花蕊夫人（約883年—公元926年），徐姓，成都市（今屬四川）人。又稱徐淑妃、小徐妃，中國五代十國詩人，前蜀開國皇帝王建的妃子。
花蕊夫人的父親為天寶眉州刺史徐耕，徐耕的兩個女兒因姿色上等先后入宮，姐姐封賢妃，妹妹封淑妃，人稱小徐妃，即花蕊夫人，大小徐妃都倍受王建的寵愛。前蜀光天元年（公元918年）六月，王建去世，太子王衍即位，冊封武賢妃為順圣皇太后，淑妃為圣皇太妃。前蜀咸康元年（公元925年）九月，大小徐妃以巡游圣境的名義，帶王衍一起到青城山一帶出游，并賦詩十六首。十一月，后唐軍隊擊敗前蜀，王衍投降，前蜀滅亡，隨后大小徐妃隨王衍遷往后唐都城洛陽市。次年，大小徐妃在秦川驛被李存勖下令殺害。
五代十國之時，被稱為花蕊夫人的還有另外兩人，一為后蜀皇帝孟昶的妃子，一為南唐宮人，或稱李煜的妃子。世傳《花蕊夫人宮詞》100多篇，其中可靠者90多首，其作者存有爭議，一種觀點認為此書為前蜀王建妃花蕊夫人所作，一種認為時后蜀孟昶妃所作。古典文學研究專家浦江清考證后認為此書的真正作者為前蜀花蕊夫人。
人物生平
后宮受寵
徐氏為唐朝眉州刺史徐耕的次女。徐耕的兩個女兒姿色都屬上等，先后被前蜀皇帝王建納入宮中作為妃子。姐姐被封為武賢妃，人稱大徐妃。妹妹被封為淑妃，人稱小徐妃，即花蕊夫人。大小徐妃都受到王建的寵愛，于是恃寵而驕，結交宦官唐文，干涉外政。太子王元膺去世后，王建想從兒子王宗輅和王宗杰中選一個當太子，但大徐妃想立自己的兒子王衍為太子。徐氏姐妹請唐文扆去勸說前蜀宰相張格，并以百金賄賂。張格上書推薦后，王衍被立為太子。
尊享太妃
前蜀光天元年（公元918年）六月，王建去世，王衍即位，冊封順圣太后為順圣皇太后，小徐妃為翊圣皇太妃，徐耕被提拔為驃騎將軍，而后徐氏姐妹參與賣官。當前蜀刺史以下官職出現空缺時，就會引來多人競爭，最后出錢最多得人得到職位。
前蜀咸康元年（公元925年）九月，大小徐昭佩以巡游圣境的名義，帶王衍一起到貴臣家中或者周圍名勝丈人觀、金華宮、三學山等地游覽，飲酒賦詩，共寫下十六首詩。同年十月，返回成都市。
身亡秦川
前蜀咸康元年（公元925年）十一月，后唐軍隊攻入漢州（今四川省廣漢市），前蜀皇帝王衍向后唐投降，前蜀滅亡，隨后大小徐妃隨王衍遷往后唐都城洛陽。后唐同光四年（公元926年），到達長安附近的秦川驛時，大小徐妃均被李存勖下令殺害。
人物爭議
“花蕊夫人”其名之爭議
五代十國時，被稱為花蕊夫人的人，除了前蜀開國皇帝王建的妃子徐淑妃外，還有二人。一是后蜀皇帝孟昶的妃子，稱為費氏或者徐氏。四川青城人，后蜀被宋滅亡之后跟隨孟昶一同入宋。到達京師后被征召入宮，不久后于宮中去世。另一人是南唐宮人小花蕊，有傳言為李煜的妃子。小花蕊之名見于《十國春秋》，其人與后蜀花蕊夫人同時，得名小花蕊的時間在南唐降宋之后，所以她被稱為花蕊夫人的時間，比后蜀花蕊夫人要晚。
以花蕊命名，主要是形容姿容美麗。《能改齋漫錄》中有徐匡璋的女兒被孟昶納為貴妃，并別號花蕊夫人的記載，《十國春秋》中有南唐宮人歸宋后被稱為小花蕊的記載，同時《蜀梼杌》中有前蜀內樞密潘炕的妻子貌美如花，其母親夢到吞下木瓜花蕊后生下了她的記載，但沒有關于前蜀小徐妃“別號花蕊夫人”的相關記載。所以歷史學者王瑛認為第一位被稱作“花蕊”的人，是前蜀內樞密潘炕的妻子，第一位被稱為“花蕊夫人”的人，是后蜀孟昶的妃子。文獻學專家王文才認為后世將前蜀小徐妃也稱為“花蕊夫人”的原因可能是當時將潘炕妻子的名號移到小徐妃身上，也可能是花蕊是美麗女子的通用稱號。
《宮詞》之作者爭議
