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蒿里山，又名亭禪山、高里山、英雄山，位于中國山東省泰安市泰山區，海拔193米，占地面積約27.7公頃。主要景點有蒿里山神祠遺址、蒿里山北伐軍烈士紀念碑等，在此出土了文物唐宋玉冊、重修東岳蒿里山神祠記碑。

蒿里山早期為帝王禪地之所，《漢書》中多處記載劉徹“親禪高里”，亦是鬼神文化中心之一，存在“魂歸蒿里山”的說法。泰安市“天堂—人間—地府”的三重空間就是受到了封禪和鬼神文化的影響，形成了獨有的城市空間格局，蒿里山屬于其中的“地府境界”區。

自然地理

蒿里山位于中國山東省泰安市泰山區，泰山主峰正南7.8km處。海拔193.2米，東西寬298米，南北長422米，占地面積約27.7公頃。

蒿里山屬泰山山系，出露的是距今5~6億年的晚寒武紀的石灰巖。在距今2億年左右時泰山南麓發生斷裂，蒿里山位于斷裂南側的下降盤，因此殘存了寒武紀地層。二十世紀二三十年代，古生物學家、地質學家孫云鑄在蒿里山首次發現三葉蟲化石，并以蒿里山蟲命名。蒿里山蟲化石是華北地區晚寒武世的標準化石之一，用于劃分寒武紀地層。

歷史沿革

名稱由來

蒿里山，又名亭禪山、高里山、英雄山。漢時，稱其為高里山，據《重修泰安縣志》記載：“漢武帝太初元年（前104年）禪高里，即此。其后因《蒿里》之歌，訛為蒿里”。蒿里山是受魂歸蒿里影響而產生的俗稱。“蒿里”產生于“薧里”，意為死人里。漢武帝禪高里山后，泰山腳下的高里山逐漸為一般民眾所認識，并將高里山的“高里”與魂歸蒿里信仰中的“蒿里”相混淆。于是，高里山演變為蒿里山。

歷史事件

貞祐二年（1214年），蒙古騎兵伐金，史稱“貞祐[yòu]之亂”，在蒿里山發生戰火，蒿里山神祠被毀，后有多次重修。

元代，官方委派道人張志純修復寺廟，并在蒿里山神祠原先基礎上“建成祠宇百二十楹，并募資塑七十五司神像”，立《蒿里碑》，徐世隆為撰記碑。

明代，組織了數次修葺[qì]。明陸容《菽園雜記》記載：“五月，鄉眾重修蒿里山神祠”。成化三年（1467年）重修神祠，禮部侍郎許彬為撰記碑。萬歷三十一年（1603年）重修神祠，翰林編修朱之蕃為撰記碑。

清代，官方繼續修繕蒿里山神祠，并對神祠周邊環境進行了塑造，在蒿里山種植了大片柏樹林。

民國時期，蒿里山作為控制津浦鐵路與泰安城的制高點，受到戰亂波及。1928年，國民革命軍與張宗昌白俄鐵甲部隊在蒿里山一帶交戰。1938年，日軍在蒿里山上設瞭望所、碉[diāo]堡群，山林盡毀。1947年，華東野戰軍與國民革命軍七十二師以蒿里山為主戰場交戰，在蒿里山上修建了軍事防御工程，以爭奪蒿里山軍事制高點。蒿里山神祠毀于民國戰亂。

主要景點

蒿里山神祠遺址

蒿里山神祠，主殿森羅殿，創建年代不詳，神祠外曾建有岱亭、古仙洞等，蒿里山神祠現已全部損毀。蒿里山神祠為道教宮觀，據考證，神祠建在地勢較低但平坦開闊的社首山與蒿里山之間的山坳中，此處樹木旺盛、環境幽閉。受鬼神文化影響，通過園林景觀營造陰間氛圍。法國漢學家沙畹在《泰山：中國人的信仰》中，載蒿里山神祠中神殿包括：森羅殿、閻羅殿、地藏殿、都殿。神祠在唐宋之際已成為民間重要的鬼神文化場所，據元徐世隆碑記載：“自唐至宋，香火不絕”。民國期間，蒿里山神祠被毀于戰火。第三次全國文物普查期間，蒿里山神祠遺址列為《不可移動文物目錄》古遺址。

