實上，八卦掌技法的"轉掌走圈"恰是依據這八卦方位行步走轉而來，《武術．上冊》將八卦掌定義為："一種以掌法變換和行步走轉為主的拳術。由于它運動時縱橫交錯，分為四正四隅八個方位，與周易八卦圖中的卦象相似，故名八卦掌。" 也有八卦掌老拳譜常以卦理解釋拳理，以八個卦位代表基本八掌。

起源

關于八卦掌的起源歷來傳說不一。一說是出自清乾隆三十九年（公元1774年）在壽張率眾起義的清水教（前身為八卦教）首領王倫。王倫自幼習武練拳，拳名叫"七星紅拳"和"八卦拳"，他的副手孟燦亦是八卦拳家。然而學者康戈武根據史料考證后認為，八卦拳并非八卦掌，也非出自八卦教。二說八卦掌由陰陽八盤掌易名而來；三說趙匡胤創有"八卦連環雙門炮拳"，迄今已有千余年歷史；另有傳說董海川游歷峨眉山時，道士碧云、靜云傳其八卦掌，但都無從考證。

董海川生前并未明言其師為何人、其藝學自何地，董海川碑文雖有“后遇黃冠，授以武術，遂精拳勇”之語，但此人究竟為何人，并無定論。1930年出版的《國技論略》（徐哲東著）言："此門拳術（指八卦掌），不知創自何時何人，聞有董海川者于江、皖間遇一異人傳授此技。

1932年12月31日出版的《國術周刊》（第87期），有八卦掌名家姜容樵所撰寫的《太極八卦考》“考二”一文認為，董海川八卦掌源于武當，并從清末民初武當丹派第九代傳人宋唯一的《武當劍譜》得以旁證。八卦門第十代宗師李景林、孫祿堂，當年傳弟子楊奎山、萬良等，亦曾口述了八卦掌第八代、第九代重要傳承關系。武當丹派第一代掌門人乃是張三豐的弟子張松溪，張松溪傳下武當丹派劍術，也同時傳下八卦掌。董海川少時在九華山遇到的老道避燈俠（或稱畢澄霞、云盤道人）和宋唯一的師父避月俠（野鶴道人）兩人同為第八代傳人，避燈俠傳董海川八卦掌（刀形八卦掌），又讓另一位道友避塵俠（或稱碧塵俠）傳教其兵器。而避月俠云游在外，后來才傳了弟子宋唯一（劍形八卦掌），直到董海川80多歲時，有年僅18歲的宋唯一前來拜訪，出手亮出劍形八卦，董海川才得以和同門師弟初次相會。

河北省武術協會、廊坊地區體委曾組織調查研究組，經過大量調查取證，認定八卦掌并非董海川首創，他們認為董海川是"于江皖""于九華山中"學得八卦掌，而不是創出八卦掌。但從史料記載和八卦掌起源相關學術論文研究來看，在董海川之前并沒有八卦掌，董海川對繼承和發展八卦掌做出了一定的貢獻。自董海川在北京收徒傳技起，八卦掌才逐漸規范、系統及普及，今日在各地流傳的不同流派的八卦掌，溯其本源，莫不出自董海川。

發展

清代咸豐年間，董海川因打抱不平，誤傷人命，只得遠走他鄉，流落到京師。據1928年，武術家萬籟生先生所著的《武術匯宗》中記載，董海川初到京師，迫于生計及躲避追捕，只好隱姓埋名到肅王府當了一名司菜太監。后來趕上肅王六十大壽筵宴，京的武術高手在席間比試武藝，董海川在給肅王上茶時展示了功夫，當時在座的武林高手無不驚駭，肅王府武術總教習沙回回不服，提出要與董海川比試較量，兩人動起手來，只兩三回合沙回回就敗下陣來，肅王遂命董海川任王府武術總教習，領七品銜、護院總管。此后，各地的比武者就絡繹不絕而來，其中董海川與太極拳宗師楊露禪比武的事情，更是被京津一帶的達官貴人和百姓廣為傳播。

