《一只特立獨(dú)行的豬》是中國(guó)作家王小波的一篇雜文，首次發(fā)表于《三聯(lián)生活周刊》1996年第11期上，2006年4月，該雜文集由北方文藝出版社首次刊印發(fā)行，后又經(jīng)長(zhǎng)江文藝出版社、中信出版社等出版多個(gè)版本。2021年北京十月文藝出版社的版本中，首次收錄雜文《有關(guān)克隆人》。
文章描述了一只敢于突破無(wú)底線的生活限制、無(wú)趣生活方式束縛的豬（在文中被作者戲稱為“豬兄”）特立獨(dú)行的日常，以及其通過(guò)冷靜堅(jiān)韌的抗?fàn)幾罱K擺脫所有限制、追求自由本真的故事。在作品中，作者用諷喻的方式，表面描寫(xiě)豬，實(shí)際則揭露了人性的陰暗面，將豬反傳統(tǒng)地打造為一個(gè)勇于向不合理的生活抗?fàn)帯⒏矣谧非笞杂傻恼嫘蜗螅⒔璐私衣读颂厥饽甏姆N種荒謬與可笑，批判對(duì)生活的設(shè)置。
《一只特立獨(dú)行的豬》是王小波的雜文代表作，文章充分體現(xiàn)了王小波的創(chuàng)作個(gè)性、創(chuàng)作風(fēng)格以及對(duì)自由的追求，以其高度的藝術(shù)成就入選中學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)，“特立獨(dú)行”一詞也被認(rèn)為是王小波個(gè)性的“標(biāo)簽”，并被廣泛應(yīng)用于互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)。
在王小波去世的20年后，人們似乎仍然無(wú)法逃脫“對(duì)被設(shè)置的生活安之若素”的宿命，過(guò)著“緩慢受槌”的生活，“一只特立獨(dú)行的豬”依然是這個(gè)時(shí)代的精神偶像。
創(chuàng)作背景
時(shí)代背景
文革的生活經(jīng)歷
20世紀(jì)70年代末，“文化大革命”結(jié)束，對(duì)“文革”的敘寫(xiě)也成為一時(shí)的文學(xué)潮流，王小波作為1952年生人，見(jiàn)證了“文革”興衰的全過(guò)程，他的大部分雜文也以文革作為其創(chuàng)作的前背景，特殊年代的倒轉(zhuǎn)的政治文化狀態(tài)，成為王小波源源不斷的創(chuàng)作素材，關(guān)于文革的記憶，是一代人難以磨滅的疼痛。
《一只特立獨(dú)行的豬》便是這類文章的代表，王小波在他極力敲碎的“設(shè)置”的殘骸中努力實(shí)現(xiàn)著個(gè)人獨(dú)立尊嚴(yán)和多元自由理想。當(dāng)時(shí)的社會(huì)充斥著全方位多角度的限制、對(duì)統(tǒng)一和服從的反復(fù)強(qiáng)調(diào)、對(duì)個(gè)性與自由的堅(jiān)決反對(duì)。王小波對(duì)那個(gè)反常識(shí)的年代里的種種荒謬做出深刻反思與批判，分析當(dāng)時(shí)人們的日常經(jīng)驗(yàn)，以新鮮的角度得出令人耳目一新的結(jié)論。
90年代的文壇
20世紀(jì)90年代的中國(guó)，文學(xué)創(chuàng)作取得了空前進(jìn)步。但此時(shí)雜文創(chuàng)作卻呈現(xiàn)出衰落局面，多數(shù)顯得空洞、言之無(wú)物。王小波的雜文則一改創(chuàng)作大環(huán)境的頹靡，作為一個(gè)經(jīng)過(guò)歷史的浩劫，又處于飛速發(fā)展年代的知識(shí)分子，王小波決計(jì)不再做“沉默的大多數(shù)”，避開(kāi)政治意味濃烈的話語(yǔ)，捅破傳統(tǒng)文化的消極因素，爭(zhēng)求思想自由解放，并在《一只特立獨(dú)行的豬》等作品中從一種令人意想不到的視角切入，用看似詼諧的筆調(diào)，深刻揭露與批判存在過(guò)的與正存在的社會(huì)亂象。
作者背景
