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來源：互聯網

吳云斌（1967年生于重慶市），號德厚堂主人，是一位中國書法家。他曾擔任中國書法家協會第七、八屆理事、重慶市書法家協會副主席、四川美術學院書法碩士生導師，并在全國第十一屆文代會上擔任代表。

人物經歷

1995年，加入中國書法家協會；

2011年，任重慶市書法家協會第三屆副主席；

2012年，任四川美術學院書法特聘教授；

2014年，于四川美術學院舉辦“神與物游——吳云斌書法展”；

2015年，任中國書法家協會第七屆理事；

2016年，任重慶書法家協會第四屆副主席、四川美術學院書法碩士生導師；

2019年，在中央書畫頻道錄制播出《一日一書》書法創作節目15講；

2021年，任中國書法家協會第八屆理事、重慶書法家協會第五屆主席團委員，12月在人民大會堂出席中國文藝界第十一屆全國代表大會；

2022年，被聘為“書畫頻道中國書畫藝術研究院”研究員。

作品參展

1992年，參加中國四川·日本山梨書法交流展；

1993年，作品入選全國第五屆中青年書法篆刻家作品展，全國第二屆新人新作展；

1994年，參加94國際名家精品邀請展，中國·新加坡師生書法交流展；?

1995年12月，作品入選全國第六屆書法展；

1996年，作品入選中日第七回自詠詩書展，全國第二屆楹聯書法展，全國第一屆行草書展，參加中韓書法交流展，；

1997年11月，作品在全國第二屆正書大展中獲優秀獎（最高獎）；

1998年，于中國美術館參加“巴蜀風十五人作品展”，獲國家文化部全國第八屆群星獎（銅獎），2月作品入選全國第七屆中青展；

1999年，6月作品入選全國第一屆扇面書法展，12月作品入選全國第七屆書法展；

2000年12月，作品入選全國第八屆中青展，參加重慶市新加坡書法交流展，赴新加坡交流訪問；

2001年，榮獲重慶市首屆文學藝術獎（書法類）；

2002年，獲國家文化部全國第十二屆群星獎（優秀獎）；

2004年，獲國家文化部全國第十三屆群星獎（優秀獎）；

2006年，被《書法》雜志評為“全國百強青年書法家”；

2008年，榮獲重慶市宣傳文化首批“五個一批”青年人才（文藝類）稱號；

2018年7月，作品入選當代中國書協創作與評審工作專題研討班作品展，“不忘初心·牢記使命”中國書協第七屆理事書法作品展；

2021年6月，參加“偉業—慶祝中國共產黨成立一百周年書法大展”，11月參加全國名家邀請展（全國第五屆青年書法展暨全國名家邀請展）。

學術成果

1996年于《中國書法》發表《從全國第六屆書法作品展看四川書法創作現狀與發展趨勢》；

2016年《書法報》第11版“書家一日”整版刊介《嘿！由重慶小面開始的一天》；

2017年9月《賡續·傳承創新高校書法教學實踐》獲重慶市政府表彰“教學成果一等獎”；

2019年10月于書畫頻道發表“一日一書”創作講座（共15講）；

出版《當代中青年書法家精品集·吳云斌卷》；

出版《神與物游--吳云斌書法展作品選》。

名家評論

1、何應輝《云斌書法之我見》：

云斌是一位各方面綜合發展得好的代表書家。創作中以行草、章草和篆書最多。他的篆書，頗能得戰國中山王??器銘文之秀逸剛潤的意韻與雍穆而不失活脫的姿致，每與密匝跳宕的章草小字相合成篇，益彰其美。吳云斌的章草，我贊許他并未為追摹王蘧常的時風所左右，而是從自己的內在需要出發進行選擇：與他的篆書風格，更是與其本真的性情特征相統一，他是從帖學的精神切入的——蕭爽、健暢、明秀、文雅，與前人明顯不同的是對漢簡書營養的吸納：簡率質任的意態、鏗鏘跳宕而又流貫的節律與力求變化的章法。應該說，吳云斌的這種選擇是立足藝術本體規律和藝術主體精神，而不是時尚功的。近幾年云斌行草深入二王，又及歷代行草名家，對董其昌一路輕松上手，頗得精氣神韻。

2、毛峰《神與物游書法展評論》：

吳云斌的“米董”行書，用工甚勤，自有風神，彰顯了當代書法家的個性和情緒，比傳統書法更浪漫、更具美感。吳云斌的書法作品體現了當代主流書法的影子，既傳承了古代大家的傳統經典，又有當代書法的輕松和灑脫。?