董海川大約于1866年在北京傳出此拳后，很快盛行京、津、冀，并不斷傳向中國各地，后來還傳播到海外（如東南亞地區以及美國）。董海川徒弟數十人，不少是帶藝拜師之人，如尹福（董海川的大徒弟）原先習過"羅漢拳"和"彈腿"，程廷華曾學過"摔跤"，張占魁更是拜過形意大家劉奇蘭學"形意拳"等等。而在傳藝過程中，董海川因材施教，以拳理精義為根基，鼓勵徒弟融合自身前學加以創編并給予指導，促使八卦掌形成了不同的流派。其中，流傳面最廣、傳承人數最多的，當屬尹式、程式、史式、張式、梁式五大八卦掌流派。當代，沙國政擅長此拳，并著有《八卦連環掌》《八卦掌對練》等書。

中華人民共和國成立后，八卦掌被列為全國武術表演和比賽項目。1982年，北京武術運動協會成立八卦掌研究會，是中國第一個成立的民間單項拳種研究會。它的成立有力地推動了挖掘、整理和發展八卦掌的工作。1994年，國家體委武術研究院和中國武術協會推出八卦掌普及教材《轉掌八勢》。2011年，圍繞八卦掌段位技術考評內容和標準，國家體育總局武術研究院組編，中國武術協會審定，出版了《中國武術段位制系列教程:八卦掌》。這些舉措，推動了八卦掌成為中華傳統武術三大內家拳之一，具有完備的技術體系、多樣的流派、完善的理論基礎、廣泛的愛好者群體等優勢。

拳術特點

八卦掌是一種以掌法變換和行步走轉（走圈）為主的拳術。也就是以自己的一個臂長的距離為半徑畫一個圓，然后沿著這個圓走圈，一圈八步，八個掌勢，套路非常靈活，它將武功與導引吐納溶為一體，內外兼修，可以強身健體，而且能夠鍛煉攻防搏擊的技能。八卦掌的運動特點是：一走，即凝神轉圈靜走；二視，在轉行或轉身換掌時，兩眼總是注視著兩掌，所謂手眼相隨；三坐，在轉行時，兩腿部伸直，采用屈腿坐胯，在轉身換掌時的一頓之間，又有“坐樁”的動作；四翻，轉身動作采取鷂鷹盤旋翻身降落的靈敏灑脫之勢。

八卦掌除基本掌法外，還有單練、對練和散打等形式。根據老拳譜記載，八卦掌拳系尚有十八趟羅漢手、七十二暗腳、七十二截腿，但很少傳世。

主要流派

尹派八卦掌

尹派八卦掌由尹福在董海川八卦掌基礎上所創，因其出掌形似牛舌，故又名“牛舌掌”。尹福學成之后一直在官府中任職，這使他傳授八卦掌的路徑和范圍限制在上層主流社會之中，真正能得到他真傳并繼承其衣缽的人很少。尹派八卦掌的特點是走轉的步子小，類似于急行，橫開斜進，擰翻走轉，進退直接，動作剛猛，以冷、彈、脆、快、硬等特點見長，而且特別重視腿法、步眼和腰身，出掌時四指并攏，拇指內扣。出招快如閃電，富有彈抖力，掌的運用軌跡接近直線，以足碾地橫開斜進，擰翻走轉，進退直接，身行變化簡潔明快。

程派八卦掌

程派八卦掌是程廷華在董海川指導下所創。全名為"無極拳游身八卦連環掌"，也稱"程式八卦掌"。由于程廷華的傳播對象是普通的社會大眾，其徒弟遍布北京城內各行各業，成了程派八卦掌一脈。程式八卦掌具有大開大合的特點，"龍形掌"是程式八卦掌的基本掌形。整體動作圓活、多摔法、尚橫勁。行步時屈腿趟泥，橫開直入，擰翻走轉，舒展穩健，勁力沉實，剛柔相濟。掌式的運轉曲線圓活，弧度較大，千回百轉，螺旋之力層出不窮，擰裹之勁變化萬千。

史式八卦掌

史式八卦掌由董海川弟子史計棟所創，又名“五形八卦掌” （龍、虎、龜、蛇、雁 ) ，有拳法、掌法、腿法、器械和功法。其中指路拳，史式八母掌，史式八卦腿法都是史式八卦掌流派所獨有。以鍛煉要領三十六歌訣，及用法四十八功法口訣為指引。史式八卦掌是現今八卦掌派別中體系、技法、傳承系統較為完整精湛的技藝派別。 2017 年被列入東城區非物質文化遺產項目。

梁式八卦掌

梁式八卦掌起源于董海川弟子梁振普，由其奠定基礎，再經弟子郭古民、李子鳴廣為傳播。梁氏八卦掌以掌法變換為主要技擊手法，以步法變換走圈為主要運動形式。意領身隨，隨走隨變，身體起伏圓轉，擰裹磚翻，換掌如穿梭，敏捷多變。練功以走樁為主，兼有操樁、盤樁，融踢打摔拿為一體。