王小波（1952—1997），中國(guó)當(dāng)代著名學(xué)者、作家，被稱為“體制外作家”“文壇外高手”；小說(shuō)代表作《黃金時(shí)代》《白銀時(shí)代》《黑鐵時(shí)代》等；王小波唯一一部電影劇本《東宮西宮》獲阿根廷國(guó)際電影節(jié)最佳編劇獎(jiǎng)，該電影入圍1997年戛納國(guó)際電影節(jié)。
1952年，王小波生于北京，1968年中學(xué)畢業(yè)后赴云南省插隊(duì)，1978年考入中國(guó)人民大學(xué)讀本科，畢業(yè)后在分校任教，1984年赴美國(guó)匹茲堡大學(xué)讀研究生，在美留學(xué)期間，游歷了美國(guó)各地，并利用1986年暑假游歷了西歐諸國(guó)；1988年回國(guó)，先后在北京大學(xué)和中國(guó)人民大學(xué)任教；1992年9月辭去教職，專職從事自由撰稿人，此后長(zhǎng)期為《三聯(lián)生活周刊》《東方》《讀書(shū)》《南方周末》等知名刊物供稿，1997年在北京病逝，年僅45歲。
王小波生前曾憑借小說(shuō)《黃金時(shí)代》和《未來(lái)世界》先后獲得第 13 屆和第 16 屆臺(tái)灣《聯(lián)合報(bào)》文學(xué)獎(jiǎng)中篇小說(shuō)大獎(jiǎng)，然而與在港澳臺(tái)文壇的熱門(mén)情況迥異的是，王小波的作品在內(nèi)地接連遇冷，連出版都波折連起。這一情況直到他心臟病發(fā)身故，才發(fā)生戲劇化轉(zhuǎn)變。王小波逝世之后，“王小波熱”風(fēng)靡一時(shí)，王小波的“時(shí)代三部曲”和《我的精神家園》等作品受到了狂熱追捧，一版再版，成為“1997年十大出版現(xiàn)象”之一；相關(guān)的紀(jì)念文集也相繼出版；更有一些熱衷王小波的讀者成立網(wǎng)站，發(fā)表學(xué)習(xí)、效仿王小波作品風(fēng)格的文章，甘心做“王小波門(mén)下走狗“。雖然從未處于主流，但是他卻憑借機(jī)智張揚(yáng)的文字獨(dú)步于中國(guó)文壇。正如戴錦華教授所言：“王小波無(wú)疑是當(dāng)代中國(guó)文學(xué)乃至世紀(jì)中國(guó)文學(xué)中一位極為獨(dú)特且重要的作家。”
內(nèi)容情節(jié)
本文從王小波自己文革時(shí)插隊(duì)的荒謬經(jīng)歷談起，描述了豬和牛，甚至人都被安排、被設(shè)置的常規(guī)而痛苦的生活：豬和牛或是長(zhǎng)肉，或是干活，再或是陷入強(qiáng)制的無(wú)休止的配種繁衍，但它們都接受了，這就對(duì)比出本文的主人公“豬兄”的特立獨(dú)行。“豬兄”作為一只“不像豬”的豬，逃離了人類為他制造的生活方式，追求自由，瀟灑地活著。
“豬兄”的特立獨(dú)行也招來(lái)了老鄉(xiāng)們的嫌棄和領(lǐng)導(dǎo)們的痛恨，雖然知青們喜愛(ài)它，甚至尊重它、與它稱兄道弟，但無(wú)法幫助它躲過(guò)命運(yùn)的殘酷，在把“豬兄”定義為“破壞春耕的壞分子”后，領(lǐng)導(dǎo)們對(duì)這只特立獨(dú)行的豬痛下殺手，出動(dòng)了幾十個(gè)人、幾十條槍，好在“豬兄”更是一只有頭腦的豬，它冷靜躲過(guò)殘酷的截殺，它最終成功逃離了一切限制，遠(yuǎn)離人群后，“豬兄”甚至長(zhǎng)出了代表它本性的獠牙，不再與任何人親近，自由自在地生活在山野中。“我”想到這只豬，還是會(huì)尊敬和懷念。
角色介紹
傲然于世的“豬兄”
所謂“特立獨(dú)行”，也就是與眾不同、我行我素、獨(dú)具一格。從外表來(lái)看，這只“特立獨(dú)行的豬”與其他懶惰、肥胖的肉豬迥然有別：它“又黑又瘦，兩眼炯炯有光”，“像山羊一樣敏捷”；行為上“豬兄”也稱得上獨(dú)到：它拒絕閹割，拒絕按照人的設(shè)置長(zhǎng)一身肥肉，“吃飽了以后，它就跳上房頂去曬太陽(yáng)，或者模仿各種聲音”，“嫌棄生產(chǎn)隊(duì)又臟又臭的母豬，到附近的村寨里去找好看一些的母豬”，以及它最終在幾十個(gè)人、幾十條槍的圍追堵截下的精彩逃殺……種種描寫(xiě)為我們刻畫(huà)了一只“不像豬”的豬。
