顧隨（1897——1960），原名顧寶隨，字羨季，自號(hào)苦水，別號(hào)駝庵，河北清河縣人。中國學(xué)者、詩人、詞人。
顧隨出生于河北省清河縣壩營集的一個(gè)地主家庭，他的祖父和父親均是前清秀才。殷實(shí)而又極富文化氛圍的家境為顧隨后來從事文學(xué)研究及創(chuàng)作打下了良好的基礎(chǔ)，顧隨1920年畢業(yè)于北京大學(xué)英文系。1929年起，顧隨先后到燕京、輔仁等大學(xué)執(zhí)教。1949年，顧隨任輔仁大學(xué)國文系主任兼附校(中學(xué)、小學(xué))委員會(huì)主任。1952年高校院系調(diào)整，輔仁大學(xué)與北京師范大學(xué)合并，顧隨遂任北師大教授。1953年5月，顧隨被高教部調(diào)派至天津師范學(xué)院任教，直至1960年因病于天津去世。
顧隨一生研究領(lǐng)域頗廣，不僅獻(xiàn)身教育事業(yè)而且在詩詞、小說、雜劇等方面皆有建樹。顧隨順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，詞作亦有創(chuàng)新精神，反映了時(shí)代的變革。代表作有《顧隨文集》，詩詞曲集《無病詞》《味辛詞》。
人物生平
求學(xué)經(jīng)歷
顧隨原名顧寶隨，1897年出生于清河縣。顧隨祖天祥公、父金墀[chí]公均為前清秀才，因此對(duì)顧隨的教導(dǎo)十分嚴(yán)格，顧隨童年便開始誦讀唐人絕句，5歲時(shí)便進(jìn)入家塾，開始學(xué)習(xí)“四書”“五經(jīng)”、唐宋八大家的文章等。1907年，在顧天祥的安排下，顧隨與他的兩位叔父一起考進(jìn)縣城高等小學(xué)堂，除了學(xué)習(xí)博物（動(dòng)植物學(xué)）、格致（物理學(xué)）、算術(shù)等，還有外國歷史和外國地理。也是在這里，顧隨發(fā)現(xiàn)自己偏文而不擅理。1910年冬，顧隨高小畢業(yè)，考進(jìn)廣平府（永年縣）中學(xué)堂，繼續(xù)求學(xué)生涯。1915年季考北京大學(xué)，通過北大國文系的入學(xué)考試。同年受北大校長蔡元培建議，到天津大學(xué)英語系預(yù)科專攻英語,兩年后轉(zhuǎn)入北京大學(xué)英文系。改用顧隨為名，取字羨季，又自號(hào)苦水。
執(zhí)教經(jīng)歷
1920年夏顧隨于北京大學(xué)英文系畢業(yè)后，于山東青州中學(xué)任教。1921年6月顧隨離開青州中學(xué)后，來到濟(jì)南市，短期擔(dān)任《民治日?qǐng)?bào)》的編輯、記者，濟(jì)南和靜的景致使顧隨的感到生活十分的詩意。
1921年9月顧隨接受了濟(jì)南女子職業(yè)學(xué)校中學(xué)部和山東省濟(jì)南第二中學(xué)的聘任，顧隨與學(xué)生相處十分和諧，在顧隨的言傳身教下，他教過的不少學(xué)生都對(duì)文學(xué)展現(xiàn)了極大興趣。
1924年6月顧隨接受青島私立膠澳中學(xué)的聘請(qǐng)，教書之余，1926年短期間斷的兼任過《青島時(shí)報(bào)》副刊和英文版的編輯。青島市美麗的自然景觀激發(fā)了顧隨的創(chuàng)作熱情，教書之余，他一邊開始大量閱讀書籍一邊繼續(xù)創(chuàng)作小說。同年顧隨收到祖父轉(zhuǎn)遞的他讀廣平府中學(xué)時(shí)的英文老師齊國梁的信件，依老師之言，來到天津女子師范學(xué)院繼續(xù)教學(xué)生涯。
