《哈薩克牧羊女》是1948年董希文創作的布面油畫，現藏于中國美術館。
《哈薩克牧羊女》描寫哈薩克牧羊人的生活，選取了一個看起來平平淡淡，卻富有詩意的場景。畫面融入了敦煌市北魏壁畫粗獷的線條和幾何形狀的色塊，吸收了北魏藝術中剛健奔放的線與形的表現，基本上用冷色線和平涂的淡色塊作裝飾性處理，讓雪山、帳篷、牧羊女都有著強烈的運動感。無論從畫面內容還是形式上來看，都能傳達出董希文藝術中的民族情懷。
畫面內容
《哈薩克牧羊女》刻畫了一位左手提著陶制的石色奶罐，右手懷抱著一只剛出生的褐色羔羊的哈薩克牧羊女，少女身穿鮮艷的傳統民族服飾。風掀起了她潔白的頭巾和鮮艷的裙擺。她微笑著，身體略微右傾，而頭向左擺，臉上有兩塊高原紅，整個人呈現出弧線形。她的身旁遍布著羊群，身后牧場上氈包旁的婦女們在為羊羔接生、給駱駝擠奶。遠處氈房羅列，在小山坡上，騎馬的牧民在你追我趕。雪山立于畫面更遠的深處，天上還飄浮著五彩的云朵。
創作背景
內容原型
《哈薩克牧羊女》從人物的姿態到背景風景，都與敦煌壁畫頗有聯系。將牧羊女的形象同敦煌市285窟與249窟西魏的兩尊菩薩像進行比對后發現，牧羊女頭披的白色頭巾，其以線勾出三角形狀的造型，以及牧羊女手托羊羔的姿勢，都與敦煌壁畫中菩薩的服飾、手勢姿態一致。以簡潔的線條和色調概括出山峰的形象，并以騎馬人物點綴其間的背景處理方法，則出自敦煌428窟北周壁畫。
創作環境
董希文畢生致力于油畫民族化的探索，從20世紀40年代初起，他就在敦煌考察、臨摹。他能夠把傳統的、外國的技巧，按照自己的需要，進行再創造，用以表達現實生活，《哈薩克牧羊女》是董希文致力于油畫民族化的探索的最早成果之一。1943年，董希文獲得了前往莫高窟研習傳統藝術的機會，觀看成都市張大千臨摹展、重慶常書鴻敦煌市臨摹壁畫展后，他帶著新婚的妻子前往西北敦煌。董希文認為他多年追求的油畫的民族化、中國風，必須引入大量的中華民族所特有的繪畫語言，到了敦煌終于找到了突破口。董希文對敦煌壁畫進行了長時間的研究與學習，臨摹了大量的壁畫，并運用于油畫創作之中，增加了他對于西北的認知，畫風也發生了轉換，也為后來的創作奠定了基礎和方向。1948年董希文在北平藝術專科學校任教期間創作的《哈薩克牧羊女》即受到了敦煌市壁畫的影響，借鑒了敦煌壁畫風格，創作靈感來自敦煌附近的阿克塞哈薩克牧區。當時他描寫的南疆地區尚未解放，其藝術才能也沒有得到充分的發揮，心境是比較壓抑的，所以作者在描寫牧羊女勞動生活美妙的同時，也含有一層淡淡的哀愁，這在整個畫面形象的塑造中也有所體現。
藝術鑒賞
從繪畫語言來說，《哈薩克牧羊女》整張畫面構圖形式打破了傳統西方焦點透視的繪畫結構方式，采用中國畫散點透視的規律構成畫面，吸收了敦煌壁畫藝術造型和構圖方法。在構圖和人物形態的表現上，以及由近及遠逆時針排列的少女、羔羊、婦女、氈房、牧民、雪山、彩云等景象，體現出敦煌藝術的特色，符合敦煌壁畫通俗性的特點。畫面還兼有西洋表現派、野獸派等繪畫的一點夸張、 變形、重彩等特征，但無表現派、野獸派的激動、強烈和緊張，而是牧歌式的抒情、溫和與安靜。技巧也許并不成熟，比如線條的控制不夠簡練、構圖略顯雜陳、色彩與色彩之間也未完全和諧，組合得有點勉強，有時太過，有時不及，但放在那時的中國，能這樣地結合比較可貴。
《哈薩克牧羊女》的整個畫面沒有鮮艷的對比色，也看不到鮮明的筆觸，主要以黃褐色為畫面色調，讓人容易聯想起風塵仆仆的塞外。同時董希文用群青色勾勒畫中對象的輪廓，用白色塊加上環境色來強調雪山的特征。對于具體的山體構造，則不加以任何修飾。天空也并不是藍色平涂，而是呈現出一種漸變的效果，還有淡淡的紅色筆觸掩映其間。
董希文運用了寫實和風格化相結合的手法，畫面沒有強烈的立體感，呈現出很強的平面性。前景牧羊女的體態、造型和服飾，還有羊群、氈包、山巒的描繪，都體現了作者追求的稚拙圖案美。小白羊、黑羊、花羊活蹦亂跳，既和前景牧羊女的天真相呼應，又和她略顯矜持的表情相對照。董希文用特有的幾何形，組成物象的輪廓結構，在畫面上相互關照和呼應，富有裝飾趣味。
重要展覽
參考資料 >
哈薩克牧羊女.中國美術館.2022-11-23
董希文簡介.央視網.2022-11-23
董希文和他的《哈薩克牧羊女》.中國作家網.2022-11-23
敦煌藝術：古為今用譜華章.光明網.2022-11-23
董希文百年誕辰紀念展多件重量級畫作首次公開展出.中國新聞網.2022-11-23
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