蒿里山北伐軍烈士紀念碑

蒿里山北伐軍烈士紀念碑位于山體頂部，為國民革命軍第四軍第三次北伐軍陣亡烈士的墓碑。背面刻有“重于泰山”，兩側刻有“革命尚未成功”“同志仍須努力”字樣。第三次全國文物普查期間，蒿里山北伐軍烈士紀念碑列為《不可移動文物目錄》近現代史跡及代表性建筑。

文物

唐宋玉冊

唐玉冊，是李隆基封禪遺物。唐玉冊為粉白色階玉，15簡，每簡長29.2~29.8厘米，寬3厘米，厚約1厘米。宋玉冊，是趙恒封禪遺物。宋玉冊為白色闐玉，16簡，每簡長29.5~29.8厘米，寬2厘米，厚0.7~0.75厘米。唐宋玉冊形制相同。玉冊為泰山封禪大典在禪地時所用之物，以向大地報功并祈求后土娘娘佑護。

1931年，馬鴻逵駐泰山期間，為修烈士祠及“討逆陣亡將士紀念碑”，挖掘文峰塔塔基。期間，發現五色土壇，并進一步挖掘，先后發現宋玉冊、唐玉冊。唐宋玉冊現收藏在臺北故宮博物院。

重修東岳蒿里山神祠記碑

重修東岳蒿里山神祠記碑立于元至元二十一年（1284年）。碑高355厘米，寬102厘米，厚29厘米，首。碑原立于蒿里山森羅殿后，1931年，駐軍馬鴻奎部在蒿里山修烈士祠，將森羅殿拆毀，1972年將碑移置岱廟院。2009年，自來水管道改造施工時，現場出土《明重修蒿里山神祠記》殘碑一塊。

開發與保護

1999年，蒿里山列為山東泰安市泰山區地質地貌景觀保護景點。

2017年，《泰安市城市總體規劃（2011—2020年）（2017年修訂）》中，要求整體保護泰安歷史城區與北側泰山“山城相依、山城一體”的格局，同時保護“蒿里山—古城—泰山”的“三重空間一條軸線”。

2021年，《泰山風景名勝區總體規劃（2021-2035年）》中，將蒿里山與其東側的靈應宮合并，規劃面積為0.3平方千米的“蒿里山——靈應宮”景區。

相關文化

封禪文化

蒿里山早期為帝王禪地之所，以宣揚自身統治。帝王先后至蒿里山禪地，劉徹“親禪高里”。封泰山以祭天，禪泰山下的蒿里山以祭地，山上山下與祭天祭地呈對應關系，之后封禪文化沒落。泰安市的城市空間格局受到封禪文化的影響，形成了獨有的“三重空間”格局，即天堂、人間、地府，也是其唯一實體空間載體，從蒿里山到奈何屬于“地府境界”區，即“厚土大德之地”“落葉歸根之所”。

鬼神文化

蒿里山為現今學術研究公認的鬼神文化中心之一。泰山地域自周代以來，就象征著陰曹地府，有“魂歸蒿里山”的說法。隨著封禪文化沒落，泰山的文化形態由政治山、宗教山向民俗山、精神山轉變，鬼神文化轉向泰山周邊尋求發展，蒿里山就是其中之一。蒿里山從帝王禪地場所成為民間公認的“陰曹地府”，最晚至宋代，蒿里山神祠已經成為了成熟的陰鬼神文化載體。道教張志純對蒿里山神祠的修繕和建造，讓蒿里山神祠找到宗教依托，民間對鬼神的祭祀得以穩定進行。明代蒿里山鬼神文化得到了官方認可。

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