太平鼓，又稱為單鼓、羊皮鼓、扇鼓，主要流行于北京、河北、山西、內蒙古、遼寧、吉林、黑龍江、陜西、青海、寧夏回族自治區等地的滿族、蒙古族、漢族等人民群眾之中，是中國民間的舞蹈形式之一。
太平鼓起源于中原地區，產生于唐朝以前，自明代起在北京流傳，民間固定其名稱為“太平鼓”，清代盛行于北京、東北等地，距今已有兩千多年的歷史。不同地區的太平鼓各有其特點，滿族的鼓呈橢圓形，漢族的鼓呈圓形、桃形和扁圓形，而內蒙古的鼓只有扁圓形。表演時，舞者左手持鼓，右手握鞭，且擊且搖，鼓和鐵環發出有節奏的聲響伴舞。一般打鼓的方法有正面打、反面打、擊邊、手磕鼓、上下顛左右搖鐵環等。太平鼓的舞蹈動作有斗公瑪、夾籬、穿胡同等。表演形式有單人舞、雙人舞和集體舞多種。“太平鼓”在每年的臘月和正月最為活躍，在歲時民俗活動中，百姓們擊打“太平鼓”是正月農閑時期的一種自娛自樂的民間活動，同時藉此祈愿“求太平、追太平”，象征“太平安樂”，更是對太平盛世國泰民安的期盼。
2006年，北京市門頭溝區、甘肅省蘭州市的京西太平鼓、蘭州太平鼓相繼被列入第一批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄；2008年，北京市石景山區、豐臺區的石景山太平鼓、怪村太平鼓被列入第二批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄；2021年，遼寧省葫蘆島市鼓舞（遼西太平鼓）被列入第五批國家級非物質文化遺產代表性名錄。
歷史沿革
起源
太平鼓的起源有兩種說法：一說漢族很早就有此樂器，大約在唐代武則天時，太平鼓已具雛形，《燕京今古瑣聞錄》一書中記載了類似的傳說；人們也從唐代墓穴出土的文物中發現一種鼓，樣式類似今天的太平鼓。至宋代，太平鼓被稱為“打斷”，明代民間則稱為太平鼓。鼓呈桃形，蒙以羊皮或多層高麗紙；或呈圓形，鼓邊綴以絨球，鐵柄下打成環中套環之形；一說源于滿族獵民的圍獵用具，獵民出獵時邊擊邊圍，獲獵后擊鼓歌舞，后成為滿族薩滿祭祖跳神時用的單鼓，鼓呈橢圓形，蒙以馬皮、驢皮或羊皮。
發展
太平鼓自明代起在北京流傳，清代，京城內外太平鼓極為盛行。清末，太平鼓傳入門頭溝區地區。歷史上門頭溝很多村落家家戶戶、男女老少幾乎都會擊打太平鼓，清代宮廷中舊歷除夕也要擊打太平鼓，取其“太平”之意，所以北京也稱太平鼓為“迎年鼓”。太平鼓在每年的臘月和正月最為活躍，在當地的歲時民俗活動中很吸引人，百姓們擊打太平鼓更是對太平盛世國泰民安的期盼。打太平鼓不僅可以烘托節日氣氛，在某種程度上也可以折射出北京地區的節慶習俗。
新中國建立后，北京地區的太平鼓活動較為活躍，太平鼓隊不僅在村頭庭院作為娛樂，還走上街頭參加各種慶祝活動；民間藝人還編排成舞臺節目參加各種文藝匯演，深受群眾歡迎。
舞蹈特點
表演道具