3、劉慶渝《神與物游書法展評論》：

觀云斌書展，涉篆隸行草諸體，自中山王，急就章，二王，海岳至香光。筆意綿綿，心跡相印，甚是好讀。書者行于山陰道上，攬物之情，自有不同，但凡有所得，皆為虛心緩行，氣定神閑者。云斌近年心儀香光，駐足深入，雅秀從容，得香光面目。而大篆章草之古意，羲獻父子之韻，米芾之機鋒，隨之而出，更近香光精神。善書者，拾級而上，不離過往，師師而師師之師，溯流求源。云斌前行，亦如此也。

4、漆鋼《神與物游書法展評論》：

作為一名優秀的書家，云斌兄于書法的研究與創作差不多有三十年。他的作品來源于傳統，擅長多種書體，自九十年代以來，即以他擅長的中山王??篆書和章草多次參加中國書協舉辦的大型展覽并在全國正書展中獲獎，應該說取得了不俗的成績。尤其難得的是，面對這些成績，他并沒有止步不前，固步自封，而是在繁忙的政務之余，充分利用時間尋師訪友，特別是幾年前專程到四川省參加——中國書協副主席、全國著名書法家何應輝老師的書法高研班進行深造，使他的行草書進入一個新的階段。這可以從“神與物游—-吳云斌書法展”中得以體現。

展覽的五十多件作品品味高雅，格調不凡，大多是最近兩三年的精心之作，從中可以看出他在對二王、米芾研究的同時，于董其昌書風尤有會心。特別值得注意的是，云斌學董書并不斤斤計較于點劃結構的簡單模仿，而是著眼于董書散淡的氣韻與內在精神的深層次把握，其用筆靈便而見筋骨，點畫不纖不澀而合雅道，結字疏朗而呈瀟散之態，形成秀潤、暢達的基本風貌而別有一番瀟灑出塵的雅逸之趣。

