何云昌，男，1967年出生于云南梁河縣，1991年畢業(yè)于云南藝術(shù)學(xué)院油畫系，獲得學(xué)士。何云昌是中國行為藝術(shù)發(fā)展史上的標(biāo)志性藝術(shù)家。
在何云昌行為藝術(shù)的創(chuàng)作歷程中，其作品涉及行為、攝影、裝置等多種方式。何云昌1993年辭職，開始轉(zhuǎn)做職業(yè)藝術(shù)家。1994年，何云昌開始創(chuàng)作第一件行為作品《破產(chǎn)的計劃》。1998年，他公開發(fā)表作品《預(yù)約明天》。1999年，何云昌在發(fā)表《金色陽光》《與水對話》等作品后開始進(jìn)入創(chuàng)作的旺盛時期。2003年，何云昌的作品《抱柱之信》引起轟動，他將自己一只手澆鑄于水泥里24小時，再現(xiàn)《莊子》寓言中的場景。2008年，何云昌的作品《一根肋骨》公布，他用自己的肋骨制成項(xiàng)圈，給他生命中重要的女性戴上。2016年，何云昌在今日美術(shù)館展出《長生果》，歷時72小時不吃不喝，靜默辟谷，等待500公斤浸泡過的花生發(fā)出芽。2021年，其舉辦“千重影”個人藝術(shù)展，其作品完全以裝置藝術(shù)形式來呈現(xiàn)。
何云昌的作品被福岡縣亞洲美術(shù)館、法國蓬皮杜當(dāng)代藝術(shù)館、中國美術(shù)館等機(jī)構(gòu)收藏，他是中國行為藝術(shù)歷史轉(zhuǎn)型的標(biāo)志。何云昌曾獲得“第二屆長江國際影像雙年展金獎”“首屆顏文樑青年藝術(shù)獎”“中國當(dāng)代藝術(shù)金棕櫚獎”“澳門現(xiàn)代藝術(shù)博物館行為藝術(shù)國際交流獎”等多項(xiàng)榮譽(yù)。
人物經(jīng)歷
早年啟發(fā)
何云昌高中就讀于中緬邊界的云南省梁河縣第一中學(xué)，高二進(jìn)入文科班，課余學(xué)習(xí)繪畫，通常到他隔壁初中美術(shù)老師聶鶴昌家小坐，用他畫室數(shù)年。
何云昌大學(xué)進(jìn)入云南藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)油畫，通過進(jìn)入老師的資料室接觸到外國藝術(shù)相關(guān)的資料，以及外面帶回來的資料。因何云昌本人比較感性，法國藝術(shù)家伊夫·克萊因的東西特別浪漫，不著邊際，因此成為對何云昌影響最大的藝術(shù)家。
何云昌上大學(xué)時接觸到行為藝術(shù)，進(jìn)行過如抽象繪畫、概念繪畫、綜合材料、攝影等嘗試。習(xí)慣于一批作品做好后，賣兩張畫，其他作品便被扔掉。1994年開始做行為藝術(shù)，在1994至1997年時間段進(jìn)行行為藝術(shù)作品的創(chuàng)作時，通常一年工作1到3個月，通過慢慢接觸，發(fā)現(xiàn)行為藝術(shù)的好玩，便一直進(jìn)行下來。
不斷創(chuàng)作
何云昌在開始嘗試行為藝術(shù)創(chuàng)作后，對現(xiàn)實(shí)的關(guān)切卻令其始終致力于在藝術(shù)創(chuàng)作中找到自己的信仰。當(dāng)談到這一直接、即時的創(chuàng)作時，何云昌認(rèn)為：“我嘗試做行為之后，就發(fā)現(xiàn)它是一個呈現(xiàn)自己覺知的很好的藝術(shù)方式”，何云昌曾談到，“一件繪畫、裝置，或者全息沉浸式的作品，它在美術(shù)館、畫廊這些公共空間呈現(xiàn)時，最大的受眾也不過是展廳中的那群人。但行為藝術(shù)的受眾不太受場域的限制，它的受眾是一個時代的某一些人。”
何云昌自1994年第一件行為藝術(shù)作品《破產(chǎn)的計劃》開始，于1998年開始正式發(fā)表行為藝術(shù)作品，在1999年《金色陽光》、《與水對話》等作品發(fā)表后便進(jìn)入創(chuàng)作的旺盛時期，2003年后的《抱柱之信》、《石頭英國漫游記》、《一根肋骨》等作品均與石草水木息息相關(guān)，看似是以螻蟻之力對抗天地的荒誕不經(jīng)，實(shí)則是對人與自然進(jìn)行的關(guān)懷與探討。他將歷史與傳統(tǒng)的定義潛移默化于行為創(chuàng)作中，并以真實(shí)與非理性的態(tài)度植根于本土文化，重新定義精神與自由。2016年何云昌個展《啊昌》在今日美術(shù)館舉行，用緣起、激蕩、回響三版塊反映其十余年的創(chuàng)作狀態(tài)，同時體現(xiàn)出中國人獨(dú)有的隱忍強(qiáng)悍之力。2021年舉辦的“千重影—何云昌個展”中，展現(xiàn)出何云昌近年來的創(chuàng)作重心逐漸轉(zhuǎn)移到了翡翠這一材料上，而其行為作品完全轉(zhuǎn)為裝置作品，形成一場完完全全的裝置藝術(shù)展。
思想主張