太平鼓為一種有柄的單面鼓，形同蒲扇，用鐵為框，蒙以獸皮，柄下綴有數枚小鐵環。有的鼓面上畫有人物、花草，鼓框襯以絨球或花生穗滿族薩滿祭祀用的太平鼓，鼓框用鐵條彎成，鼓面呈橢圓形，長徑48厘米，短徑38厘米，鼓框高1.5厘米~2厘米，單面蒙以馬皮、驢皮或者羊皮。鼓柄長有20厘米左右，柄下端大鐵環直徑16厘米以上，大環中串以直徑6厘米小鐵環。鼓鞭用竹制成，鞭長有44厘米，鞭尾系以紅綢巾為飾。 內蒙古自治區呼倫貝爾市和興安盟流傳的太平鼓，鼓框呈扁圓形，鼓面寬有30厘米，鼓鞭用竹棍或細木棍制作，鞭尾系彩綢。漢族民間流傳的太平鼓大小不一，鼓面呈桃形和扁圓形或團扇形，鼓面寬20厘米至32厘米、鼓框高1厘米至1.5厘米、鼓柄長10厘米至15厘米，柄端綴以鐵環或小銅被。鼓面蒙以羊皮或多層高麗紙。鼓框綴以彩球為飾。鼓鞭長34厘米。鼓柄和鼓鞭下端均系以紅纓穗或者紅綢巾。太平鼓鼓框均為鐵制，雖鼓形不同，但鼓面都蒙以驢皮、馬皮或羊皮，皮面光素或者繪有花紋圖案，鼓柄下端都綴有大鐵環，環中還串小鐵環，其環形和數量各不相同。
服裝
“太平鼓”的服裝基本上是生活服裝，由于它是一種群眾自娛性的舞蹈，一般即穿節日服裝。據說，在清代時青年婦女穿中式上衣，繡花短褲，頭扎一條長辨。老年人則頭戴毛巾，著青鞋白襪，青色或藍色衣褲，后來發展成統一的漢族彩色服裝。
音樂特點
《太平鼓》音樂由兩部分組成，一是“鼓點”，二是“唱曲”。太平鼓的鼓點既是套路名稱又是音樂曲牌，多以四分之二拍出現，分單鼓點和雙鼓點。單鼓點以四分音符為主，如圓鼓點、搖頭跪等，節奏平穩，力度對比鮮明；雙鼓點則以八分音符和十六分音符為主，間有八分休止符出現。這種密集型的節奏組合，多以表現舞者剛勁有力，熱烈而灑脫的舞姿，明快而跳躍多變的節奏，使太平鼓音樂充滿朝氣和妙趣。
“唱曲”又稱“唱繩歌”或“唱神歌”，各地叫法不同，演唱方法均大同小異。可間打間唱，也可獨立演唱。音樂以地方民間小調為主，瑞安鼓詞一般以歷史傳說、典故，時令花草，敘事為主。一曲可配多詞，詞曲樸實易于上口，具有濃郁的生活氣息，較受人民喜愛，其中較具代表性的音樂有《神歌鼓》《接神歌鼓》《疙瘩湯》等。
動作特點
表演時，太平鼓常配合舞蹈動作敲擊、邊敲邊舞。舞者左手持柄舉鼓、上下左右搖動，右手拿一鼓鞭，敲擊鼓面，邊舞邊打。可擊鼓心和鼓邊、鼓框或鼓背。擊法有打和抽、叩、按、抖等，并同時振動鐵環或者小銅作響。擊鼓的節奏復雜多變，鼓點短促清晰，驟如“爆豆”。隨著律動，舞者腰間的響鈴、鼓鞭上的鐵環鏗鏘作響，清脆悅耳。打的方法有正面打、反面打、打鼓邊、敲手柄、手敲鼓、左右搖鐵環和上下顛鐵環等等。鼓在舞者手上或旋轉、或拋起，有時兩手各耍一鼓，花樣繁多，變化無窮。
這些演員們成雙成對，一面擊鼓抖環，一面騰挪跳躍。小伙子跳起來，舒展挺拔，鼓點打得上下翻飛，真是“人隨鼓，鼓纏人”，其動律特點則是“扇勁”和“艮勁”；姑娘們的動作柔韌輕巧，很有點俏勁。由于過去婦女纏足，于是形成了女性“太平鼓”基本動律為“扭勁”和“顫勁”；在耍鼓、步伐、隊形變化方面均體現出了中國傳統審美理念，這些都具有鮮明的地方色彩。作為這一舞蹈品種的標志性舞具—太平鼓，從制作工藝到與舞蹈動作的有機結合，已經超脫了作為樂器音響載體的單純功能，而成為這一地區具有強烈地域文化象征的器物，是當地老百姓文化認同的標志。
種類
京西太平鼓