形意八卦掌

形意八卦掌，是任定財在張占魁原有的八卦掌基礎上創編而成，屬八卦掌中的后起之秀，第二代傳人徐連生是中國國內及海外形意八卦掌主要傳播者。形意八卦掌在套路演練中，從始至終都在意念的引導下，呼吸配合，放松剎那貫穿，走掌換姿，以腰為軸，行在腳，運在掌，動手投足，墜肘沉肩，松腰坐胯，擰腰，過肩挾臂，挾腿夾襠，以意領氣，以氣催力，意到氣到，氣到力到，勁在“三節”的推動下層層傳遞，力達“四梢”，凸顯出形意八卦掌獨特的技術風格。

拳術技巧

習練要領及基本技法

在八卦掌習練過程中，要依照"定架子""活架子""變架子"這三步功夫逐步練習、循序漸進。定架子要求每招每式都規規矩矩，做到姿勢正確、樁步牢固、行步平穩、宜慢勿快；活架子強調練習動作間的協調配合，在走轉變換中靈活運用基本要領；變架子要求內外統一，意領身隨，在動作招式的運用中可以隨意穿插、變換自如，不受拳套節序限制，做到輕如鴻毛、變如閃電、穩如磐石。

基本技法

拳法核心

基本掌法

八卦掌的基本內容為"八母掌"，也叫"老八掌"，即單換掌、雙換掌、順勢掌、背身掌、翻身掌、磨身掌、三穿掌和回身掌。但各地流傳內容不完全相同，有以獅、鹿、蛇、鷂、龍、熊、鳳、猴八形為代表的，也有用雙撞掌、搖身掌、穿掌、挑掌等作為基本八掌的內容。八掌之中每一掌又可以衍化出很多不同的掌法，素有"一掌生八掌、八八六十四掌"之說。

掌型

八卦掌的掌型變化分為仰掌、俯掌、豎掌、抱掌、劈掌、撩掌、挑掌、螺旋掌八種。

一、仰掌：掌心向上，五指分開、掌心凹空（圖①)。

二、俯掌：掌心向下，五指分開（圖②)。

三、豎掌：食指、中指、無名指、小指向上分開豎直，拇指斜向上與食指成八字形，掌心向外，手腕上屈（圖③)。也有掌心向里或向左右者，亦叫豎掌。左右手相同。

四、抱掌：五指分開，拇指側朝上，掌心向里，屈肘向身前做環抱狀（圖④)。

五、劈掌：五指分開，拇指側向上，小指側向下，掌指向前，由上向下直劈（圖⑤)。

六、撩掌：五指分開，拇指側向上，掌心向里，由下向前撩出（圖⑥)。

七、挑掌：五指分開，由下向前、向上挑出，掌指向上（圖⑦)。

八、螺旋掌：五指分開，向前，向上，臂外旋上舉，小指側對向面部，掌心向外，掌指向上（圖⑧)。

腿形

“兩腿形似剪，行步如瞳泥"是八卦掌的腿形。其腿法有擺扣踢曲，兜崩翻踹，劈蹬截切。八卦掌有明腿、暗腿之用，但以腿掌齊至，暗腿為主。

步形

八卦掌步形：掰步、扣步、仆步、半馬步等。步法有起落擺扣，進退跟撤，開掰插閃等等。步法要求起落平穩，擺扣清楚，虛實分明，行步如蹲泥，前行如坐轎，出腳要摩脛（兩腳關節相貼而過），在練習時始終沿著圓形走轉變換。運動中每一步都要有目的地進行擺扣。擺步即腳尖外擺行進，扣步即腳尖內扣行進，運動的總趨勢是圍繞著一個圓圈行進。

身形

八卦掌身形要求頂頭豎項，立腰溜臀，松肩垂肘，實腹暢胸，吸胯提襠。八卦掌身形似游龍，腰如軸立，身法講究擰裹鉆翻，圓活不滯，身隨步動，掌隨身變，步隨掌轉，上下協調。身法講究"以掌為法，以走為用"，螺旋擰轉貫穿始終，同時將踢打摔拿融于其中，虛實相間，變幻無窮，所謂"周身一動無有不動，擰旋走轉似流水，上下翻動如驕龍"。