“豬兄”的可悲之處在于它的特立獨(dú)行不被人理解，理解的人也不敢支持。在那個(gè)扼殺人性的年代，猖獗[jué]的民政策、政治的高壓、文化生活的單調(diào)，導(dǎo)致了大多數(shù)一般群眾的麻木不仁、不理解自由，老鄉(xiāng)們嫌棄這豬不正經(jīng)，領(lǐng)導(dǎo)們痛恨、圍剿它；所有喂過(guò)豬的知青都喜歡它特立獨(dú)行的瀟灑派頭兒，“我”甚至尊敬它、將它稱為“豬兄”……但知青們?cè)谧约旱淖饑?yán)和自由都沒(méi)有保障的情況下，也是限于世俗的偏見(jiàn)眼光，根本不敢同情和幫助“豬兄”。
“豬兄”作為王小波設(shè)置的權(quán)威社會(huì)的對(duì)立人物，反對(duì)人類社會(huì)的一切設(shè)置。社會(huì)中處處存在的對(duì)人的規(guī)訓(xùn)與刻板印象，正像文中對(duì)豬和牛的生活的設(shè)置。當(dāng)這種權(quán)威的設(shè)置被強(qiáng)加到“豬兄”身上時(shí)，它沒(méi)有順從，而是頑強(qiáng)地斗爭(zhēng)，它不僅僅是一頭特立獨(dú)行的豬，更是自由意志與反抗精神的終極象征。
主題思想
追求自由
正如李銀河所說(shuō)，王小波“是一位自由思想家。自由人文主義的立場(chǎng)貫穿在他的整個(gè)人格和思想之中。他特別崇尚寬容、理性和人的良知，反對(duì)一切霸道的、不講理的、教條主義的東西。”王小波的寫(xiě)作中傳遞出一種堅(jiān)定的信念，那就是對(duì)生命自由和寫(xiě)作自由的堅(jiān)守。
在《一只特立獨(dú)行的豬》中充分體現(xiàn)了這種自由，豬就算沒(méi)有人類也可以正常地生活，甚至可以自由自在地活著，但后來(lái)人強(qiáng)行地照顧它們，為它們賦予生活的意義。然而“豬兄”與眾不同：它像山羊一樣跨欄，像貓一樣爬上屋頂四處閑逛，會(huì)學(xué)汽笛叫，拒絕被劁，會(huì)去村寨里找好看的母豬，還能沖出人的包圍火線，并且“豬兄”只與相對(duì)有見(jiàn)識(shí)、有思想的知青相處融洽，與普通鄉(xiāng)民和領(lǐng)導(dǎo)們相看兩厭，由此不難看出，“豬兄”的特立獨(dú)行，實(shí)際是對(duì)自由的追求。
王小波以真幻相雜的筆觸，歌頌了一只特立獨(dú)行的“豬”。這位“豬兄”，從外表到性格再到具體所作所為，完全違背人類既定的規(guī)則，面對(duì)老鄉(xiāng)們的不理解甚至領(lǐng)導(dǎo)們的痛下殺手，它都能冷靜自如地應(yīng)對(duì)，以自由自在、無(wú)拘無(wú)束、灑脫自然的本真形態(tài)，反襯出了人處在社會(huì)中被設(shè)置、被壓抑的困境：在社會(huì)生活中，反抗設(shè)置往往需要付出代價(jià)，但人為了既得利益不敢反抗，只能漸漸被消磨掉自我，失去珍貴的自由
批判壓抑
《一只特立獨(dú)行的豬》中一般民眾對(duì)自由的不解與拒絕，以及專制對(duì)自由與人性的壓制，都使文章不流于俗，擁有獨(dú)到的思想內(nèi)涵。雜文作為以筆為刀的工具，往往充滿著質(zhì)疑與批判，而王小波用“豬”來(lái)對(duì)比，將這種質(zhì)疑批判引向普遍的人性，這種國(guó)民性的反思和批判使得這篇雜文不僅具有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，也在一定程度上擁有了歷史價(jià)值。王小波用他自己的方式來(lái)證明，追求自由和個(gè)性的精神永遠(yuǎn)不會(huì)泯滅。在這個(gè)程度上，自然是對(duì)當(dāng)時(shí)意識(shí)形態(tài)的消解與反抗，進(jìn)一步講，也就是一個(gè)作家用自己的筆在掙扎與抗?fàn)帲菍?duì)一切壓抑的批判。