京西太平鼓至今保留了多種套路、打法和流派，流傳下來的動作套路有十二套之多。京西太平鼓可邊打邊舞，也可間打間唱。舞離不開鼓點，鼓點又隨舞而變化，鼓和舞有機配合。擊鼓技法有正面擊、反面擊、敲鼓心、打鼓沿、上下左右震顫鐵環等，形成清脆多彩的音響，充分體現著鼓手與鼓的相互交融、縱橫離合。鼓手的動律是人舞鼓、鼓纏人，人鼓合一。老藝人們認為，太平鼓耍的好壞，要看鼓的動態和身體的姿勢。由于過去婦女纏足，于是形成了女性太平鼓，基本動律為“扭勁”和“顫勁”；男子的動律特點則是“扇勁”和“艮勁”。在耍鼓、步伐、隊形變化方面均體現出中國的傳統審美理念，具有鮮明的地方色彩。太平鼓在每年的臘月和正月最為活躍，在當地的歲時民俗活動中十分吸引人，百姓們擊打太平鼓更是對太平盛世國泰民安的期盼。打太平鼓不僅可以烘托節日氣氛，在某種程度上也可以折射出北京地區的節慶習俗。
蘭州太平鼓
蘭州太平鼓素有“天下第一鼓”之稱，流傳于甘肅蘭州、永登縣、酒泉市、張掖市、靖遠縣等地，已有六百余年的歷史。太平鼓是蘭州地區城鄉民眾喜愛的漢族民間表演活動之一，含有慶賀新年太平之意。每逢大的慶典活動，太平鼓表演都是整個活動的高潮部分，那鏗鏘有力的鼓點，顯示了黃河之濱民眾的英雄氣魄。其風格獨特，具有濃厚的西北特色和藝術魄力。太平鼓的擊鼓動作融進了民間武術成分，幅度大，力量強，忽而擎鼓至頭，忽而掄鼓落地，騎鼓騰躍，前打后擊，表演時鞭槌飛舞，動作剛勁瀟灑。鼓隊一般以牙旗作指揮，鑼跋擊節，鼓身飛舞，三者起落有序，場面十分壯觀。在震天動地的鼓聲中，上百名鼓手忙而不亂，隊形不斷變化，排出種種陣法，令人目不暇接。
遼西太平鼓
遼西太平鼓廣泛流傳在東起黑山縣，經阜新市、北鎮市、錦縣、義縣、朝陽市、北票市、建平縣、建昌、凌源市、錦西、興城市，西至長城腳下的綏中縣這一廣闊地區的漢、滿、錫伯、蒙古、回等各族婦女中，基本上是一種女性的自娛舞蹈，以舞者手持太平鼓邊擊邊舞為主要特征。
遼西太平鼓在表演時擊打的節奏（即鼓點）有300多種，右手擊鼓的手法有打、拙、扣、按、挑、撩邊等22種，左手持鼓手法有搖、顛、翻、卷、抖、、彈等10余種手法j藝人們“腳步均勻頭穩平，左拜右拜腰眼靈。四而八方團團轉，翻滾撲踢一溜風”。舞蹈動作有表現勞動生活的“攤煎餅、撈十飯”“挑面條”“烙餅”等，表現日常生活的“拉大鋸、彈棉花”以及過春節的情景，表現動物形態的“牛頂架”，表現民間傳說的“豬八戒看媳婦”“耍龍燈”。婦女們聚集在一起敲擊的時候，只要一人用力敲一個新鼓點，大家就跟著變換。太平鼓表演自如，人數不限。兩人打鼓叫“拜鼓”，也稱“滾元宵”；三人打叫“三向日葵屬”；四人打叫“四面斗”；八人打叫“亞洲黑長茄”；多人表演叫“刮旋風”。
文化內涵
石景山太平鼓是京西太平鼓的組成部分，它歷史悠久，流傳廣泛，內容豐富，風格獨特，地域色彩濃厚，帶有很強的自娛性，深受群眾喜愛，具有較高的民俗學研究價值，是京西百姓文化認同的標志和村民間情感溝通的重要手段。
蘭州太平鼓是在蘭州地域特定的自然、人文歷史背景中生成和發展起來的民間舞蹈藝術，在數百年的演變中，形成了鮮明的獨特個性、豐富的文化內涵和巨大的藝術魅力，具有濃郁的地方特色。完整、準確把握它的文化內涵，對我們保護和傳承蘭州太平鼓具有一定意義，主要體現在以下三方面，一是蘭州太平鼓是“古代軍屯遺俗”的文化記憶，它蘊含著深刻的歷史信息和文化觀念；二是具有社會聚合功能，傳承了傳統文化的美德；三是能夠凸顯蘭州地域人民堅韌、頑強、樂觀的人文精神；四是太平鼓能夠呈現出獨特的藝術風格。
傳承與保護
傳承