北宋時期審查民間獻書時，發現一本署名為花蕊夫人的手寫宮詞。詩集內容與唐代詩人王建所作宮詞非常相似，而王建的宮詞從天寶以來，吟誦的人就連綿不絕，所以這本宮詞中的內容也開始廣為流傳。關于這本《宮詞》的作者，歷來有兩種觀點。宋朝以來，傳統觀點認為此書為后蜀孟昶妃所作。《鐵圍山叢談》中記載，花蕊夫人一開始是前蜀皇帝王建妃子的稱號，后來孟氏建立后蜀，到了孟昶這一代又出現一個花蕊夫人，這個花蕊夫人就是《宮詞》的作者。明人毛晉編撰《三家宮詞》時，力主其說。《后山詩話》中也說費氏是蜀地青城人，因為美貌才氣被納入宮中，后蜀皇帝孟昶很寵幸她，號花蕊夫人，這位花蕊夫人效仿唐朝詩人王建創作了《宮詞》一百首。古代的《十國春秋》《能改齋漫錄》《全唐詩》《全五代詩》等典籍中，都持有相同的觀點描述。另一種觀點則認為《宮詞》是前蜀王建妃子小徐妃所作，此觀點最早由歷史學家浦江清先生提出。浦江清先考證出前蜀皇帝王建的生日為中元節（農歷七月十五），而后又根據《宮詞》中一句“法云寺里中元節，又是官家降誕辰。”推斷出這首詩為前蜀時期所作，并指出孟昶的生日為十一月十四日。并且考證出《宮詞》中出現的亭臺樓閣等建筑，均為前蜀所有，由此推斷出《宮詞》作者為前蜀王建妃子小徐妃。此后關于《宮詞》之作者開始陷入爭議，目前仍無定論。
《宮詞》之作品數量爭議
對于花蕊夫人所作《宮詞》之作品數量，自古以來就眾說紛紜。《全唐詩》中收錄有一百五十七首《宮詞》，但第一百三十七首至第一百五十七首與天寶詩人王建所作《宮詞》一致。宋代《中山詩話》記載《宮詞》中共九十八首，其中三十二首為花蕊夫人所作，其他六十六首為后世續寫。宋本《宮詞》已不可見，自明代以后的《宮詞》均為百首規模。浦江清考察后六十六首詩詞內容后，根據詩詞內容也是寫前蜀之事而斷定，后六十六首也是花蕊夫人所作。文史學者徐式文、任中敏等都對《宮詞》作品數量進行過探討，但無定論。目前公認的說法為，《宮詞》約有百首。
《述亡國詩》與半闕詞之爭議
《后山詩話》中記載趙匡胤滅蜀后，詔花蕊夫人來寫詩，花蕊夫人隨即寫下一首《述亡國詩》，詩的內容為：
宋代《詩人玉屑》中也有相同記載。但在明代《七修類稿》中記載此詩為前蜀王衍投降唐朝時所作。因為正史中并未記載此事，也沒有注明是哪一位花蕊夫人所作，所以此詩的真正作者一直未見令人信服的考證。
《升庵詩品》認為此詩上闋為趙匡胤滅蜀后，后蜀花蕊夫人見宋太祖時所作，下闕為后人狗尾續貂。至于本詞真實作者和內容真偽問題，至今沒有切實的證據。
姊妹長幼之爭議
《十國春秋》中記載徐耕長女為王建賢妃，生王衍，被尊為順圣太后。徐耕次女為王建淑妃，被尊為翊圣皇太妃。而《蜀梼杌》中記載徐耕長女為王建淑妃，生彭王，被尊為翊圣太妃，徐耕次女為王建貴妃，生王衍，被尊為順圣太后。《鑒誡錄》中記載徐耕長女生彭王，被尊為翊圣太妃；徐耕次女生王衍，被尊為順圣太后。在這兩種說法中，王衍均為順圣太后賢妃的兒子，而翊圣皇太妃淑妃的兒子為彭王，但順圣太后和翊圣皇太妃的長幼產生爭議，故而王衍生母產生爭議。目前公認的說法通常采用《十國春秋》中，順圣太后為長，翊圣皇太妃為幼，翊圣皇太妃為小徐妃，號花蕊夫人的說法。
文學作品
前蜀咸康元年（公元925年）九月，ASOS巡游圣境時，曾合作寫下十六首詩，其內容如下：
人物評價
后蜀何光遠評價徐氏姐妹巡游圣境的場面時說：從秦漢開始，皇后妃嬪的巡游從來沒出現過這樣盛大的場面。徐氏姐妹這樣荒淫無度，附庸風雅的行為，只會在女史上換得一時美名，而被后代人所唾棄。
家族成員
軼事典故
寵冠后宮
花蕊夫人14歲以歌姬的身份進入后宮，17歲便以洋溢的才情和國色天香的容貌壓倒眾妃，寵冠后宮。前蜀亡后，李存勖以孟知祥為兩川節度使，但孟知祥在李嗣源死后就在四川省自立為王，一年后孟昶繼位。孟昶剛繼位的時候也能夠勵精圖治，四川十年不見烽火，不聞干戈，五谷豐登，斗米三錢，都下仕女，不辨菽麥，士民采蘭贈芬。宮廷之中更是日日笙歌，夜夜美酒，教坊司歌妓，詞臣客，足以顯現當時孟昶在位時的太平祥和景象。
紀實之作
宮內之事有很多是傳聞，多數“宮詞”是反映遭受冷遇、幽居深宮的女子孤獨清苦、寂寞無聊的生活情形，表達對其同情之感。但花蕊夫人作為后宮貴妃，她書寫宮廷生活，都是親身經歷，很多是紀實之作。花蕊夫人有一百余首《宮詞》作品存世，其中較早較可信的有三十二首。
參考資料 >