1929年，顧隨成為燕京大學(xué)國文系的專任講師，在教授課程的同時(shí)，顧隨在中國傳統(tǒng)文學(xué)理論的基礎(chǔ)上，繼續(xù)吸納借鑒西方文學(xué)理論來講授中國詩詞，這種貫通中外的講授方式漸漸受到了大批聽講者的歡迎。由于白天講課夜晚進(jìn)行小說詩詞等創(chuàng)作，顧隨的心力過度消耗，加上由于當(dāng)時(shí)醫(yī)療條件的限制，顧隨的身體并沒有得到妥善的醫(yī)治，這也為后來1960年顧隨染病去世埋下了禍根。
1937年“七七事變”后，顧隨滯留在北平市，迫于生計(jì)，在教會(huì)學(xué)校臺(tái)灣輔仁大學(xué)、私立的中法大學(xué)兼課。1941年太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)后，燕京大學(xué)被日寇關(guān)閉，顧隨任輔仁大學(xué)專任教授，同時(shí)兼授中法大學(xué)、中國大學(xué)的課程。1949年北京和平解放。1949年顧隨任輔仁大學(xué)國文系主任，還兼任“附校（附屬中學(xué)、小學(xué)）委員會(huì)主任”。
1952年高校院系調(diào)整，輔仁大學(xué)與北京師范大學(xué)合并，顧隨遂又任北師大教授。1953年5月，顧隨被高教部調(diào)派至天津師范大學(xué)（河北大學(xué)前身）任教，此后一直在天津師院工作。
人物逝世
1960年，顧隨因病于天津馬場道去世。
主要作品
生前已刊著述
以上內(nèi)容未標(biāo)明來源的參考資料來源于
著述合集
以上內(nèi)容未標(biāo)明來源的參考資料來源于
創(chuàng)作特點(diǎn)
詩詞
顧隨其人有著鮮明的剛直個(gè)性，他十分推崇辛棄疾，他所擁有的為國家建功立業(yè)這種積極向上的思想奠定了其詞的雄壯基調(diào)。顧隨的詞還有著雄奇健婉的特點(diǎn)，表現(xiàn)在歌頌抗日殺敵的愛國之作中，如《滿江紅》（夜雪飛花，更映襯寶刀如雪）《踏莎行·為老兵送人出關(guān)殺敵賦》（百戰(zhàn)歸來）等等，這些詞皆以淋漓盡致的筆墨抒寫了詞人的愛國情懷，以慷慨激昂的筆調(diào)表現(xiàn)出萬丈豪情與鐵血丹心。1937年北平淪陷，社會(huì)環(huán)境發(fā)生了巨大的變化，顧隨的詞風(fēng)也發(fā)生了轉(zhuǎn)變，他將滿腔的愛國熱情投入到詩詞創(chuàng)作中，運(yùn)用象征寄托的手法，以女子的堅(jiān)貞品質(zhì)來寄托對(duì)祖國執(zhí)著的愛。
顧隨的詩詞還有一個(gè)顯著的特點(diǎn)就是富有創(chuàng)新精神，體現(xiàn)的第一個(gè)方面就是沖破前人藩籬，創(chuàng)作出反映社會(huì)，具有新時(shí)代特色的詞。首先，他常常使用一些現(xiàn)代新詞語。如 “彷徨” “沾沾自喜 ”“平凡 ”“早晨 ”“贊美”“苦悶”， 等等，這些現(xiàn)代新詞語在傳統(tǒng)詞中都是沒有的。其次顧隨在進(jìn)行詩詞創(chuàng)作時(shí)往往會(huì)打破傳統(tǒng)句法，運(yùn)用一些新的句法句式來增強(qiáng)詞的表現(xiàn)力。