京西太平鼓從制作工藝到在舞蹈中發揮的競技性、趣味性和即興表演作用，已經超脫了作為樂器音響載體的單純功能，成為門頭溝區地區具有強烈地域文化象征的器物，是當地老百姓文化認同的標志。作為北京地區典型的傳統民間舞蹈，對太平鼓的發掘、搶救和保護，將帶動和促進整個北京地區民間舞蹈的弘揚，對豐富和完善北京民間文化有著一定的推動作用。
1948年冬，為了慶祝門頭溝區解放，京西太平鼓走出庭院，加入游行隊伍；1949年10月1日，中華人民共和國成立，門頭溝區太平鼓隊來到天安門廣場參加開國大典的歡慶表；1983年，太平鼓被收錄到《中國民族民間舞蹈集成·北京卷》《中國民間歌曲集·北京卷》中；1984年，門頭溝區組織了300余人的太平鼓隊伍，參加了國慶35周年的天安門游行表演；1990年，太平鼓以800人的陣容亮相于北京1990年北京亞運會開幕式上，引起更大的關注。
蘭州太平鼓是流傳在蘭州市及周邊縣、區的一種集觀賞性和娛樂性于一體的廣場性傳統民間舞蹈，因有鼓樂太平之意所以深受廣大民眾喜愛，也贏得了“天下第一鼓”的美譽，與安塞腰鼓、威風鑼鼓、開封盤鼓、鳳陽花鼓并稱為“中華五鼓”。1952年，蘭州太平鼓到北京中南海懷仁堂進行表演；1959年，再次到北京參加天安門廣場游行慶祝活動；1990年皋蘭縣太平鼓隊參加1990年北京亞運會，獲得極大成功和各界高度贊揚；1992年，在七里河區彭家坪鄉建立了蘭州第一支100人的女子太平鼓隊。打破了太平鼓由男子獨占天下的世俗觀念，展示了新一代婦女的颯爽英姿，促進和推動了傳統民間藝術的創新和發展。此后相繼參加全國各種大型文化活動，特別是1999年參加中華人民共和國50周年大慶天安門廣場文藝表演；2008年參加北京奧運會的演出，標志著蘭州太平鼓走向了鼎盛時期，美國休斯頓芭蕾舞團的著名導演本·史蒂文森贊嘆為“天下第一鼓”。縱觀蘭州太平鼓的發展演變，大體經歷了民間社火、廣場文化、舞臺演出實踐三個階段的歷史過程。
保護
2006年，北京市門頭溝區、甘肅省蘭州市的京西太平鼓、蘭州太平鼓相繼被列入第一批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。2008年，北京市石景山區、豐臺區的石景山太平鼓、怪村太平鼓被列入第二批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。2021年，遼寧省葫蘆島市鼓舞（遼西太平鼓）被列入第五批國家級非物質文化遺產代表性名錄；高洪偉、魏永宏、繆正發、呂翠琴被指定為國家級相關傳承人；有皋蘭縣太平鼓協會、北京市門頭溝區公共文化中心（北京市門頭溝區文化旅游產業促進中心）、北京市石景山區非物質文化遺產保護中心、北京市豐臺區王佐鎮怪村村民委員會、綏中縣文化旅游事務服務中心等多個保護單位，以推動太平鼓的發展和保護。
參考資料 >
京西太平鼓.中國非物質文化遺產網.2023-07-04
蘭州太平鼓.中國非物質文化遺產網.2023-07-04
京西太平鼓(石景山太平鼓).中國非物質文化遺產網.2023-07-04
京西太平鼓(怪村太平鼓).中國非物質文化遺產網.2023-07-04
鼓舞（遼西太平鼓）.中國非物質文化遺產網.2024-01-26
京西太平鼓.國務院新聞辦公室.2023-06-04