何云昌認(rèn)為：“行為從西方來的，油畫是西方傳來的，搖滾也是西方傳來的，這些都只是一種“工具”，一種手法，我們用一用而已，我們也可以使用的很好，但本質(zhì)上這只是一個工具，就像是一把刀。藝術(shù)重要的不是形式，“技進(jìn)乎道”的時代早已經(jīng)過去，藝術(shù)的本質(zhì)還是在于傳承一個時代最高的精神訴求。其實(shí)我的作品包括其中運(yùn)用的故事、典故，那就是一塊木板，放在那，可以當(dāng)成一座橋，過了這座橋，你得到什么，這是你的事，跟我沒有關(guān)系。我只是擱了一個東西在那，只是設(shè)置一個提示，至于后面是深坑還是柳暗花明，這在于個人的覺悟。其實(shí)我作品的設(shè)置一直都很寬泛，沒有一件行為作品就像掄起錘子科技砸雞蛋似的那么確切，那么簡單，它就有無限的不確定性和可能性在里面。”
創(chuàng)作特點(diǎn)
何云昌在一次訪談中提到：“我的作品看上去很普通。我基本上是用最簡單的素材來創(chuàng)造出最大的想象空間，即使是簡單的手勢和素材，也可以讓作品更強(qiáng)大并呈現(xiàn)本質(zhì)的東西。”
在從事行為藝術(shù)創(chuàng)作中，何云昌創(chuàng)造了一種獨(dú)特而扣人心弦的肢體作品，他將身體作為材料創(chuàng)作藝術(shù)，用簡單的素材創(chuàng)造想象空間，用自己的韌性和堅持，將中國的行為藝術(shù)群體意義再次加以證實(shí)，能夠再次以行為藝術(shù)來抵抗麻木與平庸。何云昌早先的作品具有美感，而且是理想化的。它們并不針對現(xiàn)實(shí)。后來的作品則越來越忠實(shí)于生活，貼近社會。它們也更加殘酷，讓人身心疲憊。關(guān)注弱勢群體，關(guān)注生命意志與現(xiàn)實(shí)持久而無畏的對峙和詩意的表達(dá)方式。
作品
行為藝術(shù)作品
部分作品展示
以上作品信息來源
主要個展
主要聯(lián)展
作品拍賣
榮譽(yù)成就
何云昌作品被福岡縣亞洲美術(shù)館，悉尼白兔畫廊、昆士蘭現(xiàn)代美術(shù)館，法國蓬皮杜當(dāng)代藝術(shù)館和中國美術(shù)館、澳門紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館等機(jī)構(gòu)收藏。“啊昌”標(biāo)志性的嚴(yán)格界限與生命體驗(yàn)使得他許多作品成為中國行為藝術(shù)歷史轉(zhuǎn)型的標(biāo)志，并且不斷地影響著當(dāng)代藝術(shù)潮流的變化和年輕一代藝術(shù)家的創(chuàng)作。
獎項(xiàng)信息來源
人物評價
何云昌作品中總有一個矛盾如提水-摔跤-對飲，利用這個矛盾他與觀者和自己設(shè)下不同的圈套。對于觀者，開始時他煞有介紹事的準(zhǔn)備和架勢，為觀眾制造了期待。隨后簡單矛盾在被簡單重復(fù)或延續(xù)的過程中變得很無聊，何云昌不注重行為過程中的細(xì)節(jié)表現(xiàn)，因此觀眾無法依靠細(xì)節(jié)獲得信息，這使得無聊更無法忍受，在枯燥的無休止地重復(fù)或延續(xù)中觀者的期待被逐漸消解。當(dāng)行為被終止，其不了了之的無結(jié)果使觀眾徹底失望，至此何云昌將“無意義”象球一樣拋給了觀者。觀眾看到不知所以的舉動，感到困惑。對于何云昌自己，因?yàn)樽非笮袨榈臒o意義而放棄行為結(jié)果，過程便成為他對生命“存在”不同狀態(tài)的體驗(yàn)，也是對“存在”狀態(tài)的進(jìn)行時態(tài)的闡述。這些特點(diǎn)幾乎貫穿在何云昌的全部作品。余觀者，看到的是何云昌作品荒唐的英雄主義色彩。（唐：為《鑄》---何云昌2003年個展之前）
認(rèn)可只是一個輿論的概念。從學(xué)術(shù)的角度來講，第一，何云昌從90年代初行為藝術(shù)的發(fā)端開始，他就參與了這個過程。90年代他的創(chuàng)作通過各種途徑被傳播，給更多人加深了對行為藝術(shù)的理解。2000年后，其實(shí)中國的行為藝術(shù)，經(jīng)歷了一個低谷期，很多行為藝術(shù)家都不做行為了，只有阿昌一個人在堅持，這20年里面，無論行為藝術(shù)發(fā)生了多少變化，何云昌始終在行為藝術(shù)的第一線。而且何云昌的作品無論是語言體系的完整性、豐富性，還是代表性，都影響了年輕一代的藝術(shù)家，也影響了人們對中國行為藝術(shù)的認(rèn)識和了解。或者說，何云昌以他個人的行為作品，給中國的觀眾提供了一個途徑，就是行為是什么、它的邊界是什么、它如何被理解、它又是一種什么樣形態(tài)的藝術(shù)。（何云昌個展《啊昌》展覽策展人，崔燦燦）
參考資料 >
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行為的蹤跡與紀(jì)念:何云昌與“千重影”.中央美術(shù)學(xué)院藝術(shù)資訊網(wǎng)-CAFA Art Info.2024-04-04
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