比如《荒原詞》中有一首《行香子·效樵歌體》不僅在句首，句中和句尾都用了重復(fù)和排比打破了《行香子》詞牌常規(guī)。除此之外，顧隨還擅用疊字進(jìn)行作詞。顧隨創(chuàng)新精神的第二個(gè)方面在于他強(qiáng)調(diào)要打破傳統(tǒng)的抒情模式和內(nèi)容，以詞之舊形式表現(xiàn)時(shí)代之新精神，用詞來表現(xiàn) “我”的真實(shí)人生和 “我”所生活的現(xiàn)實(shí)社會(huì)。如《卜算子》《賀新郎》都表達(dá)了黎明前舊中國知識(shí)分子的心聲，反映了時(shí)代的變革。顧隨詞學(xué)上的創(chuàng)新還表現(xiàn)在他提出 “自開新境界，何必似花間”的主張，以新穎獨(dú)特的景象建構(gòu)了具有地域特色的詞境，使詞表現(xiàn)出有別于傳統(tǒng)意境的藝術(shù)風(fēng)貌 。
從顧隨詞作的思想性來講，自1927年顧隨看出第一冊詞及《無病詞》開始，至1960年逝世前發(fā)表《聞角詞》為止。前后30余年之久，顧隨既經(jīng)歷北伐、抗戰(zhàn)、淪陷、勝利，以及解放多次的巨變，又經(jīng)歷由青年而中年至老年的人生各種不同的階段，因此其詞作思想的內(nèi)容自然有多次之轉(zhuǎn)變。
小說
顧隨自少年時(shí)就對(duì)小說情有獨(dú)鐘，他擅長刻畫人物心理，烘托環(huán)境氣氛,語言也清新活潑，剛健有力，沒有早期新文學(xué)作家浮滑輕率的毛病。《反目》把洞房花燭夜新娘的心理活動(dòng)描寫得惟妙惟肖，一位未經(jīng)世事的年輕女子只因在燈下偷看了自己的丈夫而引來輿論的非議，最終導(dǎo)致這對(duì)新人“反目”為仇，情節(jié)的急轉(zhuǎn)直下蘊(yùn)涵了對(duì)舊禮教的批判，這也是早期新文學(xué)創(chuàng)作的重要主題。并且顧隨的小說語言簡練干凈 ，在技術(shù)上也顯示出創(chuàng)新 ，敘述方式頗為先進(jìn) ，往往打破順敘的手法 ，采用倒敘或插敘的方式(如《失蹤》《佟二》)，而且采用第三人稱限制視角(如《反目》)，使小說具有一種神秘感而不是讓人一覽無余的感覺。
學(xué)術(shù)思想
“健全的詩”
顧隨在詩詞的創(chuàng)作中提出“健全的詩”。關(guān)于什么是“健全的詩”，主要有三點(diǎn)。第一，“用詩眼故寫出一切的一切”。顧隨提出詩讓人們看到真正的世界 ，即事物的“靈魂”。 在《禪與詩》一文中，他以禪喻文 ，認(rèn)為禪與文都是不可說 ；不可說并非 “無”，而是“真有 ” 。顧隨認(rèn)為詩人要用詩眼觀察生活，把人類從瑣碎枯燥的生活中提升出來，使生活變得生動(dòng)有趣。第二，顧隨要求詩的語言要“平淡”，這里的“平淡”不是毫不加工，而是要以簡單常見的字表達(dá)豐富的文學(xué)意蘊(yùn)。顧隨認(rèn)為通過選擇、錘煉后的文字能更恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)詩的含義，并且不做作也不矯情。第三，顧隨主張好的文學(xué)作品離不開熱情，但是只有熱情也不夠，還要有思想。文學(xué)中的思想要經(jīng)情感的熔鑄 ：“詩當(dāng)經(jīng)過感情滲透，然后思想不干枯”，黃庭堅(jiān)的詩思想未經(jīng)感情滲透，雖“后人學(xué)之震于其學(xué)力”，但不為之感動(dòng)。不僅如此 ，文學(xué)創(chuàng)作對(duì)情感也有要求 ，即情感要有節(jié)制。