5、吳川淮《碑意詩書此中藏——我讀吳云斌和他的書法》?：

十年前認識本家吳云斌瀟灑俊爽，十年后還是瀟灑俊爽，有的人天生偏老，有的人愈活愈年輕，吳云斌就屬于后者。十年之間人沒有怎么變化，字卻更精神自然了。書法能養人，同時也磨人，云斌從書法中養出了自己的精神境界！重慶市的山高水深，云斌的書法也是山高水深，甚至還有了某一種超脫與自逸。我在云斌優雅的工作室向外眺望，一脈江水蜿蜒而過，翠峰如簇，歸帆去棹，仿佛就置身在一種懷古的情境之中，禁不住就想揮毫起來。書法如人的精氣神，蓬蓬勃勃的顯示著一個人的精神格局。賞讀吳云斌的書法，我感覺江南才子自可以是二王沿承的一脈，重慶的巴山夜雨江河縱橫也可以造就二王的遺風余脈，同時，遠古的金文草篆及章草風味兼雜其中。吳云斌當下的書法，就是比較純粹的二王書風，細觀之雜融米芾、董其昌的筆意，更有一種來自傳統多樣的滋養。人變書變，溫文爾雅的吳云斌當下的審美情調就是要造就筆下有爽爽的那種雅致，那種靜謐，那種格調。已入天命的他，在閱盡無數江山人物，看過不少書壇新潮之后，書法進入一種心靈上的回歸狀態。心不爭鋒，筆不拗倔，人不倨傲，自趨風規自遠之路，便筆下留一份溫潤，心上多一份寬裕，隨性隨筆，隨意隨心，書法寫到這個境界，衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴，便就只是寫給自己了。我對吳云斌的印象首先是作品，其后才認識了這個人，作品是緣，從作品可以看脾氣，看氣質。我們十年前在一次研討會上認識，一見如故。而認識他的作品，則是在2000年以前全國第六屆、第七屆書法篆刻作品展和全國第七屆、第八屆中青年書法篆刻家作品展上，當年的作品就帶著一種新意跳入人的視野里，瀟灑而不乏清秀，靈動而蘊藉厚樸，與當時入展的很多作品拉開了相當的距離，可以說他在那個時候就已經相當的成熟了，守持傳統而能變化傳統，吸收碑帖而能化解碑帖，但還有那種特有的巴蜀書風的風味，更偏重于文秀的書卷之氣。作為一個成熟的書法家，在幾十年的摸索中，他是在不同的書體中體悟著書法，體悟書法中的哲學。從他過去和現在出版的作品集，再從不同的國展集子中能夠看到不同的探索，不同的會意。吳云斌的創作狀態是對傳統虔誠追求中，不懈地在碑帖的轉換之間尋找屬于自己的那種形式意味。書法入古出新，入韻追味，沒有入古，就不可能筆下有內涵。他的筆下既有富有裝飾意味的中山王??器銘文篆書，也有章草、二王的書風，用筆之路相當地開闊而不是矜持。古典傳統于他來說，成為了一種背影，一種血肉。他兼收小篆卜辭、漢碑篆額、鐘鼎文字，又孜孜于二王、米芾、楊凝式、董其昌，靈動回環，剛健婀娜。書法沒有多重的修養，是達不到一種純粹，也達不到對于書法的深刻理解。有的人在創作中，筆底下是沖突的，云斌兄卻是在融匯中變化，信腳自能知舊路，云影空明與古人共游。閱讀他的書法，感覺是自在的，同時也是自適的，書法不是要脫新，也不是要復古，書法是一種感覺，身心合一，書字合一。對書法三昧的知悟體會是不一樣的，試玉要燒三日滿，辨材須待七年期，云斌對書法的追尋已經幾十年了。他的書法是大漠高云，也有小橋流水；是山川錦繡，也是幽鳥相逐。他的作品有在功夫之內的，表現了充分的技巧性；也有的完全是隨心而寫，把技巧全忘的，寫得也是俱道適往，如瞻歲新。他視書法如道，但又能在書法之中超脫，不斤斤計較書法的細枝末節，更沒有自己去刻意經營書法，一任自己自然地書寫，隨碑入碑，隨帖入帖，筆下或波瀾壯闊，或風生水起，皆是造心之境，造境為心。書法寫到了一定的時候，不是傳統繼承的問題，而是傳統的化解。吳云斌對于傳統的理解與打磨，經過了幾十年的歷練。經驗的累積與創作實踐的累積，都使他處于一種游刃有余的狀態之中。他的書法從來沒有朝著激進的個性化突出的路子上走，而是一步一步在傳統中提煉吸收，在繼承中發揮自己內在的個性。宋人李涂在《文章精義》中說：“文章不難于巧而難于拙，不難于曲而難于直，不難于細而難于粗，不難于華而難于質。”我讀吳云斌的書法，他逐漸地把巧、曲、細、華去掉，而更趨于拙、直、粗、質。他的書法早已不是去炫技，而是歸道歸心，文秀之中熠其個人矣。當代書法界正面臨著某種困境之中，傳統的技巧似乎已經掌握到了分寸毫發之中，全國第十屆書法篆刻作品展書寫模式的不斷復制與再生，使帶有原創性和個性的書法不多。經典在式微，學養的不足帶來創作能力不足。書壇必須建立新的審美的標準、獨創性、超越性。吳云斌的書法中，沒有野心，但有一種傳統的理性和理想，他在優柔地也是艱難的堅守著自己的精神領地，他不是在荊棘中前行，而是在傳統的通途大上優雅地采。他的筆下，有自己的情調，也有自己的審美，他具備自己的書寫經驗，并將這種經驗延伸成一種能力，他在對傳統與自我個性之間，不斷地互相塑造、互相印證和互相調節。他的書寫與創作，是建立在自己主體性上，這和他在上世紀接受的哲學理念與自己創作經驗建立的。他的創作，是“回到書法本身”的創作，是自我精神審視。吳云斌是一個在書法的創作上講究形式的書法家，但他的形式始終是和表現的內容結合在一起，他的形式是建立在自己的美學觀與創作觀念之中，在一定的度中，書法絕不是唯形式而形式的純形式，而是通過形式闡書法的深層意蘊。在他的作品中，沒有看到拼貼，也沒有看到染色，而是一種樸素的形式，一種純粹的自然。生活在重慶的吳云斌，是一個幸福的書法家，有自己的愛好，有自己的專業，也有一個默默支持自己的賢妻，還有一個優秀的從藝兒子。更重要的，他把重慶市作為了自己創作的田野，堅守在那里，寫自己的字，讀想讀的書，收集自己愛好的古今雅玩。重慶水深浪高，吳云斌靜水流深。感受云斌兄其人其書之魅，作詩以贈：云斌筆下有秋霜，碑意詩書此中藏。統景溫泉筑書院，碧津園圃作文章。心隨古法追勝境，情愫先賢翰墨場。遙望山城多碧樹，世間高士愛清涼。

6、劉洪郡《評臨<石門銘>》?：

當代書風的審美傾向是一個融合與靈敏的演進狀態，以碑入帖或以帖化碑已然常態，書體之合體、筆法之交錯、造形之規范與變幻在諸般書家高手筆端亦極盡能事。唯獨是一個人的修養氣質胸次，讀書治學精神，再加上那獨特高出一點的天賦而有所分別。此幅臨摹更多展現創作成分，感受到了吳云斌先生的綜合能量。他提取了《石門銘》“以草作楷”的奇逸特質，運用帖學法度流韻，思量供養中瞬間從筆端生脫而來，天然清麗，風神俊朗。魏晉風度，宋之散懷，元明之態，當代之觀念與思考，等等均可窺得消息一二。作品中間之詮釋題文，以篆氣、章草法抒之，古樸渾穆，進一步襯托出了《石門銘》臨創的“新雅蘊藉”，好范本也。