器械

八卦掌的器械種類有很多，如刀、槍、劍、戟等，其中八卦刀（又叫八盤刀）最為著名。八卦刀的體積要比普通的單刀大，由于刀身較長，其基本風格為人隨刀轉。另外，八卦掌器械中還有門內獨創的器械，如雞爪陰陽銳、子午鴛鴦、風火輪、判官筆等，這在其他拳種中較為少見。八卦掌的器械練法仍遵循隨走隨變、身隨步換、勢勢相連的特點，要求械隨身走。

技擊原則

八卦掌要求練者在不斷走圈中，改變敵我之間的距離及方向。其他種種變化和作用都是將攻防招術或一定的鍛煉方法融于沿圈走轉之中，對敵時需要不停地走轉以與對手周旋，避實就虛，避正尋斜，伺機進攻；出手講究隨機應變，以動制不動，以快動制慢動，形成“以動為本，以變為法”的八卦掌技法規則。

價值影響

健身價值

八卦掌是中國三大內家拳之一，強調在練功中以“調心”為主，其他為次，時刻都要靜下心來，培養自己一團“中和之氣”。肢體的一切動作，皆以“心意”來統領。從拳術本身來說，這是“氣沉丹田、培本筑基”的源頭功法。而從健身角度來說，只有心靜下來，人的肢體和五臟六腑才能放松下來，自動去調節相互間的相對平衡，從而使之氣血通暢，達到強身健體的目的。

八卦掌拳法廣泛吸收了中醫有關臟腑、氣血的理論，以及陰陽學說和經絡學說，民間歷來也有走能消食化氣，走能開淤去滯的樸素學說。《拳譜》說：“運動轉掌祛百病，身體虛弱學換掌；蛇形順勢去心火，龍形穿手理三焦；回身打虎舒肝肺，燕翻蓋手固腎腰；轉身反臂增力氣，擰身探馬脾胃調；翻身臂插筋骨強，停身搬扣諸病消；五勞七傷龍擺尾，強壯身體練掌高。”可見，八卦掌繞圓走圈的運動形式，在一定程度上能促進和調節五臟的功能。

觀賞價值

八卦掌的套路表演動作舒展大方，每一個動作都盡量做到極致，常有極速演練動作又戛然而止的制動力度，節奏分明、快似游龍、靜若磐石。以定勢動作表現表演者體能與技能的緊密結合，繼而表現出一種武術動作特有的動作形態特征；動作徐緩又似行云流水的延綿力度，動作發力配以音樂渲染氣氛，突出觀賞性。中國每年都有以八卦掌作為比賽項目的選手參加國際各大武術賽事，八卦掌可以作為“體育交流運動”與體育賽事相結合，將中華武術傳統文化傳播到國外。

海外影響

宿州市形意八卦掌第二代傳人徐連生是中國國內及海外的主要傳播者之一，自20世紀80年代起，徐連生先后在美國柏克萊大學和加拿大卡爾加里大學教授形意八卦掌，發展至今，徐連生所傳形意八卦掌已經覆蓋 30 多個國家和地區。

2017年，程式八卦掌第五代傳人麻林城，應邀到聯合國秘書處授課，課程分為兩個內容：一是向秘書處的官員傳授八卦掌的養生功法，二是向安保警務人員傳授擒拿格斗技術，授課期間，受到了在場學員廣泛好評。國家級非遺郭氏八卦掌第三代傳承人郭浩，曾代表中國武術出訪“一帶一路”國家，先后到西班牙、葡萄牙、波蘭、泰國等國參加國際武術交流以及文化巡演，向世界展示郭氏八卦掌，得到了國外觀眾的認可和喜愛。同時，在澳大利亞、西班牙、新加坡等多個國家設立武術傳承示范基地。

傳承與保護

八卦掌傳遞系統表

保護措施

代表人物

董海川

董海川生于清朝愛新覺羅·颙琰三年（公元1797年），原名繼德，后改為海川，河北省廊坊市文安朱家塢人。董海川從小愛好武術，不喜務農，年少時在鄉里就以勇武著稱。咸豐年間，董海川南游至江皖、巴蜀、吳越等地，投名師，訪高友，學習了多種拳術，取其精華，整理出一套較完整的拳術——八卦掌。董海川下山后，于清同治四年（公元1865年）至京師，最初為清宮內太監，后改錄肅親王府當差。傳說他于肅王府內飛越宮墻，提壺遞茶于肅王，又擊敗王府武術總教習沙回回。后來，董海川在京師與太極拳創始人楊露禪比武較量，雙方不分勝負，八卦掌才得以威震京師，很多武林高手都拜在董海川門下。1874年，董海川離開王府，到各地游居在弟子家中，專門授徒傳藝。光緒八年（公元1882年），董海川無疾端坐而逝，他的弟子72人把他葬于北京東直門外紅橋道旁，1981年遷葬于京西萬安公墓，有碑銘數幢環墓前后。