詩化小說美學(xué)
20世紀(jì)40年代，顧隨提出“詩的描寫和表現(xiàn)”為小說的最高藝術(shù)境界，形成獨(dú)特鮮明的詩化小說美學(xué)。顧隨詩化小說美學(xué)的內(nèi)涵，重點(diǎn)在于幾個(gè)方面。首先，顧隨先生把小說上升到詩歌藝術(shù)的高度，對(duì)小說提出了極高的基本要求，認(rèn)為寫一篇小說沒有詩意是沒有成為其小說的理由的。而且要想創(chuàng)作出具有詩意的小說，就需要作者有一顆詩心。要對(duì)人生抱有強(qiáng)烈的熱愛，用一種詩意的眼光去創(chuàng)作小說并展現(xiàn)人生。其次，小說作為精心構(gòu)思的藝術(shù)品就要追求完整之美，不能有一絲一毫的敗筆，在小說中，顧隨認(rèn)為最重要的是人物的塑造，要特別注意，注重通過細(xì)節(jié)描寫來展現(xiàn)人物豐富復(fù)雜的個(gè)性，進(jìn)而體現(xiàn)人物的完整性。最后重點(diǎn)在于詩意的描寫與展現(xiàn)就要特別講究描寫與展現(xiàn)的層次即要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)。顧隨認(rèn)為小說的行文也要像詩的語言一樣凝練，這樣才能體現(xiàn)其完整性。
相關(guān)人物
家庭情況
顧隨膝下有六女，長女顧之秀、次女顧之英，三女顧之惠、四女顧之燕、五女顧之平、六女顧之京，顧之秀、顧之英出于前妻紀(jì)氏，后四女為續(xù)弦徐蔭庭氏所生。顧之京是顧隨子女中唯一承父志業(yè)的孩子，多年來從事中國古典文學(xué)的教學(xué)與研究，在近三十年的時(shí)間里，顧之京潛心搜集與整理父親顧隨遺著。編著有《顧隨講古代文論》《駝庵傳詩錄》《駝庵傳文錄》《顧隨講壇實(shí)錄》《中國經(jīng)典原境界》《苦水詞人——顧隨詞集詞作解析》等。在她和朋友、學(xué)生的共同努力下，尤其加上顧隨“傳法弟子”葉嘉瑩三十年來孜孜不倦的推崇，使得顧隨越來越受到學(xué)術(shù)界的重視，其影響力也逐步擴(kuò)大。
交游情況
與周汝昌
顧隨早期曾在北京燕京大學(xué)任教，在此期間，顧隨與周汝昌結(jié)下了師生緣。1941年侵華日軍解散燕京大學(xué)之后，周汝昌與顧隨開始長達(dá)二十年之久的通信，直至顧隨逝世前，基本不間斷。在這過程中通過與老師不斷談?wù)摗?a href="/hebeideji/7171013034918838280.html">紅樓夢》，周汝昌逐步對(duì)紅學(xué)產(chǎn)生興趣甚至從事其研究工作。可以說周汝昌能成為后來的紅學(xué)家，與他的老師顧隨有著至關(guān)重要的關(guān)系顧隨1952年在給別人的信中評(píng)價(jià)周汝昌道:“有周玉言(玉言為周汝昌的字)者(天津人)，燕大外文系畢業(yè)(畢業(yè)論文是英譯陸機(jī)《文賦》)，于中文亦極有根，詩詞散文皆好，是我最得意學(xué)生。”
與葉嘉瑩