藝術(shù)特色
托物擬人手法
本文使用大量的擬人手法：“干活”或是“長(zhǎng)肉”是豬生活的主題，“種豬”也有 “花花公子” 的名字，甚至豬還會(huì)擺出一副“正人君子的架勢(shì)”等等，還有我與這只豬稱兄道弟，并對(duì)其冠以“特立獨(dú)行”“瀟灑”“浪漫”等詞匯，都讓讀者開(kāi)始對(duì)豬另眼相待。這只豬面對(duì)領(lǐng)導(dǎo)和老鄉(xiāng)們的力量毫不畏懼，甚至?xí)\(yùn)用自己的頭腦來(lái)積極思考，冷靜應(yīng)對(duì)生死存亡的大問(wèn)題，最后它如愿變成了野豬。這些擬人化表達(dá)和傳奇性經(jīng)歷一方面為讀者的閱讀增加了輕松的趣味性，另一方面也通過(guò)“反諷”表現(xiàn)了本文真正的主題：對(duì)于現(xiàn)實(shí)環(huán)境的限制，人們本來(lái)是可以有所選擇、甚至是拒絕的，然而人們卻對(duì)被設(shè)置的生活安之若素，生為低賤的動(dòng)物卻深明大義，明白就算是“豬”也有自我做主的特權(quán)，從而引導(dǎo)人們進(jìn)行深刻的自省。
幽默風(fēng)格
《一只特立獨(dú)行的豬》具有強(qiáng)烈的黑色幽默風(fēng)格，王小波在文中展開(kāi)了諷喻性的比附，作者對(duì)豬、對(duì)人的描寫(xiě)，充滿著消解，有漫畫(huà)一樣的夸張色彩，如在寫(xiě)到“我”對(duì)這頭豬的偏愛(ài)時(shí)說(shuō)：“其他豬看了嫉妒，一起嚷起來(lái)。這時(shí)候整個(gè)豬場(chǎng)一片鬼哭狼嚎，但我和它都不在乎。”在豬被圍捕時(shí)，他又說(shuō)：“按我和它的交情，我該舞起兩把殺豬刀沖出去，和它并肩戰(zhàn)斗，但我又覺(jué)得這樣做太過(guò)驚世駭俗——它畢竟是只豬啊。”
雜文語(yǔ)言諷刺功能在文中被發(fā)揮到極致。而對(duì)特定時(shí)期的話語(yǔ)嘲弄性的復(fù)制，比如將一只豬定性為“壞分子”并決定將它“專政”，簡(jiǎn)直是聞所未聞的咄咄怪事，這就產(chǎn)生了強(qiáng)烈的黑色幽默的審美特征。文中幾十個(gè)地方武裝、幾十條槍興師動(dòng)眾地對(duì)一頭豬進(jìn)行圍追堵截時(shí)，本該象征著理性的權(quán)力居然與一只豬分庭抗禮，甚至豬要比人要更加冷靜從容，人的尊嚴(yán)看起來(lái)是那么可笑，本該一本正經(jīng)的政治比兒戲還不如，嚴(yán)肅可以說(shuō)全部被這種非理性的話語(yǔ)模式給消解掉，到這里王小波本可以直抒胸臆，將他的結(jié)論表達(dá)出來(lái)，然而他卻點(diǎn)到為止，只剩下滑稽與荒誕，留給讀者回味的空間。
作品影響
《一只特立獨(dú)行的豬》曾被收錄進(jìn)中學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)。而“特立獨(dú)行”一詞，之后被認(rèn)為是王小波個(gè)性的“標(biāo)簽”，并被廣泛應(yīng)用于互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)。
圖畫(huà)書(shū)改編《一只特立獨(dú)行的豬》獲得第六屆豐子愷圖畫(huà)書(shū)獎(jiǎng)。
參考資料 >
對(duì)談|對(duì)這只特立獨(dú)行的豬，我們可能都誤解了.澎湃新聞.2023-05-16
《一只特立獨(dú)行的豬》摘得第六屆豐子愷圖畫(huà)書(shū)獎(jiǎng)佳作獎(jiǎng).中國(guó)作家網(wǎng).2023-05-16