尹福

尹福（公元1840年-1909年)，董海川的得意大弟子，字德安，號壽鵬，河北省冀縣（今冀州市）人，因為身形消瘦，被人稱為"瘦尹"。尹福自幼就在京師定居，在朝陽門的吉市口以賣燒餅油條謀生。尹福自小就習武，最初練習羅漢拳、彈腿等，后來帶藝投師拜在董海川門下，學習八卦掌。尹福武功出眾，曾在皇宮教光緒帝八卦掌。1900年，八國聯軍侵略中國，光緒由尹福等人保駕去西安市避難，因護駕有功，回京后的光緒帝特意嘉獎于他，讓其在宮中任職，光緒帝駕崩后，尹福亦卸職還鄉，于次年病逝。

程廷華

程廷華（公元1848年-1900年)，程派八卦掌的創始人，字應芳，河北省深縣（今深州市）人。自幼學習摔跤，跤術高超。后到北京當學徒，藝成后在北京崇文門以制眼鏡為生，人稱“眼鏡程”。后來拜董海川為師學習八卦掌，深得八卦掌之精奧，其所傳掌式為董海川的真傳。徐哲東在《國技論略》中說："程之八卦，武林聲名籍甚，凡言八卦掌，幾無不知眼鏡程也。"

史計棟

史計棟（公元1835年-1908年），也有人稱"史紀棟"，史式八卦掌創始人，字振邦，河北省冀縣（今冀州區）人。家中排行第六，人稱史六。因其在北京朝陽門內開義和工廠，又稱“史六掌柜”，史計棟和尹福是同鄉又是好友，曾習彈腿等功夫。后經尹福介紹，也拜入董海川門下學八卦掌，得董海川之真傳。史六深得董海川器重，董將其義女許配史六，招為干女婿。董海川年老窮困潦倒，史六侍養于家中，為其養老送終。史六曾投身官府，先后輯獲關外劫犯11人，被授以六品藍頂戴。

梁振普

梁振蒲（公元1863年-1932年)，字昭庭，河北冀縣（今冀州區）人。7歲拜本村拳師秦鳳儀練彈腿，14歲隨父進京在萬興估衣莊學業，16歲時拜師董海川學習八卦掌，人稱"估衣梁"，是當時董海川弟子中年齡最小的。光緒二十五年(公元1899年)，梁振普大鬧北京馬家堡車站，打死西城區大惡棍“金鏢趙六”等二十余人，被捕入獄。次年八國聯軍攻進北京，梁振普趁亂隨犯人出逃，隱于鄉間。后開設德勝鏢局，走鏢北京、保定市、德州一帶，鏢行停業后，他便在天津市、河北省等地國術館及師范、中學教拳。由于晚年董海川居住在史計棟家，梁振蒲同時也得到了史計棟的指點，受其影響，梁式流派風格特點與史式流派基本相同，其主要傳人有郭古民、李子鳴、田金峰、李經梧、李通泰、傅振倫等。

張占魁

張占魁（公元1865年-1938年)，形意八卦掌創始人，字兆東，河北省河間縣（今河間市）人，人稱"閃電手"。張占魁幼時拜本村一位拳師學花拳，12歲時進天津城以販賣瓜果蔬菜為生，后來結識了形意拳第六代嫡傳弟子李存義。經李存義推薦，最終張占魁拜其恩師劉奇蘭為師，在劉奇蘭和李存義的悉心指點下，張占魁武藝進步神速，后與李存義一起被譽為河北派形意門第六代的"兩根支柱"。張占魁拜到董海川門下時，董海川已年老體衰，不久便忽然逝世。其后便由董海川的高徒程廷華傳授八卦掌技法。張占魁集形意拳與八卦掌之大成，創立了"形意八卦掌"，并在京津一帶享負盛名，曾為同鄉馮國璋代總統府衛隊隊長，晚年時期在天津市授徒眾多，較有名的有韓慕俠、姜容樵、趙道新等。

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