顧隨一生執(zhí)教 ，門下知名弟子眾多，而葉嘉瑩是公認(rèn)的“傳法弟子”。葉嘉瑩就讀臺(tái)灣輔仁大學(xué)國文系，大學(xué)二年級(jí)的時(shí)候遇到了古典文學(xué)名師顧隨，并深得顧隨的賞識(shí)。顧隨不僅批改她的詩詞作品，還經(jīng)常與她討論時(shí)下佳作。1997年葉嘉瑩以恩師顧隨號(hào) “駝庵”在南開大學(xué)設(shè)立“葉氏駝庵獎(jiǎng)學(xué)金”。
成就與影響
顧隨終生致力于教育事業(yè)40年，培養(yǎng)了葉嘉瑩、周汝昌、吳小如、沉櫻、歐陽中石、史樹清、鄧云鄉(xiāng)等一大批文化名人。
顧隨1956年顧隨加入中國作家協(xié)會(huì)。顧隨年僅十六歲時(shí)就在商務(wù)印書館編訂的《中學(xué)生》雜志上發(fā)表四首詩歌。最早使顧隨在文壇享有盛譽(yù)的就是詞，1927年、1928年，剛過而立之年的顧隨連續(xù)印了兩種詞集《無病詞》《味辛詞》，詞集雖未公開出售，但在當(dāng)時(shí)引起了廣泛關(guān)注。1990年顧隨去世三十周年紀(jì)念會(huì)上，周汝昌說過，在20年代后期的北方，提起“苦水詞人”，已是無人不知無人不曉。
顧隨除了詩詞、小說、散文以外，也寫雜劇。雜劇這種藝術(shù)形式在元代后就漸趨沒落，明清時(shí)代雜劇很少，成就也不高。民國時(shí)期幾乎已經(jīng)沒有人來寫。從雜劇創(chuàng)作的時(shí)代來看，顧隨是中國文學(xué)史上迄今為止最后一位雜劇作家。而他的“傳法弟子”葉嘉瑩對(duì)顧隨雜劇創(chuàng)作寫有長篇論文《《苦水作劇〉在中國戲曲史上空前絕后的成就》，肯定顧隨的成就是“空前絕后”，在雜劇創(chuàng)作的內(nèi)容、思想，以至在雜劇藝術(shù)的表現(xiàn)上，都超過了前代雜劇作家。
人物紀(jì)念
顧隨家鄉(xiāng)清河縣的甘陵博物館內(nèi)，顧隨先生紀(jì)念館規(guī)模居博物館內(nèi)兩館六廳之首，展出信札、日記、著作手稿、照片、書籍等物500多件，展現(xiàn)出了顧隨一生卓越的成就。1990 年，顧隨的門人弟子聚集北京，召開了“顧隨先生逝世三十周年紀(jì)念會(huì)”。1997 年，北京行“顧隨先生百年誕辰紀(jì)念會(huì)”和“紀(jì)念展覽”，《顧隨先生百年誕辰紀(jì)念文集》已由河北大學(xué)出版社出版。2017年，河北大學(xué)顧隨國學(xué)院正式成立，葉嘉瑩出任院長。
參考資料 >
顧隨的遺憾.今日頭條.2023-01-15
顧隨：現(xiàn)代文壇卓然特立的文史大家 - 藝海名家 - 中華英才網(wǎng).《中華英才》半月刊.2023-01-14
顧隨小傳 -大眾日?qǐng)?bào)數(shù)字報(bào).大眾網(wǎng)大眾數(shù)字報(bào).2023-01-14
顧隨求學(xué)經(jīng)歷考正.中國作家網(wǎng).2023-01-27
顧隨求學(xué)經(jīng)歷考正-中華讀書報(bào)-光明網(wǎng).光明日?qǐng)?bào).2023-01-15
顧之京:我的父親顧隨.深圳商報(bào).2023-02-20
遙隔千里，書音知問:從《顧隨致周汝昌書信集》中看到的.騰訊網(wǎng).2023-02-09
顧隨.中國作家網(wǎng).2023-03-12
【鄉(xiāng)村探秘】清河縣第一家博物館——甘陵博物館.澎湃新聞.2023-02-21
顧隨國學(xué)院在河北大學(xué)成立.中國青年網(wǎng).2023-02-21